逍遥人生庄子说
水善利万物而不争,勿与君子斗名,勿与小人斗利,勿与天地斗巧
庄子说:“物固有所然,物固有所可;无物不然,无物不可。”
庄子说:“不谴是非,以与世俗处。”
曾国藩说:“士有三不斗:勿与君子斗名,勿与小人斗利,勿与天地斗巧。”
老子认为,痛苦源于欲望的放纵。“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。”痛苦和烦恼,来自不合理的欲望。欲望过盛,心头贪念越多,羁绊越重,痛苦和烦恼也就越多。
庄子认为,“吾以天地为棺廓,以日月为连壁,星辰为珠玑,万物为济送,吾葬具岂不备耶。”
弟子怕庄子死后,尸身被鸟兽破坏,庄子却说:“在上为鸟鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也?”
庄子在《至乐》中说:“天下有至乐无有哉?”天下有至乐吗?如果有至乐,人们将要做些什么,依靠什么?躲避什么,留念什么?喜欢什么,憎恶什么?
庄子说:“至乐无乐,至誉无誉。”达到极至的快乐是在内心深处,是没有表现的。
真正的快乐是与自然相融合、与天地相感应的乐,靠的是一个人的智慧和境界。
水善利万物而不争,勿与君子斗名,勿与小人斗利,勿与天地斗巧
庄子说:“物固有所然,物固有所可;无物不然,无物不可。”
庄子说:“不谴是非,以与世俗处。”
曾国藩说:“士有三不斗:勿与君子斗名,勿与小人斗利,勿与天地斗巧。”
老子认为,痛苦源于欲望的放纵。“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。”痛苦和烦恼,来自不合理的欲望。欲望过盛,心头贪念越多,羁绊越重,痛苦和烦恼也就越多。
庄子认为,“吾以天地为棺廓,以日月为连壁,星辰为珠玑,万物为济送,吾葬具岂不备耶。”
弟子怕庄子死后,尸身被鸟兽破坏,庄子却说:“在上为鸟鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也?”
庄子在《至乐》中说:“天下有至乐无有哉?”天下有至乐吗?如果有至乐,人们将要做些什么,依靠什么?躲避什么,留念什么?喜欢什么,憎恶什么?
庄子说:“至乐无乐,至誉无誉。”达到极至的快乐是在内心深处,是没有表现的。
真正的快乐是与自然相融合、与天地相感应的乐,靠的是一个人的智慧和境界。
《道德经》中说道:“故知足不辱,知止不殆,可以长久。”
人生,懂得知足就不会感到屈辱,明白适可而止才能不遇危险,如此,方能长久。
经历万千坎坷,方知平安就好;看遍世间繁华,方知知足就好。
人们常说知足者富,懂得知足的人便是世间最富有,最幸福之人。
老子言:“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。”
人性最大的罪恶莫过于放纵自己的欲望,最大的祸端是不知满足,最大的过失便是贪得无厌。
欲望太多,自然感觉不到幸福。
人生,懂得知足就不会感到屈辱,明白适可而止才能不遇危险,如此,方能长久。
经历万千坎坷,方知平安就好;看遍世间繁华,方知知足就好。
人们常说知足者富,懂得知足的人便是世间最富有,最幸福之人。
老子言:“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。”
人性最大的罪恶莫过于放纵自己的欲望,最大的祸端是不知满足,最大的过失便是贪得无厌。
欲望太多,自然感觉不到幸福。
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仆闻之,修身者智之府也,爱施者仁之端也,取予者义之符也,耻辱者勇之决也,立名者行之极也。士有此五者,然后可以讬于世,列于君子之林矣。故祸莫僭于欲利,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,而诟莫大于宫刑。刑余之人,无所比数,非一世也,所从来远矣。昔卫灵公与雍渠载,孔子适陈;商鞅因景监见,赵良寒心;同子参乘,爰丝变色;自古而耻之。
仆闻之,修身者智之府也,爱施者仁之端也,取予者义之符也,耻辱者勇之决也,立名者行之极也。士有此五者,然后可以讬于世,列于君子之林矣。故祸莫僭于欲利,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,而诟莫大于宫刑。刑余之人,无所比数,非一世也,所从来远矣。昔卫灵公与雍渠载,孔子适陈;商鞅因景监见,赵良寒心;同子参乘,爰丝变色;自古而耻之。
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