结婚10年才懂的道理:
1、不要在自己年轻时，去等一个男人。你有几年青春？他值不值得你等，还是个问题？
2、彩礼不能不要，但要适合而止。因为人性告诉我们，男人没付出就轻易得到的女人，他一般不会珍惜。
3、不提倡婚前同居。不结婚就怀孕的女人，是对自己不负责任。
4、在不了解对方的人品前，不建议远嫁和低嫁。如果可以，请选择门当户对和男人的责任心。
5、不要期望一个男人会一直对你好，那不现实。提升自己，经济独立，永远不过时。
6、婚前不跟男人有过多的经济来往。男人的钱都标好了价码，不是你想花就可以随便花的。也请你看好自己的钱袋子和身体。
7、求婚是男人的事，不劳你来主动费神。正常情况，成年人相处两年，还不结婚，你可以分手了
8、选男人，人品、责任和三观先行，其次才是好感、经济和家庭，不然他挣再多钱，家庭条件再好都跟你没关系
9、万事随缘，看淡得失，无畏无惧，有些东西努力过就好，其他的交给命运！得之我幸，失之我命
1、不要在自己年轻时，去等一个男人。你有几年青春？他值不值得你等，还是个问题？
2、彩礼不能不要，但要适合而止。因为人性告诉我们，男人没付出就轻易得到的女人，他一般不会珍惜。
3、不提倡婚前同居。不结婚就怀孕的女人，是对自己不负责任。
4、在不了解对方的人品前，不建议远嫁和低嫁。如果可以，请选择门当户对和男人的责任心。
5、不要期望一个男人会一直对你好，那不现实。提升自己，经济独立，永远不过时。
6、婚前不跟男人有过多的经济来往。男人的钱都标好了价码，不是你想花就可以随便花的。也请你看好自己的钱袋子和身体。
7、求婚是男人的事，不劳你来主动费神。正常情况，成年人相处两年，还不结婚，你可以分手了
8、选男人，人品、责任和三观先行，其次才是好感、经济和家庭，不然他挣再多钱，家庭条件再好都跟你没关系
9、万事随缘，看淡得失，无畏无惧，有些东西努力过就好，其他的交给命运！得之我幸，失之我命
我们常挂嘴边的“五服”“六亲”“九族”“祖宗十八代”究竟什么意思？中华民族是非常重视血亲关系的，我们也很有必要探究血缘的亲疏关系。
一：五服
现实生活中，人们常说“亲戚出五服了”，有时我们回老家也会理理哪些是五服亲属。那什么是“五服”，究竟有哪五服呢？
这就要先追溯一下五服历史了。“服”最早指距离的远近，方圆500里叫“一服”。《书.益稷》记载，古代以王城为中心，以500里为一服，由远到近划分为这样的五服：甸服、侯服、绥服、要服和荒服。
《荀子.正论篇》说，“甸服”是邦内，“侯服”是邦外，“绥服”是侯卫，“要服”是蛮夷，“荒服”是戎狄。邦内指古代诸侯国的内部，距离自然最近；戎狄是西周时期中国北部的鬼戎等外族，距离最远。
后来，“五服”演变为五种丧服：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。我们村里老人过世，亲属们穿的孝服也是不一样的，那就弄懂分属哪些五服亲属，以免弄错失了礼数。
因此，这里的“服”就指亲属关系了。
中国远古是母系社会，直到进入父系社会才有了以父系为重的宗族关系。也就是说，“五服”是指在中国古代社会里以父宗为宗，由父系家庭组成的人伦亲属关系。
“五服”，就是由自己往上掰着手指数五代：自己、父、祖父、曾祖、高祖。
凡有血缘关系的五代内同一个高祖出的都是亲戚，而从高祖到自己是五代，就形成了五服，也即五辈人。
同理，由自己往下掰着手指数五代：自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙，也在五服内，都由自己所出，当然也都是亲戚。
如此，就形成了我们常常所说的“五服九代”。
而在五服之外，当然就没有了亲缘关系，因而我们会说“亲戚出五服”了。出了五服，一是意味着如果遇上心仪之人还可以进行通婚，二是可以不为之着孝服服丧。
因此，最早“五服”指的是五种距离，后来指五种丧服，最后指五种远近不同的亲属关系。
二：六亲
现实生活中，我们说一个人“六亲不认”，说明这个人太过冷酷无情、薄情寡义了。而“六亲”，指的就是血缘关系和自己最近的人。
一个人如果骨肉至亲都不认不顾，那就真是六亲不认了。我叔叔就是典型的“六亲不认”之人，他为人狠辣，上不认父母，下不疼子女，对身边亲人非常冷血，对老婆、哥姐等还会加以陷害。
那六亲究竟有哪六亲呢？
我认为，六亲一般指这六种亲属：父、母、兄、弟、妻和子女。这也就是时常围绕在我们身边、平时走动最频繁、最亲近的人，也是离我们血缘关系最近的人。
当然，六亲也有其他说法。汉代贾谊在《新书.六术》中说：六亲指父子、亲兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。
也有指父子、兄弟、姑姐、甥舅、妻家属、夫家属的。但我还是赞成这样的六亲：父、母、兄、弟、妻和子女。
毕竟这六亲离我们血缘最近，血浓于水。父母是生养我们的人，恩情最大；兄弟姐妹是一生中陪伴我们时间最长的手足；妻子或丈夫是我们的伴侣；孩子是我们生命的延续。
三：九族
九族，一般就泛指亲属了。指上自高祖，下至玄孙，也就是玄孙、曾孙、孙子、儿子、自己、父、祖父、曾孙父、高祖父这九代。
在古代，一个人犯了不可饶恕的重罪，如谋反、叛国等，往往是要被“诛灭九族”的。明成祖朱棣杀方孝孺被诛十族，他自己被“瓜蔓抄”，连坐被杀者达873人，发配充军达千人。
后来，随着时代变迁，到了现代，人们对“九族”的亲属观念就就淡了许多。“五服”偶尔会提起，最常提起的是血缘最近的“六亲”。
注意，九族是包含自己在内的。
四：祖宗十八代
在现实生活中，祖宗十八代往往用来形容人或事的源远流长。比如骂人“祖宗十八代没一个好东西”，或夸人“祖宗十八代哪代积了德”等。那么，祖宗十八代到底指哪十八代呢？
首先，“我们自己”是祖宗十八代中上九代与下九代之间的分水岭，自己当然不包含在祖宗十八代里面的，不然就贻笑大方了。
如以自己为参照~
上9代分别为：父亲、祖父、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、远祖、鼻祖。也有这种说法：1世祖、2世祖，以此类推到9世祖。
下9代分别为：儿子、孙子、曾孙、玄孙、来孙、罤孙、仍孙、云孙、耳孙。也有这种说法：1世孙、2世孙，以此类推到9世孙。
值得注意的是：九族是包含自己在内的，而祖宗十八代是不包含自己的。
总之，中华文化博大精深，我们了解的只是沧海一粟。中国是人情社会，中华民族是讲究亲缘关系的民族，身为华夏子孙，对华夏五千年灿烂文明就应该发扬与继承。
一：五服
现实生活中，人们常说“亲戚出五服了”，有时我们回老家也会理理哪些是五服亲属。那什么是“五服”，究竟有哪五服呢？
这就要先追溯一下五服历史了。“服”最早指距离的远近，方圆500里叫“一服”。《书.益稷》记载，古代以王城为中心，以500里为一服，由远到近划分为这样的五服：甸服、侯服、绥服、要服和荒服。
《荀子.正论篇》说，“甸服”是邦内，“侯服”是邦外，“绥服”是侯卫，“要服”是蛮夷，“荒服”是戎狄。邦内指古代诸侯国的内部，距离自然最近；戎狄是西周时期中国北部的鬼戎等外族，距离最远。
后来，“五服”演变为五种丧服：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。我们村里老人过世，亲属们穿的孝服也是不一样的，那就弄懂分属哪些五服亲属，以免弄错失了礼数。
因此，这里的“服”就指亲属关系了。
中国远古是母系社会，直到进入父系社会才有了以父系为重的宗族关系。也就是说，“五服”是指在中国古代社会里以父宗为宗，由父系家庭组成的人伦亲属关系。
“五服”，就是由自己往上掰着手指数五代：自己、父、祖父、曾祖、高祖。
凡有血缘关系的五代内同一个高祖出的都是亲戚，而从高祖到自己是五代，就形成了五服，也即五辈人。
同理，由自己往下掰着手指数五代：自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙，也在五服内，都由自己所出，当然也都是亲戚。
如此，就形成了我们常常所说的“五服九代”。
而在五服之外，当然就没有了亲缘关系，因而我们会说“亲戚出五服”了。出了五服，一是意味着如果遇上心仪之人还可以进行通婚，二是可以不为之着孝服服丧。
因此，最早“五服”指的是五种距离，后来指五种丧服，最后指五种远近不同的亲属关系。
二：六亲
现实生活中，我们说一个人“六亲不认”，说明这个人太过冷酷无情、薄情寡义了。而“六亲”，指的就是血缘关系和自己最近的人。
一个人如果骨肉至亲都不认不顾，那就真是六亲不认了。我叔叔就是典型的“六亲不认”之人，他为人狠辣，上不认父母，下不疼子女，对身边亲人非常冷血，对老婆、哥姐等还会加以陷害。
那六亲究竟有哪六亲呢？
我认为，六亲一般指这六种亲属：父、母、兄、弟、妻和子女。这也就是时常围绕在我们身边、平时走动最频繁、最亲近的人，也是离我们血缘关系最近的人。
当然，六亲也有其他说法。汉代贾谊在《新书.六术》中说：六亲指父子、亲兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。
也有指父子、兄弟、姑姐、甥舅、妻家属、夫家属的。但我还是赞成这样的六亲：父、母、兄、弟、妻和子女。
毕竟这六亲离我们血缘最近，血浓于水。父母是生养我们的人，恩情最大；兄弟姐妹是一生中陪伴我们时间最长的手足；妻子或丈夫是我们的伴侣；孩子是我们生命的延续。
三：九族
九族，一般就泛指亲属了。指上自高祖，下至玄孙，也就是玄孙、曾孙、孙子、儿子、自己、父、祖父、曾孙父、高祖父这九代。
在古代，一个人犯了不可饶恕的重罪，如谋反、叛国等，往往是要被“诛灭九族”的。明成祖朱棣杀方孝孺被诛十族，他自己被“瓜蔓抄”，连坐被杀者达873人，发配充军达千人。
后来，随着时代变迁，到了现代，人们对“九族”的亲属观念就就淡了许多。“五服”偶尔会提起，最常提起的是血缘最近的“六亲”。
注意，九族是包含自己在内的。
四：祖宗十八代
在现实生活中，祖宗十八代往往用来形容人或事的源远流长。比如骂人“祖宗十八代没一个好东西”，或夸人“祖宗十八代哪代积了德”等。那么，祖宗十八代到底指哪十八代呢？
首先，“我们自己”是祖宗十八代中上九代与下九代之间的分水岭，自己当然不包含在祖宗十八代里面的，不然就贻笑大方了。
如以自己为参照~
上9代分别为：父亲、祖父、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、远祖、鼻祖。也有这种说法：1世祖、2世祖，以此类推到9世祖。
下9代分别为：儿子、孙子、曾孙、玄孙、来孙、罤孙、仍孙、云孙、耳孙。也有这种说法：1世孙、2世孙，以此类推到9世孙。
值得注意的是：九族是包含自己在内的，而祖宗十八代是不包含自己的。
总之，中华文化博大精深，我们了解的只是沧海一粟。中国是人情社会，中华民族是讲究亲缘关系的民族，身为华夏子孙，对华夏五千年灿烂文明就应该发扬与继承。
“悟透人生，活得轻松”
世上，没有不快乐的人，只有不肯让自己快乐的心。
有些人，越活越疲惫，因为他活得迷茫，常常被烦恼和忧愁牵在手中；有些人，越活越轻松，因为他活得洒脱，心中清醒且悟透了人生。
人生，就是一个大舞台，每一个人都是现实生活的主角，你如果看淡了，就没有啥烦恼事来扰乱你的心胸；你如果放下了，就会赢得很多热情的“观众”；你如果想通了，所有的人和事都会与你相谐相融。
看淡了名利，计较就远离了你的身边；看淡了成败，悲喜就不会掺和其中；看淡了沧桑，烦忧就会跑得无影无踪。
人，别奢望活得比清水还清，聪明人的选择是“难得糊涂”，半醉半醒。斤斤计较心烦乱，耿耿于怀痛苦生。潇潇洒洒才自在，快快乐乐一身轻。
世间无数人，几人你能看得准；世人万颗心，那颗你能猜得透；红尘三千事，哪件你能摸得清；世间百条理，不可能条条你都想得通！
世上所有的事，都必须遵循规律，顺其自然，而不是随心所欲，一厢情愿。
花开花谢，你含笑静观；月缺月圆，你正视青天；风霜雪雨，你顺应四季；生老病死，你需要顺变。
只有经受了红尘中的真与假，善与恶，是与非，美与丑，爱与恨，恩仇与情缘的各种历练，才能真正领悟到人生的真谛，才能不再一味的怨地怨天。
人生在世，不可能处处都顺心，也许看别人不顺眼，也许有些事让你烦，也许会生自己的气，也许对现实看不惯。这只能怨你修养还不够，你的容人之量还缺乏大与宽。
若会欣赏别人，应该取人之长，补己之短，但不能妒忌别人，既要看到自己的的光鲜，也要看到别人的闪光点。
人心要平静，不可太多言。言多必有失，听者亦心烦。为人不做亏心事，心静似水无波澜。每日三省人清醒，夜半扪心心安然。
人生，就如同处在一年四季中。春夏秋冬各有景，四季景色不相同，春有春草的萌生，夏有夏花的绚烂，秋有秋果的诱人，冬有冬雪纯然。
把烦恼踩在脚下，把明媚装在心中，把微笑挂在眉间。凡事看轻看淡，不计较，不苛求，对一切烦恼琐事一笑释然！
悟透人生并不是玩世不恭，消极悲观，而是当进则进，当退则退，当转弯切转弯。顺境不狂喜，逆境不颓丧。要懂得“喷泉之所以漂亮是因为她有了压力；瀑布之所以壮观是因为她没有了退路；水滴之所以能穿石是因为她的不懈与坚持。”同理， 人生亦然。
如果有时候事不遂愿，你就把心态放平，把心胸放宽。学会了悟透人生，你就会活得轻轻松松！
世上，没有不快乐的人，只有不肯让自己快乐的心。
有些人，越活越疲惫，因为他活得迷茫，常常被烦恼和忧愁牵在手中；有些人，越活越轻松，因为他活得洒脱，心中清醒且悟透了人生。
人生，就是一个大舞台，每一个人都是现实生活的主角，你如果看淡了，就没有啥烦恼事来扰乱你的心胸；你如果放下了，就会赢得很多热情的“观众”；你如果想通了，所有的人和事都会与你相谐相融。
看淡了名利，计较就远离了你的身边；看淡了成败，悲喜就不会掺和其中；看淡了沧桑，烦忧就会跑得无影无踪。
人，别奢望活得比清水还清，聪明人的选择是“难得糊涂”，半醉半醒。斤斤计较心烦乱，耿耿于怀痛苦生。潇潇洒洒才自在，快快乐乐一身轻。
世间无数人，几人你能看得准；世人万颗心，那颗你能猜得透；红尘三千事，哪件你能摸得清；世间百条理，不可能条条你都想得通！
世上所有的事，都必须遵循规律，顺其自然，而不是随心所欲，一厢情愿。
花开花谢，你含笑静观；月缺月圆，你正视青天；风霜雪雨，你顺应四季；生老病死，你需要顺变。
只有经受了红尘中的真与假，善与恶，是与非，美与丑，爱与恨，恩仇与情缘的各种历练，才能真正领悟到人生的真谛，才能不再一味的怨地怨天。
人生在世，不可能处处都顺心，也许看别人不顺眼，也许有些事让你烦，也许会生自己的气，也许对现实看不惯。这只能怨你修养还不够，你的容人之量还缺乏大与宽。
若会欣赏别人，应该取人之长，补己之短，但不能妒忌别人，既要看到自己的的光鲜，也要看到别人的闪光点。
人心要平静，不可太多言。言多必有失，听者亦心烦。为人不做亏心事，心静似水无波澜。每日三省人清醒，夜半扪心心安然。
人生，就如同处在一年四季中。春夏秋冬各有景，四季景色不相同，春有春草的萌生，夏有夏花的绚烂，秋有秋果的诱人，冬有冬雪纯然。
把烦恼踩在脚下，把明媚装在心中，把微笑挂在眉间。凡事看轻看淡，不计较，不苛求，对一切烦恼琐事一笑释然！
悟透人生并不是玩世不恭，消极悲观，而是当进则进，当退则退，当转弯切转弯。顺境不狂喜，逆境不颓丧。要懂得“喷泉之所以漂亮是因为她有了压力；瀑布之所以壮观是因为她没有了退路；水滴之所以能穿石是因为她的不懈与坚持。”同理， 人生亦然。
如果有时候事不遂愿，你就把心态放平，把心胸放宽。学会了悟透人生，你就会活得轻轻松松！
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