#江右君说##一天一个江西名人#之朱耷：墨点无多泪点多

朱耷(1626—1705）号八大山人。是明太祖朱元璋十七子朱权九世孙，袭封为辅国中尉，世居南昌城。朱耷从小就受到艺术陶冶，8岁能作诗，11岁能作画，儿时即能悬腕写米家小楷。晚明成诸生。明朝覆亡后，朱耷弃家遁人奉新山中，落发为僧。前后20余年，拜其为师者常达百余人之众。名声已出，遂被临川胡知县延请至官舍1年多，精神渐不正常，终发狂病，忽大笑，忽整日痛哭。一日夜晚，撕毁僧服并掷于火中焚烧，走回南昌。曾戴布帽穿长袍，足登破鞋，手舞足蹈，穿行于市，围观者哗笑。
朱耷工书法，行、楷学欧、黄，自成一家，狂草怪伟。喜画水墨芭蕉、怪石花竹、芦雁汀凫，超然脱俗，时人争藏之。喜饮酒而无量，贫士或酒家常常邀耷喝酒，饮辄醉，随即出手作画，墨沉淋漓，画成后亦不自惜，遂为旁人所得。康熙年间曾与耷同住山寺剪灯夜谈的邵长在《八大山人传》中说：“山人胸次汨浡郁结，别有不能自解之故，如巨石窒泉，如湿絮之遏火，无可如何。乃忽狂忽瘤，隐约玩世。”
朱耷在绘画艺术上有极高成就，研究者认为其将满腔悲愤发泄于书画之中，故多出现鼓腹之鸟、瞪眼之鱼，且禽、鸟往往一足着地。他常将“八大山人”四字联缀起来草写，形似“哭之”、“笑之”字样，诗句跋语往往隐晦幽涩。
（素材来源于《江西省人物志》）

佛说，人生有八苦：

生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛。

大千世界纵有千般痛苦，但欲海不填，难知足常乐。

蛮欲缭身，何以解脱？

当断，当舍，当离。

01

断，乃断绝不需之物 。

滚滚红尘，物欲横流，身陷令人目炫神迷的诱惑之中，许多人难免控制不住双手，能得到的，想要得到更多，得不到的，便不择手段获取。

最后到头来，看似拥有，实则空无一物。

其嗜欲深者，其天机浅，被欲望左右的人常常容易陷入烦恼，生活总是纠结于得失之中而不幸福。

断绝一切不需之物，是根本幸福生活的开始。

不要让自己成为生活的奴隶，我们需要做到的，

是重新拿回生活的主导权：

你的衣橱不必繁衫堆积，以免于常日清洁打理的烦恼；节制垃圾食品的过多摄入，否则陷入贪懒而不想运动的状态；不要放纵地观剧看视频打发时间，否则垃圾思想让你更加负能量。

往往越轻盈的力量，就越能跳出烦扰的生活状态。

日子不必大富大贵，只愿在安定宁静的生活里，即使是炒一小把碎麦子，也能香得直灌天庭。

02

舍，乃舍弃无缘之人 。

我们行色匆匆，阅人无数，因为社交，而让我们戴上了面具，但一路羁绊至今，有多少人值得让你为之袒露真心，以诚相待？

我们彼此揣测、彼此端详，在喜怒不形于色的面面相觑中，也许你经历过贵人相助，经历过小人谄害，经历过生人漠视，但在这样一片静默鸿蒙的人生原野上，从照面相识到相知相爱，终究是聚少离多、渐行渐远。

君子之交淡如水，无论你是贫是富，总有人与你执誓莫失莫忘，总有人伴你闯荡大漠天涯。

而那些无缘无份的人脉，并不是靠谱的友情。

舍弃无用社交吧，有缘即住无缘去，一任清风送白云。

好的友情自有缘分安排，离不去，拆不散，即使身在远方，也能彼此牵挂。

03

离，乃绝离苦恼执念 。

佛曰：

执着如渊，是渐入死亡的沿线；

执着如尘，是徒劳的无功而返；

执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散。

一花一世界，一叶一菩提，春来花自青，秋至叶飘零。

很多时候我们放不下诸多执念，导致多人心智迷离，烦恼丛生。

不懂得顺其自然，所得之后果必定是求不得与放不下。

正所谓：性常清净，日月常明。

你执着于一人一事，初尝无果，再尝无得，终尝必有失。可偏偏，你无视其义，仍苦心追求，换来的必是庸人自扰。

真正的生活智者，能遇善知识，吹却迷妄，内外明彻。

断离苦恼执念，无穷妄欲心自在，语默动静以自然。

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未来不可知 但未来可期 鹿终究向前 风雨同舟 万鹿同源 茸此一生 宜鹿同行。
一生一世的三百九十九天：夜寐 安眠 好梦。生命有轮回，爱终有来世。永不相忘，望重逢， 期珍重。 愿所有 安康顺遂。
莫愁前路无知己 愿 天下谁人不识卿；愿你所得皆所期，所失亦无碍，所求皆如愿，所行化坦途。
@白鹿my 慢漫长路 我们一定在 茸鹿与共 战为剑 退为盾 陪你一直走下去，愿安好 鹿长在 永不落幕。
27岁的相遇80岁的落幕(也许是离开也许是遗忘)不到两万天的日子，每一天的陪伴都不能辜负。
从今天开始直到 落幕，每天不能断，断了也许就真的落幕了。