#分身-单依纯[音乐]#
最近连着练了三天的科目三,导致我现在一闭眼准备睡觉脑子里就在开车今天停车时打错灯,还两次!昨天教练说我是“熄火大王”,今天第一次练的时候也熄火了,教练说再熄火就不要练了,还好再没熄火[二哈]第一遍停车总是停不对,于是第二遍专门练停车,宁可大一些也不要压线[思考]明天要早起去模拟了,俺要早睡了。(保佑我考试的时候不压线、不熄火、不打错灯)东苑的面真好吃,很清淡,很适合我[嘻嘻]
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#点亮北京实体书店# #遇见一家书店#
前5张新桥市集,迟到大王终于在今天结束去摆好了[裂开]
最后一张郎园市集,夜幕寒风中被包围的孤独摊位[doge]
嘿嘿嘿码字人分身大法成功!
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新桥圖書市集:64&65摊位
明儿见呀![太開心]@做書 @新浪读书 @北京实体书店 @新桥图书市集
#晚安# 各位书友!
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(一)
读陈忠康先生《如何写欧体——拒绝“纪念碑”式的书写》一文,
有诸多想法,不吐不快。
(二)
如何写欧体?
我认为首先要明白欧体的高度。
欧的《九成》、《化度》,是高难度的书作,经典中的经典。
写欧写不好,
或者学完欧楷不会写行书了,
以及“学《九成宫》,十有九个不成功”,
这不是说欧太“呆板”,而是它太高级,所以难写。
你写不好,恰恰说明你还没到可以练欧的程度。
(三)
钟王、欧虞都很难写,
最难写最难领悟的是柔而有力的线质。
从现存材料看,
小王没有继承大王的线质,
小欧同样没有继承大欧的线质。
而欧虞的学生:
唐太宗和褚遂良,
同样没有写出老师的线质。
我不知道是老师不想教还是教不会?还是学生不想学?
(三)
钟王、欧虞,
不止是线质特别,
结字、节奏也和后人的大不一样,
这让我们认知和接纳它们都变成了难事。
而现存的各种资料,
又往往真假混淆,让人难辨其真面目。
很多人学的钟王根本不是钟王,而他们可能一辈子都以为自己学的是钟王。
这让我明白了,
很多东西其实并不难,
但一旦和更多的假信息混淆起来,
那么本来简单的东西,就变成很难的了:分辨都分辨不清,又谈何学呢?
(四)
《梦奠帖》,
我以为是个临本,
而非欧阳询真迹。
它的技法很丰富,
但有不少失误的地方,
线质时不时暴露出提按的写法,
所以我以为欧阳询可能真写过这个内容,
而现存的墨迹是欧以后的人临欧作而留下来的。
(五)
陈忠康先生以为欧体的标准件是《梦奠帖》,
我并不认可这样的看法。
很多人以为刻碑会失去很多东西,
但其实刻碑失去的信息,远不如一个人因眼力低丢失的信息多。
《祭侄文稿》墨迹真迹在世,也没见多少人学到了鲁公的精髓。
何况《九成宫》是奉敕而作,
刻手的还原原迹能力,是毋庸置疑的。
现存的原碑,少量无损的单字也可以证明这一点。
在《阁帖》里还有几行欧阳询的行书,
我以为其真实性更胜过现存的那几幅所谓的欧阳询行书墨迹。
也可以由此推断,欧阳询的楷书和行书是一脉相承的,其行书绝不会差。
欧体的标准件,
我以为是《九成》和《化度》,
欧行、欧草,都可以从这两个作品里化出。
(六)
智永《千字文》关中刻本,
默默无闻,门前冷落车马稀。
欧阳询《九成》、《化度》,
门前熙熙攘攘,而少有人在欧的分身化影里见到真实的欧。
门前车马稀也罢,熙熙攘攘也罢,
结果是差不多的:知音稀。
读陈忠康先生《如何写欧体——拒绝“纪念碑”式的书写》一文,
有诸多想法,不吐不快。
(二)
如何写欧体?
我认为首先要明白欧体的高度。
欧的《九成》、《化度》,是高难度的书作,经典中的经典。
写欧写不好,
或者学完欧楷不会写行书了,
以及“学《九成宫》,十有九个不成功”,
这不是说欧太“呆板”,而是它太高级,所以难写。
你写不好,恰恰说明你还没到可以练欧的程度。
(三)
钟王、欧虞都很难写,
最难写最难领悟的是柔而有力的线质。
从现存材料看,
小王没有继承大王的线质,
小欧同样没有继承大欧的线质。
而欧虞的学生:
唐太宗和褚遂良,
同样没有写出老师的线质。
我不知道是老师不想教还是教不会?还是学生不想学?
(三)
钟王、欧虞,
不止是线质特别,
结字、节奏也和后人的大不一样,
这让我们认知和接纳它们都变成了难事。
而现存的各种资料,
又往往真假混淆,让人难辨其真面目。
很多人学的钟王根本不是钟王,而他们可能一辈子都以为自己学的是钟王。
这让我明白了,
很多东西其实并不难,
但一旦和更多的假信息混淆起来,
那么本来简单的东西,就变成很难的了:分辨都分辨不清,又谈何学呢?
(四)
《梦奠帖》,
我以为是个临本,
而非欧阳询真迹。
它的技法很丰富,
但有不少失误的地方,
线质时不时暴露出提按的写法,
所以我以为欧阳询可能真写过这个内容,
而现存的墨迹是欧以后的人临欧作而留下来的。
(五)
陈忠康先生以为欧体的标准件是《梦奠帖》,
我并不认可这样的看法。
很多人以为刻碑会失去很多东西,
但其实刻碑失去的信息,远不如一个人因眼力低丢失的信息多。
《祭侄文稿》墨迹真迹在世,也没见多少人学到了鲁公的精髓。
何况《九成宫》是奉敕而作,
刻手的还原原迹能力,是毋庸置疑的。
现存的原碑,少量无损的单字也可以证明这一点。
在《阁帖》里还有几行欧阳询的行书,
我以为其真实性更胜过现存的那几幅所谓的欧阳询行书墨迹。
也可以由此推断,欧阳询的楷书和行书是一脉相承的,其行书绝不会差。
欧体的标准件,
我以为是《九成》和《化度》,
欧行、欧草,都可以从这两个作品里化出。
(六)
智永《千字文》关中刻本,
默默无闻,门前冷落车马稀。
欧阳询《九成》、《化度》,
门前熙熙攘攘,而少有人在欧的分身化影里见到真实的欧。
门前车马稀也罢,熙熙攘攘也罢,
结果是差不多的:知音稀。
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