待到春暖花开时 迁居Beach Terrace 开启新生活
地址：5 Beach Road, Te Atatu Peninsula, Waitakere
Beach Terrace - 现代豪华的永久产权住宅项目，位于备受追捧的奥克兰郊区Te Atatu Penisula。

这是一个创新型的总体规划社区，将当代建筑和可持续设计结合在一起，旨在为住户们提供更轻松舒适的生活环境。

入住Beach Terrace，您收获的不仅仅是一套高质量、低维护的现代住宅，还有周边完善的生活配套设施。更重要的是，成为紧密生活社区中的一部分，这在现有的新建开发项目中非常难得。

主要特征：
前两名买家享受特别优惠（仅剩一个名额）
有望在今年春天入住
正在施工中，预计2022年中完工
现代厨房，配备Bosch家电
永久产权，无物业费
10年质保(Stamford Building Warranty Insurance)

详询Kelvin Zhang：+64 21 117 5770或Michael Chen：+64 27 868 8686
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一百多年前，河南省郏县田氏年纪轻轻，为夫守节，却遭无赖“纠缠“，她为表青白愤而自缢。当地县令听说此事后，对邻居依法严惩，为表彰田氏高风亮节，雕刻了一块“旌表节烈”埋入墓中。
百年后田氏事迹被人遗忘，没想到一场暴雨将她的坟墓冲塌，一位农民恰好经过，发现了古墓掘开一看，只见墓中别无他物，仅剩下一块刻着“旌表节烈”的石碑。
当地文物保护人员闻讯而至，将碑文和《郏县志》对应，找到一段记载，“田氏被邻居赵铎...不从，自缢”。
为纪念田氏工作人员考虑再三，将田氏仅剩的这块石碑树立在有“漂浮古城“之称的临沣寨内。
让人想不明白的是，按理说这石碑有百多年的历史。应该也算是件文物，为何不放在博物馆？而是放在古寨中？从来没听说过古寨还能漂浮？
将石碑放入古寨中，是因为石碑的主人田氏，正是临沣寨朱家的媳妇，朱家在临沣寨是数一数二的豪门，寨内至今流传着朱家种种富豪的传说。
石碑放在临沣寨内，更重要的原因，是临沣寨独特的地理位置和建筑结构有关，根据专家考证，临沣寨所在的位置，古代是一片沼泽地。为何古人会在低洼的沼泽地建造古寨？
根据现代科学仪器探测，临沣寨所在的平顶山郏县，地形东高西低，面积不大，却集齐了平、沙、山、岗、洼等各种地形。在古代堪舆学家看来，这里是一片风景秀美的福地。
临沣寨所处的地方极为特别，地处中原腹地，这里很早就被相中，北魏时期的郦道元在《水经注·河水》记载：“柏水经城（宝丰）北复南，沣溪自香山东北流入郏境，至水田村。
这里提到的水田村，就是临沣寨的北魏时期的称谓。北魏时期的水田村被柏水和沣溪围绕，两水围绕的中间之地，在古人看来，是一块非常好的宝地，因此在这里建造了村庄。
可是古代水田村交通并不方便，因为当时人们要出入村庄，需要依靠舟船，后来在河上搭建了桥梁，通行才便捷起来。可能会有人会有疑问，交通如此不方便的村庄，特别是在沼泽低洼地带，临沣寨的人依靠什么生活的？
根据专家考证，现在保留下来的临沣寨的城墙，是清朝同治元年（公元1862年）所建造，距今已一百四十多年的历史。古寨外有护城河和寨墙，内有民居和宗祠庙宇。
寨外有大量的良田，并且还有两条护城河，外墙有三座寨门，寨内有院落二十多座，民居约有400多家。建筑错落有致，结构严谨，规划合理，是中原地区保留较为完整的明清古寨。
寨内的人口90%都姓朱，都是明清时期当地豪门朱家的后人，朱家作为当地豪门，但最早朱家并非这里的主人，根据地方志记载，这里在明朝万历之前，居住的张姓家族。到了明万历年间。山西洪桐县朱姓一支带着族人来到了这里，并且在此定居下来，
刚来这里的朱姓家族，由于没有田地，只好给张姓家族种田，同时还学会了编织芦苇席，就此情况的朱姓家族，在这里逐渐站稳了脚跟。
通过几代人的努力，朱姓家族崛起，不但出现了兵部侍郎这样的人物，还出现了因为经营盐业发迹的朱氏三兄弟达到鼎盛，临沣寨也因为朱家三兄弟才有了现在的规模。
朱家发迹之前，此处的名字叫做张家埂，后来朱氏三兄弟发迹后，因为乐善好施、行侠仗义受到附近村民的尊崇，但朱家显贵也受到了别有用心之人的窥视。
因此朱家三兄弟一琢磨，就和张家商量，把寨内的大部分产业购置下来，等一切准备就绪后，在咸丰末年(公元1861年)，三兄弟出资重修了土寨，由于大部分的产业都是朱家的，因此这里也被朱家兄弟改为朱洼寨。
朱洼寨怎么变成了临沣寨，由来和山寨的寨墙有关，原来当时寨墙不过是土墙，虽然能挡住洪水，但年久失修，已经开始残破不堪。
朱家为了山寨稳固，不但能抵挡洪水，还能抵挡外来的盗贼，因此重新建立了1100米的寨墙，新的寨墙高6米，采用外石内土结构，外墙不惜工本的利用紫云山上的的红色岩石砌成。
为了疏导洪水，朱家还挖了护寨河，将护寨河挖出来的泥土夯实建立内寨墙。又在寨墙上修筑了城垛800个。这样一来坚固的外寨墙呢抵挡外来的敌人，根据地方志《郏县志》记载，抗战时期，临沣寨的村民利用坚固的寨墙英勇抵抗日军，一度让日军无可奈何。
除了阻敌，寨墙更重要的作用是在雨季阻挡洪水。历史上临沣寨曾经抵挡了无数次洪水的冲击，特别一次几米高洪水围困临沣寨，寨内依然生活如此，安然无恙。因为防汛的需要，几十年前，寨墙得以幸运地保留下来。
朱家还在寨内建造了三座城门，西寨门上雕刻有“临沣”两字，取义为濒临沣溪的意思。至今临沣两座寨门依然保存完好，这也是临沣寨的由来。
保存完好大量完好的明代民居的临沣寨，受到了古建筑专家关注，专家纷纷认为：“临沣寨民居建筑从明至清，在时代上没有缺环。它们集中地出现在一个村落中，这在中国实属罕见。临沣寨填补了中国古建筑在村寨方面的空白。”
也因此临沣寨被誉为河南民间的故宫，有兴趣的朋友可以去看看这座“漂浮的古寨”！

#历史故事#

大足北山石刻，通常介绍为“以佛湾为中心，遍及其四周的观音坡、营盘坡、佛耳岩、北塔寺共五处”。佛湾即为现在的北山石刻景区，北塔寺即为多宝塔及周围（包括塔内造像、三佛殿、二佛等），然而观音坡、营盘坡和佛耳岩到底所在何处，状况如何，文字资料较少，影像资料几近于无。
早期资料中，观音坡龛数众多，虽然多记载为漫漶，至少有几窟纸面价值很高。当我兴冲冲的寻过去，一度以为找错了地方，直到看到几处模糊痕迹和题记残留，才确认，这处毁损殆尽的遗址，就是观音坡。（图1）
观音坡最常被引用的是第1龛：地藏和引路王菩萨龛，以往的研究资料（图2,1985年出版的《大足石刻内容总录》，以下简称《总录》）和四处转载的网络文章均指此处有可识读的开窟题记，是绍兴年间大足乡绅何浩为其亡父何正言所造，镌刻工匠为伏小六。然而，现在仅残存圆润的轮廓，仔细对照文字记录的形貌、体态、尺寸，勉强可以识别造像人物归属（图3）。至于题记文字，更是荡然无存。不足四十年间，此窟已近乎消磨掉了。伏小六和何正言家族，在大足石刻工匠和功德主宇宙中非常重要，引路王菩萨也是一个独特的石刻题材，这一龛有多重要，其消失就有多可惜。
观音坡造像凿在一面并不高的山崖崖面上，山崖下现在是一片竹林。竹林中突兀的倒着一块巨石，石头上赫然有造像（图4），仔细辨别，竟然是《总录》中记载详细的24/25龛（图5）！《总录》收录时，这几龛还在崖面上，诸多细节尚好，现在已经上下颠倒坠落在竹林中，损毁严重。
巨石上露出的主要部分是第25龛（图6），掉落在竹林中的现状下，人可以站在“顶上”抵近观察。非常奇怪的是，造像的背光、身光的残损状况和主尊很不一致（图7），就好像造像从石头上单独“脱落”之后原本的连接痕迹再“风化”掉了，从风化状态看，也有些年头了，有点像被盗凿了。当然，这只是我的无端猜测，我既没有证据，也没有早期图片资料。但我想大足石刻研究院应该是有的吧。
好在25龛上仍留存有可以识读的两方题记：“弟子袁口口”“亡外父何口口”（图8），与《总录》记载一致。这也是我确认这里就是观音坡的直接证据，不然，仅凭仅剩轮廓的引路王菩萨龛，我是无论如何不会相信这就是拥有数十龛窟的观音坡的。
至于《总录》中评价颇高的24龛，扒开竹林还能看到，风化后细节模糊，难当“宋刻佳品”之名。
其他龛窟，参考图9~11，总之比记载中的残缺还要残缺。
观音坡石窟，始凿至今已近九百年（或许更早），九百年间，兴旺、废弃，发生了很多事，然而近四十年里，很多事在加速发生。
寻访趁早。