二刷一半了来写点（按我拍照的顺序）
p1是正焕去接从读书室回家的德善，感觉这是第一次能让德善感觉到正焕喜欢他的情节。<说实话用上帝视角才能看到的一些点作为本人是根本感觉不到的啊！belike在大门口系鞋带又扯松再系为了等德善一起上学，有点感动自己了吧>
p2是圣诞节德善如愿以偿收到粉色手套却被告知是正焕送的的表情，我觉得最能感受到一点喜欢的，不然之后也不会听朋友的话去试探了吧。but是弟弟帮正焕送的，如果弟弟不说就不知道了…
连着p3一起看很有意思，p3已经是下一集，阿泽意识到忘记守护天使这件事，给德善买了手套。德善面对两副粉色手套最后还是选择了阿泽的，感觉这也是暗示呢。
p4是德善陪阿泽去中国比赛，意外发现阿泽抽烟的情节。我说别太可爱了！
p5是阿泽爸爸和善宇妈妈的线，第一次听到阿泽爸爸用这么强硬的语气说话（因为善宇妈妈必须得在月底给银行一千万不然房子就会被拍卖掉，但是善宇妈妈却没找阿泽爸爸帮忙），哎呀我就是很喜欢这种有点装可怜（手疼）给你台阶让你接受，顺便之后又给了一笔钱让善宇妈妈去治手腕，贴心啊贴心。
p6是阿泽和德善在中国比赛结束后拍照，入江直树啊！对比一下阿泽就是很直接阿，别管了我们泽善党就是这样的。
p7是善宇去接抓后被流放的宝拉姐姐（夸张修辞），我说没有人能拒绝在自己落魄的时候出现的小太阳而且是在大晚上，接到电话马上就出门了。（对比姐姐之前的渣男前男友，哈哈高下立判）
p8是东龙离家出走，大家去接他的时候。omg阿泽的眼神都要拉丝咯
p9是姐姐骂人，正焕默默捂住阿泽的耳朵，胡同吉祥物阿泽，哎呦真可爱死咯
p10是德善逗阿泽吃脆角，阿泽直接把整包给她了且愿意陪她玩。（换成正焕就会变成抢起来了吧我说！）
anyway，不管是上帝视角还是角色视角我都会选择阿泽的，因为他坚定地，直接地，不加掩饰地表达爱。（这段好矫情，但是感觉得加个结尾就写了）
写完了，可以把相册里的这些照片删了，有没有后续再说吧。
哎，又早八，且要点名
p1是正焕去接从读书室回家的德善，感觉这是第一次能让德善感觉到正焕喜欢他的情节。<说实话用上帝视角才能看到的一些点作为本人是根本感觉不到的啊！belike在大门口系鞋带又扯松再系为了等德善一起上学，有点感动自己了吧>
p2是圣诞节德善如愿以偿收到粉色手套却被告知是正焕送的的表情，我觉得最能感受到一点喜欢的，不然之后也不会听朋友的话去试探了吧。but是弟弟帮正焕送的，如果弟弟不说就不知道了…
连着p3一起看很有意思，p3已经是下一集，阿泽意识到忘记守护天使这件事，给德善买了手套。德善面对两副粉色手套最后还是选择了阿泽的，感觉这也是暗示呢。
p4是德善陪阿泽去中国比赛，意外发现阿泽抽烟的情节。我说别太可爱了！
p5是阿泽爸爸和善宇妈妈的线，第一次听到阿泽爸爸用这么强硬的语气说话（因为善宇妈妈必须得在月底给银行一千万不然房子就会被拍卖掉，但是善宇妈妈却没找阿泽爸爸帮忙），哎呀我就是很喜欢这种有点装可怜（手疼）给你台阶让你接受，顺便之后又给了一笔钱让善宇妈妈去治手腕，贴心啊贴心。
p6是阿泽和德善在中国比赛结束后拍照，入江直树啊！对比一下阿泽就是很直接阿，别管了我们泽善党就是这样的。
p7是善宇去接抓后被流放的宝拉姐姐（夸张修辞），我说没有人能拒绝在自己落魄的时候出现的小太阳而且是在大晚上，接到电话马上就出门了。（对比姐姐之前的渣男前男友，哈哈高下立判）
p8是东龙离家出走，大家去接他的时候。omg阿泽的眼神都要拉丝咯
p9是姐姐骂人，正焕默默捂住阿泽的耳朵，胡同吉祥物阿泽，哎呦真可爱死咯
p10是德善逗阿泽吃脆角，阿泽直接把整包给她了且愿意陪她玩。（换成正焕就会变成抢起来了吧我说！）
anyway，不管是上帝视角还是角色视角我都会选择阿泽的，因为他坚定地，直接地，不加掩饰地表达爱。（这段好矫情，但是感觉得加个结尾就写了）
写完了，可以把相册里的这些照片删了，有没有后续再说吧。
哎，又早八，且要点名
安士全书
万善先资
释俗见断杀之疑
释俗见断杀之疑(凡八辨）
【原文】问，牛可耕田，犬能司夜，固当怜之。猪羊一无所能，不食何用。?答，戒杀放生，不过自全其恻隐耳，岂因物之有用无用哉。因有用而不食，仍然自私之念矣。况蚖蛇蝠蝎，蟏蛸蜣螂，倶系无用，试问何以不食乎。
【译白】问：“牛可耕田，狗能守夜，固当怜惜。而猪羊一无所能，不食留之何用？”?答：“戒杀放生，不过为保全自己之慈悲心，与物类之有用无用有何关系？若因其有用而不杀食，仍然是出于自私之念。况且蚖蛇、蝙蝠、壁虎、蜘蛛、蜣螂之类，皆属无用，试问为何不食呢？”
【原文】问，鸡犬牛羊，皆哀鸣畏死，杀之固所不忍。水族无声泪者，安能尽戒。?答，形有大小，性无大小。杀防风氏与婴儿，其罪均也。倘谓形小者可杀，则人身更小于牛，是杀牛反不如杀人矣。若云无声不痛，试于哑人就戮时察之。
【译白】问：“鸡狗牛羊，都哀鸣怕死，杀它们固然心有不忍。而水族中无声无泪的，总不能一概尽戒。”?答：“物类之形体虽有大小之别，而其本性没有大小之分。譬如杀身长三丈之防风氏与杀婴儿，其罪等同。若认为形体小的就可任意杀，则人身更小于牛身，岂不是杀牛反不如杀人了？若说不出声就没有痛苦，试问哑巴被杀时，你认为他痛不痛苦？”
【原文】问，操刀自割，固害慈心。今携物至他所，使人杀讫，然后持归，不失远庖厨之义，足矣。?答，此掩耳盗铃也。若使人代杀，即可嫁祸于人。则屈受笞杖者，但当怨隶人，不当怨官长。若他处就戮，即可迁怨彼处。则枉判流徙者，但当恨边地，不当恨刑官。岂物类可欺，自心可欺耶。
【译白】问：“亲自操刀杀生，固然有伤慈悲心。若携物类到外面，让他人宰杀之后，再拿回家，这也不失所谓的君子远庖厨之义。总可以吧？”?答：“这完全是掩耳盗铃。若让他人代杀，即可将罪过嫁祸于他人。那么含冤负屈遭拷打的，只当怨行刑之差役，而不当怨审案之官长。若换他处杀生，即可将仇怨转移其处。那么被冤枉判处流放的，只当恨所在之边地，而不当恨掌刑法之官员。即使物类可欺，而自心不可欺啊!”
【原文】问，所放之物，被人捕去，奈何。?答，捕者自捕，放者自放。譬如良医疗病，不能保将来之不死。譬如凶年设粥，不能保日后之不饥。譬如工师构大厦，不能保久远之不坏。世间万事皆然，何独至于放生而疑之。无如今人当名利所在，则奋然勃然，略无顾虑。独至善事当前，则逡巡畏缩，百计求其弊端。宜乎酿成此苦娑婆界也。
【译白】问：“每见所放的物类，随即又被人捕去，怎么办?”?答：“捕有捕的罪过，放有放的功德。譬如良医为人治病，不能保证其将来不死。又如荒年施粥济饥，不能保证其日后不再挨饿。也如工匠建造高楼大厦，不能保证其久远不坏。世间万事万物，谁都无法预料将来会怎样，为何独对放生一事而心怀疑虑呢？无奈现今之人，当有名利可图时，便奋勇争先，兴致勃然，毫无顾虑。唯独于善事当前时，总是徘徊畏缩，百般挑剔找借口。难怪会酿成这众苦充满的娑婆世界。”
【原文】问，物既损伤，放之未必终活，何苦枉费钱财。?答，物既损伤，尤可怜悯。若乘此而生，固莫大之功。倘不幸而死，使物类善终，不犹愈于鼎镬煎熬乎。譬如狱中之囚，明知其无辜而将纵矣。岂得因彼形容枯槁，反置之死地乎。
【译白】问：“物类遭捕时既已损伤，即使买来放生，未必能活，何苦枉费钱财？”?答：“物类既已受伤，尤堪怜悯。若能因你买放而得以活命，固然是莫大功德。倘若不幸而死，也可使它们得以善终，不至于受汤烹油炸之苦啊！譬如狱中之囚犯，明知其无辜而将要释放。岂可因其形容枯槁，反置之于死地呢？”
【原文】问，行善以立心为主，心地苟善，何须戒杀。?答，何哉。尔所谓善心者，为口腹之娱，使物类受弥天痛苦，究竟一人咽喉，遂成粪秽脓血。则天下凶心毒心，莫此为甚矣。试问善心更在何处。吾恐三恶道中，尽是此辈善心人也。
【译白】问：“行善以存心为主，只要心地善良，何必戒杀？”?答：“我不知你所说的善心是指什么。若以杀生而言，为满足自己口腹之欲，致使物类惨遭弥天痛苦，无论怎样的美味佳肴，究竟一入咽喉，毕竟皆成粪便脓血。大概天下没有比这更凶残恶毒的了。试问善心到底更在何处？恐怕三恶道中，尽是此类‘善心人’吧！”
【原文】问，吾则无可无不可，非戒杀，非不戒杀，置之无心而已。鲁答，无心戒之，功固不浅。无心杀之，罪亦不轻。寇盗劫掠他家，飞矢误中于汝，汝能谅其无心乎。
【译白】问：“我倒是无可无不可，无所谓戒杀，或不戒杀，置之无心罢了。”?答：“无心而戒杀，功德固然不浅。无心而杀生，罪业也不轻。譬如强盗劫掠他家，飞箭误中于你，你能原谅其无心吗？”
【原文】问，异类众生，不下恒沙之数，今所救有限，亦何济于事。?答，上帝好生恶杀，生全一物，已合天心，况多命乎。譬之贫者，铜山金穴不可得，即斗粟亦足延命。
【译白】问：“异类众生，多于恒河沙之数，今所救者毕竟有限，能济得何事?”?答：“上天既有好生之德，自然厌恶杀戮。能放生保全一命，已合乎天心，何况保全多命呢？譬如贫穷之人，虽得不到铜山金矿，而即使有斗米也足以延命啊。”
摘自《安士全书》万善先资：释俗见断杀之疑
万善先资
释俗见断杀之疑
释俗见断杀之疑(凡八辨）
【原文】问，牛可耕田，犬能司夜，固当怜之。猪羊一无所能，不食何用。?答，戒杀放生，不过自全其恻隐耳，岂因物之有用无用哉。因有用而不食，仍然自私之念矣。况蚖蛇蝠蝎，蟏蛸蜣螂，倶系无用，试问何以不食乎。
【译白】问：“牛可耕田，狗能守夜，固当怜惜。而猪羊一无所能，不食留之何用？”?答：“戒杀放生，不过为保全自己之慈悲心，与物类之有用无用有何关系？若因其有用而不杀食，仍然是出于自私之念。况且蚖蛇、蝙蝠、壁虎、蜘蛛、蜣螂之类，皆属无用，试问为何不食呢？”
【原文】问，鸡犬牛羊，皆哀鸣畏死，杀之固所不忍。水族无声泪者，安能尽戒。?答，形有大小，性无大小。杀防风氏与婴儿，其罪均也。倘谓形小者可杀，则人身更小于牛，是杀牛反不如杀人矣。若云无声不痛，试于哑人就戮时察之。
【译白】问：“鸡狗牛羊，都哀鸣怕死，杀它们固然心有不忍。而水族中无声无泪的，总不能一概尽戒。”?答：“物类之形体虽有大小之别，而其本性没有大小之分。譬如杀身长三丈之防风氏与杀婴儿，其罪等同。若认为形体小的就可任意杀，则人身更小于牛身，岂不是杀牛反不如杀人了？若说不出声就没有痛苦，试问哑巴被杀时，你认为他痛不痛苦？”
【原文】问，操刀自割，固害慈心。今携物至他所，使人杀讫，然后持归，不失远庖厨之义，足矣。?答，此掩耳盗铃也。若使人代杀，即可嫁祸于人。则屈受笞杖者，但当怨隶人，不当怨官长。若他处就戮，即可迁怨彼处。则枉判流徙者，但当恨边地，不当恨刑官。岂物类可欺，自心可欺耶。
【译白】问：“亲自操刀杀生，固然有伤慈悲心。若携物类到外面，让他人宰杀之后，再拿回家，这也不失所谓的君子远庖厨之义。总可以吧？”?答：“这完全是掩耳盗铃。若让他人代杀，即可将罪过嫁祸于他人。那么含冤负屈遭拷打的，只当怨行刑之差役，而不当怨审案之官长。若换他处杀生，即可将仇怨转移其处。那么被冤枉判处流放的，只当恨所在之边地，而不当恨掌刑法之官员。即使物类可欺，而自心不可欺啊!”
【原文】问，所放之物，被人捕去，奈何。?答，捕者自捕，放者自放。譬如良医疗病，不能保将来之不死。譬如凶年设粥，不能保日后之不饥。譬如工师构大厦，不能保久远之不坏。世间万事皆然，何独至于放生而疑之。无如今人当名利所在，则奋然勃然，略无顾虑。独至善事当前，则逡巡畏缩，百计求其弊端。宜乎酿成此苦娑婆界也。
【译白】问：“每见所放的物类，随即又被人捕去，怎么办?”?答：“捕有捕的罪过，放有放的功德。譬如良医为人治病，不能保证其将来不死。又如荒年施粥济饥，不能保证其日后不再挨饿。也如工匠建造高楼大厦，不能保证其久远不坏。世间万事万物，谁都无法预料将来会怎样，为何独对放生一事而心怀疑虑呢？无奈现今之人，当有名利可图时，便奋勇争先，兴致勃然，毫无顾虑。唯独于善事当前时，总是徘徊畏缩，百般挑剔找借口。难怪会酿成这众苦充满的娑婆世界。”
【原文】问，物既损伤，放之未必终活，何苦枉费钱财。?答，物既损伤，尤可怜悯。若乘此而生，固莫大之功。倘不幸而死，使物类善终，不犹愈于鼎镬煎熬乎。譬如狱中之囚，明知其无辜而将纵矣。岂得因彼形容枯槁，反置之死地乎。
【译白】问：“物类遭捕时既已损伤，即使买来放生，未必能活，何苦枉费钱财？”?答：“物类既已受伤，尤堪怜悯。若能因你买放而得以活命，固然是莫大功德。倘若不幸而死，也可使它们得以善终，不至于受汤烹油炸之苦啊！譬如狱中之囚犯，明知其无辜而将要释放。岂可因其形容枯槁，反置之于死地呢？”
【原文】问，行善以立心为主，心地苟善，何须戒杀。?答，何哉。尔所谓善心者，为口腹之娱，使物类受弥天痛苦，究竟一人咽喉，遂成粪秽脓血。则天下凶心毒心，莫此为甚矣。试问善心更在何处。吾恐三恶道中，尽是此辈善心人也。
【译白】问：“行善以存心为主，只要心地善良，何必戒杀？”?答：“我不知你所说的善心是指什么。若以杀生而言，为满足自己口腹之欲，致使物类惨遭弥天痛苦，无论怎样的美味佳肴，究竟一入咽喉，毕竟皆成粪便脓血。大概天下没有比这更凶残恶毒的了。试问善心到底更在何处？恐怕三恶道中，尽是此类‘善心人’吧！”
【原文】问，吾则无可无不可，非戒杀，非不戒杀，置之无心而已。鲁答，无心戒之，功固不浅。无心杀之，罪亦不轻。寇盗劫掠他家，飞矢误中于汝，汝能谅其无心乎。
【译白】问：“我倒是无可无不可，无所谓戒杀，或不戒杀，置之无心罢了。”?答：“无心而戒杀，功德固然不浅。无心而杀生，罪业也不轻。譬如强盗劫掠他家，飞箭误中于你，你能原谅其无心吗？”
【原文】问，异类众生，不下恒沙之数，今所救有限，亦何济于事。?答，上帝好生恶杀，生全一物，已合天心，况多命乎。譬之贫者，铜山金穴不可得，即斗粟亦足延命。
【译白】问：“异类众生，多于恒河沙之数，今所救者毕竟有限，能济得何事?”?答：“上天既有好生之德，自然厌恶杀戮。能放生保全一命，已合乎天心，何况保全多命呢？譬如贫穷之人，虽得不到铜山金矿，而即使有斗米也足以延命啊。”
摘自《安士全书》万善先资：释俗见断杀之疑
央视的那些封神文案
1.一个人变得温柔起来，只需要一次心动的邂逅。
为了喜欢的人，收起了少年气与锋芒，不再对世界张扬跋扈，会害羞的抿嘴一笑，也会偷偷记下他的所有喜好。
从此，看云的时候不是云，看雨的时候也不是雨，世间万物好像都变成了你的模样，目光所及之处，不是你，就是思念。
2.生而为人，难免遭遇种种挫折苦难，如今听到你的声音，知道你目前状态还好，平静且坚定，在等着一个公正公平的对待，真的有被宽慰到。愿新的一年，所求皆如愿，所行皆坦途！
3.人生总是充满意外，愿那些不好的“意外”只是虚惊一场，而那些一直期待的美好总能如期而至。
4.讲过去像是在卖惨，讲未来像是在白日做梦，讲现在又是旁观者迷，迟迟无语，字字苦酸。
5.迎着风撒野的跑，毫不犹豫丢骄傲，发光的是我头脑，孕育着无数煎熬，我不懂，我也不听，不开心的就忘记，何处寻得忘忧草，过滤我无数烦恼。
6.每个人都是一座孤岛，可以决定自己的流放；遭遇风雨，心路不开，愁思就绵长，直到有一天，撞见阳光。
7.如果不去遍历世界，我们就不知道什么是我们精神和情感的寄托，但我们一旦遍历了世界，却发现我们再也无法回到那美好的地方去了。当我们开始寻求，我们就已经失去，而我们不开始寻求，我们根本无法知道自己身边的一切是如此可贵。
8.既然要做一件特别的事，就不能妥协，不能折衷，不能退而求其次。
9.你要做一个不动声色的大人了，不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看，去过自己另外的生活，你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。
10.我的好友散落在不同的城市，他们从远方传来消息，那些消息柔杂在朋友圈里，酸甜苦辣，尽是生活，新年，可以不见，但都要更好。
11.上帝很忙，每天要安排那么多人相遇，他没时间等你茁壮成长，也根本没心思听你的温言软语，那些出现在你生命里的人，抓住了，就是你的，自己放手了，也别可惜。他未来能给你更好的人，也能给你一辈子孤单。反正山高水长，你还有那么多时间可以嚣张，只是别在疼的时候才发现错过的多难忘。好自为之。
12.我不能倒下，因为我知道有很多人等着看我笑话，我要努力让自己做一个单调递增的指数函数，就算现在暂时落后，也一定能反超对手。#情感##情感生活指南#
1.一个人变得温柔起来，只需要一次心动的邂逅。
为了喜欢的人，收起了少年气与锋芒，不再对世界张扬跋扈，会害羞的抿嘴一笑，也会偷偷记下他的所有喜好。
从此，看云的时候不是云，看雨的时候也不是雨，世间万物好像都变成了你的模样，目光所及之处，不是你，就是思念。
2.生而为人，难免遭遇种种挫折苦难，如今听到你的声音，知道你目前状态还好，平静且坚定，在等着一个公正公平的对待，真的有被宽慰到。愿新的一年，所求皆如愿，所行皆坦途！
3.人生总是充满意外，愿那些不好的“意外”只是虚惊一场，而那些一直期待的美好总能如期而至。
4.讲过去像是在卖惨，讲未来像是在白日做梦，讲现在又是旁观者迷，迟迟无语，字字苦酸。
5.迎着风撒野的跑，毫不犹豫丢骄傲，发光的是我头脑，孕育着无数煎熬，我不懂，我也不听，不开心的就忘记，何处寻得忘忧草，过滤我无数烦恼。
6.每个人都是一座孤岛，可以决定自己的流放；遭遇风雨，心路不开，愁思就绵长，直到有一天，撞见阳光。
7.如果不去遍历世界，我们就不知道什么是我们精神和情感的寄托，但我们一旦遍历了世界，却发现我们再也无法回到那美好的地方去了。当我们开始寻求，我们就已经失去，而我们不开始寻求，我们根本无法知道自己身边的一切是如此可贵。
8.既然要做一件特别的事，就不能妥协，不能折衷，不能退而求其次。
9.你要做一个不动声色的大人了，不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看，去过自己另外的生活，你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。
10.我的好友散落在不同的城市，他们从远方传来消息，那些消息柔杂在朋友圈里，酸甜苦辣，尽是生活，新年，可以不见，但都要更好。
11.上帝很忙，每天要安排那么多人相遇，他没时间等你茁壮成长，也根本没心思听你的温言软语，那些出现在你生命里的人，抓住了，就是你的，自己放手了，也别可惜。他未来能给你更好的人，也能给你一辈子孤单。反正山高水长，你还有那么多时间可以嚣张，只是别在疼的时候才发现错过的多难忘。好自为之。
12.我不能倒下，因为我知道有很多人等着看我笑话，我要努力让自己做一个单调递增的指数函数，就算现在暂时落后，也一定能反超对手。#情感##情感生活指南#
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