山深道路远，痛饮聪明泉。——《菩提之路》常愚
这次休假出来参学的日程安排很紧，要在有限的时间里完成这次参学之旅。准备将东林寺的景点走完以后，马上到虚云法师住持过的云居山真如禅寺去参学。7月14日|早上过完早斋以后，首先，观赏了寺院里的千年神树九头樟。该树高15米，冠幅16米✘16米，距今约800年，从树干起2.5米起自然分成九枝，故名一枝一态，各显芳华，树冠开展，状如伞盖。
来到了后山，玉佛楼旁六朝松，相传为远公亲手栽培，苍劲挺拔，虬干曲枝。山上竹林密布，曲径通幽处，但见一眼清泉，泉水清澈见底，一年四季不涸，名为聪明泉，系远公与荆州刺史殷仲堪辩论之处，聪明泉碑名为唐太宗手书。“一勺如琼液，将愚拟圣贤。欲知心不变，还似饮贪泉。”这是唐代皮日休所作《聪明泉》。我用边上的水勺子舀水喝了几口聪明泉水，清凉甜美，直泌心脾！聪明泉后沿石阶上攀，有谢灵运译经台、远公塔院、尼泊尔高僧佛陀跋驮罗塔院，正可谓山深道远。
佛陀跋陀罗尊者，又称觉贤，北天竺迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）人，释迦族，甘露饭王后裔。以精通禅律驰名，于义熙四年（408年）来到长安。觉贤三藏因被人指斥显神通而见摈于北方，远公特遣弟子昙邕入关，替他们和解，由于觉贤不愿再回北方，便投奔远公。远公予以热烈欢迎，邀他加入莲社，请他翻译佛经，并以负责的精神致书国主姚兴，为觉贤解除了被摈的处分，恢复了觉贤的名誉。后来，觉贤又被邀到建康道场寺，译出《华严经》（晋译六十卷）、《僧祇律》等佛典13种共125卷，为大乘瑜伽学说东流开了先河。华严宗风的阐播，亦造端于觉贤的南下。南下的觉贤，所以有造于我佛教，其功仍在远公。假定不是远公的宽宏大量，觉贤虽怀大法也无由播扬。觉贤三藏终生不忘远公的知遇之恩，遗嘱圆寂后骨灰安放东林寺，其舍利塔建在东林寺。觉贤是历史上第一位葬在庐山的外国僧人。
这次休假出来参学的日程安排很紧，要在有限的时间里完成这次参学之旅。准备将东林寺的景点走完以后，马上到虚云法师住持过的云居山真如禅寺去参学。7月14日|早上过完早斋以后，首先，观赏了寺院里的千年神树九头樟。该树高15米，冠幅16米✘16米，距今约800年，从树干起2.5米起自然分成九枝，故名一枝一态，各显芳华，树冠开展，状如伞盖。
来到了后山，玉佛楼旁六朝松，相传为远公亲手栽培，苍劲挺拔，虬干曲枝。山上竹林密布，曲径通幽处，但见一眼清泉，泉水清澈见底，一年四季不涸，名为聪明泉，系远公与荆州刺史殷仲堪辩论之处，聪明泉碑名为唐太宗手书。“一勺如琼液，将愚拟圣贤。欲知心不变，还似饮贪泉。”这是唐代皮日休所作《聪明泉》。我用边上的水勺子舀水喝了几口聪明泉水，清凉甜美，直泌心脾！聪明泉后沿石阶上攀，有谢灵运译经台、远公塔院、尼泊尔高僧佛陀跋驮罗塔院，正可谓山深道远。
佛陀跋陀罗尊者，又称觉贤，北天竺迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）人，释迦族，甘露饭王后裔。以精通禅律驰名，于义熙四年（408年）来到长安。觉贤三藏因被人指斥显神通而见摈于北方，远公特遣弟子昙邕入关，替他们和解，由于觉贤不愿再回北方，便投奔远公。远公予以热烈欢迎，邀他加入莲社，请他翻译佛经，并以负责的精神致书国主姚兴，为觉贤解除了被摈的处分，恢复了觉贤的名誉。后来，觉贤又被邀到建康道场寺，译出《华严经》（晋译六十卷）、《僧祇律》等佛典13种共125卷，为大乘瑜伽学说东流开了先河。华严宗风的阐播，亦造端于觉贤的南下。南下的觉贤，所以有造于我佛教，其功仍在远公。假定不是远公的宽宏大量，觉贤虽怀大法也无由播扬。觉贤三藏终生不忘远公的知遇之恩，遗嘱圆寂后骨灰安放东林寺，其舍利塔建在东林寺。觉贤是历史上第一位葬在庐山的外国僧人。
山深道路运，痛饮聪明泉。——《菩提之路》常愚
这次休假出来参学的日程安排很紧，要在有限的时间里完成这次参学之旅。准备将东林寺的景点走完以后，马上到虚云法师住持过的云居山真如禅寺去参学。7月14日|早上过完早斋以后，首先，观赏了寺院里的千年神树九头樟。该树高15米，冠幅16米✘16米，距今约800年，从树干起2.5米起自然分成九枝，故名一枝一态，各显芳华，树冠开展，状如伞盖。
来到了后山，玉佛楼旁六朝松，相传为远公亲手栽培，苍劲挺拔，虬干曲枝。山上竹林密布，曲径通幽处，但见一眼清泉，泉水清澈见底，一年四季不涸，名为聪明泉，系远公与荆州刺史殷仲堪辩论之处，聪明泉碑名为唐太宗手书。“一勺如琼液，将愚拟圣贤。欲知心不变，还似饮贪泉。”这是唐代皮日休所作《聪明泉》。我用边上的水勺子舀水喝了几口聪明泉水，清凉甜美，直泌心脾！聪明泉后沿石阶上攀，有谢灵运译经台、远公塔院、尼泊尔高僧佛陀跋驮罗塔院，正可谓山深道远。
佛陀跋陀罗尊者，又称觉贤，北天竺迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）人，释迦族，甘露饭王后裔。以精通禅律驰名，于义熙四年（408年）来到长安。觉贤三藏因被人指斥显神通而见摈于北方，远公特遣弟子昙邕入关，替他们和解，由于觉贤不愿再回北方，便投奔远公。远公予以热烈欢迎，邀他加入莲社，请他翻译佛经，并以负责的精神致书国主姚兴，为觉贤解除了被摈的处分，恢复了觉贤的名誉。后来，觉贤又被邀到建康道场寺，译出《华严经》（晋译六十卷）、《僧祇律》等佛典13种共125卷，为大乘瑜伽学说东流开了先河。华严宗风的阐播，亦造端于觉贤的南下。南下的觉贤，所以有造于我佛教，其功仍在远公。假定不是远公的宽宏大量，觉贤虽怀大法也无由播扬。觉贤三藏终生不忘远公的知遇之恩，遗嘱圆寂后骨灰安放东林寺，其舍利塔建在东林寺。觉贤是历史上第一位葬在庐山的外国僧人。
这次休假出来参学的日程安排很紧，要在有限的时间里完成这次参学之旅。准备将东林寺的景点走完以后，马上到虚云法师住持过的云居山真如禅寺去参学。7月14日|早上过完早斋以后，首先，观赏了寺院里的千年神树九头樟。该树高15米，冠幅16米✘16米，距今约800年，从树干起2.5米起自然分成九枝，故名一枝一态，各显芳华，树冠开展，状如伞盖。
来到了后山，玉佛楼旁六朝松，相传为远公亲手栽培，苍劲挺拔，虬干曲枝。山上竹林密布，曲径通幽处，但见一眼清泉，泉水清澈见底，一年四季不涸，名为聪明泉，系远公与荆州刺史殷仲堪辩论之处，聪明泉碑名为唐太宗手书。“一勺如琼液，将愚拟圣贤。欲知心不变，还似饮贪泉。”这是唐代皮日休所作《聪明泉》。我用边上的水勺子舀水喝了几口聪明泉水，清凉甜美，直泌心脾！聪明泉后沿石阶上攀，有谢灵运译经台、远公塔院、尼泊尔高僧佛陀跋驮罗塔院，正可谓山深道远。
佛陀跋陀罗尊者，又称觉贤，北天竺迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）人，释迦族，甘露饭王后裔。以精通禅律驰名，于义熙四年（408年）来到长安。觉贤三藏因被人指斥显神通而见摈于北方，远公特遣弟子昙邕入关，替他们和解，由于觉贤不愿再回北方，便投奔远公。远公予以热烈欢迎，邀他加入莲社，请他翻译佛经，并以负责的精神致书国主姚兴，为觉贤解除了被摈的处分，恢复了觉贤的名誉。后来，觉贤又被邀到建康道场寺，译出《华严经》（晋译六十卷）、《僧祇律》等佛典13种共125卷，为大乘瑜伽学说东流开了先河。华严宗风的阐播，亦造端于觉贤的南下。南下的觉贤，所以有造于我佛教，其功仍在远公。假定不是远公的宽宏大量，觉贤虽怀大法也无由播扬。觉贤三藏终生不忘远公的知遇之恩，遗嘱圆寂后骨灰安放东林寺，其舍利塔建在东林寺。觉贤是历史上第一位葬在庐山的外国僧人。
山深道路运，痛饮聪明泉。——《菩提之路》常愚
这次休假出来参学的日程安排很紧，要在有限的时间里完成这次参学之旅。准备将东林寺的景点走完以后，马上到虚云法师住持过的云居山真如禅寺去参学。7月14日|早上过完早斋以后，首先，观赏了寺院里的千年神树九头樟。该树高15米，冠幅16米✘16米，距今约800年，从树干起2.5米起自然分成九枝，故名一枝一态，各显芳华，树冠开展，状如伞盖。
来到了后山，玉佛楼旁六朝松，相传为远公亲手栽培，苍劲挺拔，虬干曲枝。山上竹林密布，曲径通幽处，但见一眼清泉，泉水清澈见底，一年四季不涸，名为聪明泉，系远公与荆州刺史殷仲堪辩论之处，聪明泉碑名为唐太宗手书。“一勺如琼液，将愚拟圣贤。欲知心不变，还似饮贪泉。”这是唐代皮日休所作《聪明泉》。我用边上的水勺子舀水喝了几口聪明泉水，清凉甜美，直泌心脾！聪明泉后沿石阶上攀，有谢灵运译经台、远公塔院、尼泊尔高僧佛陀跋驮罗塔院，正可谓山深道远。
佛陀跋陀罗尊者，又称觉贤，北天竺迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）人，释迦族，甘露饭王后裔。以精通禅律驰名，于义熙四年（408年）来到长安。觉贤三藏因被人指斥显神通而见摈于北方，远公特遣弟子昙邕入关，替他们和解，由于觉贤不愿再回北方，便投奔远公。远公予以热烈欢迎，邀他加入莲社，请他翻译佛经，并以负责的精神致书国主姚兴，为觉贤解除了被摈的处分，恢复了觉贤的名誉。后来，觉贤又被邀到建康道场寺，译出《华严经》（晋译六十卷）、《僧祇律》等佛典13种共125卷，为大乘瑜伽学说东流开了先河。华严宗风的阐播，亦造端于觉贤的南下。南下的觉贤，所以有造于我佛教，其功仍在远公。假定不是远公的宽宏大量，觉贤虽怀大法也无由播扬。觉贤三藏终生不忘远公的知遇之恩，遗嘱圆寂后骨灰安放东林寺，其舍利塔建在东林寺。觉贤是历史上第一位葬在庐山的外国僧人。
这次休假出来参学的日程安排很紧，要在有限的时间里完成这次参学之旅。准备将东林寺的景点走完以后，马上到虚云法师住持过的云居山真如禅寺去参学。7月14日|早上过完早斋以后，首先，观赏了寺院里的千年神树九头樟。该树高15米，冠幅16米✘16米，距今约800年，从树干起2.5米起自然分成九枝，故名一枝一态，各显芳华，树冠开展，状如伞盖。
来到了后山，玉佛楼旁六朝松，相传为远公亲手栽培，苍劲挺拔，虬干曲枝。山上竹林密布，曲径通幽处，但见一眼清泉，泉水清澈见底，一年四季不涸，名为聪明泉，系远公与荆州刺史殷仲堪辩论之处，聪明泉碑名为唐太宗手书。“一勺如琼液，将愚拟圣贤。欲知心不变，还似饮贪泉。”这是唐代皮日休所作《聪明泉》。我用边上的水勺子舀水喝了几口聪明泉水，清凉甜美，直泌心脾！聪明泉后沿石阶上攀，有谢灵运译经台、远公塔院、尼泊尔高僧佛陀跋驮罗塔院，正可谓山深道远。
佛陀跋陀罗尊者，又称觉贤，北天竺迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）人，释迦族，甘露饭王后裔。以精通禅律驰名，于义熙四年（408年）来到长安。觉贤三藏因被人指斥显神通而见摈于北方，远公特遣弟子昙邕入关，替他们和解，由于觉贤不愿再回北方，便投奔远公。远公予以热烈欢迎，邀他加入莲社，请他翻译佛经，并以负责的精神致书国主姚兴，为觉贤解除了被摈的处分，恢复了觉贤的名誉。后来，觉贤又被邀到建康道场寺，译出《华严经》（晋译六十卷）、《僧祇律》等佛典13种共125卷，为大乘瑜伽学说东流开了先河。华严宗风的阐播，亦造端于觉贤的南下。南下的觉贤，所以有造于我佛教，其功仍在远公。假定不是远公的宽宏大量，觉贤虽怀大法也无由播扬。觉贤三藏终生不忘远公的知遇之恩，遗嘱圆寂后骨灰安放东林寺，其舍利塔建在东林寺。觉贤是历史上第一位葬在庐山的外国僧人。
✋热门推荐