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“慈心”为但愿他人获得快乐，“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦，“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。
言近而指远者，善言也;守约而施博者，善道也。――《孟子》
世上芸芸众生，有几个人是叫人一见倾心，又有几个人，会得出人头地。其实做普通人最开心。没有侈望，顺其自然，尽其本步而游于自得之场。
“慈心”为但愿他人获得快乐，“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦，“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。
时怀无常心，常怀罪过，举头三尺可知，心中滋味已化禅意，原来孤独浩瀚无垠，万千美景尽浮心底。
攻人之恶毋太严，要思其堪受;教人以善毋过高，当使其可从。――清金兰生《格言联璧》
“慈心”为但愿他人获得快乐，“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦，“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。
言近而指远者，善言也;守约而施博者，善道也。――《孟子》
世上芸芸众生，有几个人是叫人一见倾心，又有几个人，会得出人头地。其实做普通人最开心。没有侈望，顺其自然，尽其本步而游于自得之场。
“慈心”为但愿他人获得快乐，“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦，“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。
时怀无常心，常怀罪过，举头三尺可知，心中滋味已化禅意，原来孤独浩瀚无垠，万千美景尽浮心底。
攻人之恶毋太严，要思其堪受;教人以善毋过高，当使其可从。――清金兰生《格言联璧》
人生在世，知足才能常乐。欲望太多，烦恼痛苦就会加重，人要知福、惜福、再造福，福报才会绵延不尽，人生才会光明顺遂。若是重享受、贪欲乐，福报就会快速耗尽，命运就会渐渐走下坡，甚至损耗寿命。想要生活不虞匮乏，就要努力提升经济状况；同理，想要有福报，就要积极培福、造福。
慈悲护生，业消福生
以下为一位有缘人分享：
今年中旬我到一家公司报到，这是一家制造医疗器材的公司。到职刚满一个月的时候，公司的制造部用捕鼠笼抓到一只老鼠，同事带我去看的时候，我看到老鼠蜷缩在笼子的角落，瑟瑟发抖的样子，心里很不舍。因我才刚到这家公司，不清楚捕鼠之后的流程，但又不希望公司的政策是直接扑杀，所以就去询问前辈要如何处理老鼠，但前辈们告知，他们不负责处理老鼠。
过几天，我鼓起勇气询问更上级的主管，该如何处理捕获的老鼠？主管当下很意外，因为公司以前没有捉过老鼠，他也不知道如何处理。他询问我，是否应该要把老鼠抓去放生？我就顺势跟主管说，我也是为此事而来，我想把老鼠放生到远离公司的地方，因为我们是制作医疗器材的公司，产品不适合一直与老鼠放在同一个空间，有卫生疑虑，而且老鼠若往生后，会产生不好的气味，也会产生病菌，可能会污染器材以及危害员工身体健康。主管听到我说要带走老鼠，很开心地感谢我帮公司解决这个问题。
我骑着机车载着老鼠到合法的定点放生，打开鼠笼后，那只老鼠缓慢地走出笼子，可能是被关了很多天没有力气走路，但过一下子就跑走了，回归大自然。后来有些同事知道这件事后，纷纷表示支持，他们觉得任何生命都应该被尊重，而我身体力行去做这件事，真的很有善心。感恩佛菩萨让我有机会能参与这一次的放生，拯救老鼠的生命，也激发身边同事对生命的慈悲心。
(分享完毕)
人要常常思考，来到这世间到底要做什么？常常反思、反省，人生路才不会行歪走偏。阿伯常说:「人生酬业｣，人世间是造业的场所，众生无明、不了解因果讨报的严重性，所以很容易因自身的贪嗔痴造下诸多业力。因此，人投生到这世间其实都是来酬偿业力的，这是自身过去世造作的善恶业所导致，人生的剧本是自己写的，不是上天也不是任何人安排的，自造恶业就要自受因果，自性自度，自业自销。
《阿伯的话─现场开示精华节录》:「世间的事情，时时都在调整改变，有修行，就会往好的方向走。八字是过去世善恶的总结，是固定的；但本世的积极与努力向上的作为会改变，包括心性的提升、持善布施、风水、修行等，是可以改变运势的｡」
「宿命论，是过去世所造下的善恶因缘所累积下来的，八字如何，命运就如何；佛教教的不是宿命论，在佛菩萨的眼里，没有八字好不好的问题，是要『运命』。『命运』是可以改造的，所有的过去，都不要再去想了，重点在未来；若无法改造的话，念经何用？认命、知命、再造命，造命就是透过念经、持咒，积极去行善和造福鳏寡孤独，来改造既定的命运｡」
人生无常，八字只是参考，不管先天的八字好坏、命运顺遂或坎坷，那都是过去世造的善恶业所定的，若本世想要走一条光明、通畅的人生路，就要靠自己努力修行，严守道德，积极行善，命运才能真正改变。修行，最重要的就是修心，不是修表相，要提升心性，智能才能提升，若是常常被表相所迷、所束缚，那烦恼与痛苦就会源源不绝，整个人被黑暗的负能量笼罩，清净心提不起来，人生路就会越走越窄、越走越狭隘。
爱护生命是慈悲心的表现，每一个生命都是宝贵的、独一无二的，都应该被尊重，不需要分别比较。上述有缘人分享将公司捕获的老鼠拿去放生的故事，从与主管沟通，得到认可，带到合法的地方放生，最后老鼠保住生命、获得自由，有缘人也得到同事们的肯定与赞赏……等等。有缘人在处理这一件事时，每一个环节都是审慎思考：征求主管认可、不违反公司规定、放生不造成环境损害，这样的行善才是圆满的。在进行护生活动时，应考虑到物种是否能适应环境、顺利存活？物种是否会伤害该处生态？或者威胁到该处的居住环境……等等，这些都是需要被审慎考虑的。行善事一件很好的事情，但要多方考量，让善行圆满，才是真正的利益众生也利益自己。
人生在世，知足才能常乐。欲望太多，烦恼痛苦就会加重，人要知福、惜福、再造福，福报才会绵延不尽，人生才会光明顺遂。若是重享受、贪欲乐，福报就会快速耗尽，命运就会渐渐走下坡，甚至损耗寿命。想要生活不虞匮乏，就要努力提升经济状况；同理，想要有福报，就要积极培福、造福。每个人的业障都很多，在行善积福的同时，别忘了也要积极消业，业障消了，福报才能渐渐累积，否则就会像一只有破洞的水桶，上面一直装水，底下一直漏水，不管装多少水，最后都会漏光光，福报留不住，人生就会一直走在下坡路。
《阿伯的话─现场开示精华节录》:「修行是修心，不是修相，然而许多修行人只有修到嘴、修到外表，内心却依然纷扰不安。《六祖坛经》：『大智能到彼岸，此须心行，不在口念。口念心不行，如幻如化，如露如电。口念心行，则心口相应』。
「真正的修行，是越修心越开阔，心性会提升；若不是修正法，心会反其道而行，越修心越狭隘，心性愈加沉沦堕落｡」
凡夫众生，人人都有自己的烦恼，要彻底根除烦恼，唯有修行才能做到。修正法，会让心越来越稳定，智能越来越圆熟，人的身心灵渐渐提升，人生自然就会越来越光明、越来越平安。阿伯说:「若修正法，每念经一次，心性就提升一次，黑气就发布一次，气色也会变亮一次，念经念到心领神会，会容光焕发｡」持诵大乘经典的好处说不完，但这要亲自去体会，才能了解其中的奥妙与好处。这就好比一杯水，是冷是热、是酸是甜还是要您亲自喝下去才知道，听别人说的都是别人的道，唯有自己亲自去修、努力去行，才是正道！
南无本师释迦牟尼佛
南无药师琉璃光如来
南无阿弥陀佛
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无护法韦驮尊天菩萨
南无伽蓝菩萨
南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨
慈悲护生，业消福生
以下为一位有缘人分享：
今年中旬我到一家公司报到，这是一家制造医疗器材的公司。到职刚满一个月的时候，公司的制造部用捕鼠笼抓到一只老鼠，同事带我去看的时候，我看到老鼠蜷缩在笼子的角落，瑟瑟发抖的样子，心里很不舍。因我才刚到这家公司，不清楚捕鼠之后的流程，但又不希望公司的政策是直接扑杀，所以就去询问前辈要如何处理老鼠，但前辈们告知，他们不负责处理老鼠。
过几天，我鼓起勇气询问更上级的主管，该如何处理捕获的老鼠？主管当下很意外，因为公司以前没有捉过老鼠，他也不知道如何处理。他询问我，是否应该要把老鼠抓去放生？我就顺势跟主管说，我也是为此事而来，我想把老鼠放生到远离公司的地方，因为我们是制作医疗器材的公司，产品不适合一直与老鼠放在同一个空间，有卫生疑虑，而且老鼠若往生后，会产生不好的气味，也会产生病菌，可能会污染器材以及危害员工身体健康。主管听到我说要带走老鼠，很开心地感谢我帮公司解决这个问题。
我骑着机车载着老鼠到合法的定点放生，打开鼠笼后，那只老鼠缓慢地走出笼子，可能是被关了很多天没有力气走路，但过一下子就跑走了，回归大自然。后来有些同事知道这件事后，纷纷表示支持，他们觉得任何生命都应该被尊重，而我身体力行去做这件事，真的很有善心。感恩佛菩萨让我有机会能参与这一次的放生，拯救老鼠的生命，也激发身边同事对生命的慈悲心。
(分享完毕)
人要常常思考，来到这世间到底要做什么？常常反思、反省，人生路才不会行歪走偏。阿伯常说:「人生酬业｣，人世间是造业的场所，众生无明、不了解因果讨报的严重性，所以很容易因自身的贪嗔痴造下诸多业力。因此，人投生到这世间其实都是来酬偿业力的，这是自身过去世造作的善恶业所导致，人生的剧本是自己写的，不是上天也不是任何人安排的，自造恶业就要自受因果，自性自度，自业自销。
《阿伯的话─现场开示精华节录》:「世间的事情，时时都在调整改变，有修行，就会往好的方向走。八字是过去世善恶的总结，是固定的；但本世的积极与努力向上的作为会改变，包括心性的提升、持善布施、风水、修行等，是可以改变运势的｡」
「宿命论，是过去世所造下的善恶因缘所累积下来的，八字如何，命运就如何；佛教教的不是宿命论，在佛菩萨的眼里，没有八字好不好的问题，是要『运命』。『命运』是可以改造的，所有的过去，都不要再去想了，重点在未来；若无法改造的话，念经何用？认命、知命、再造命，造命就是透过念经、持咒，积极去行善和造福鳏寡孤独，来改造既定的命运｡」
人生无常，八字只是参考，不管先天的八字好坏、命运顺遂或坎坷，那都是过去世造的善恶业所定的，若本世想要走一条光明、通畅的人生路，就要靠自己努力修行，严守道德，积极行善，命运才能真正改变。修行，最重要的就是修心，不是修表相，要提升心性，智能才能提升，若是常常被表相所迷、所束缚，那烦恼与痛苦就会源源不绝，整个人被黑暗的负能量笼罩，清净心提不起来，人生路就会越走越窄、越走越狭隘。
爱护生命是慈悲心的表现，每一个生命都是宝贵的、独一无二的，都应该被尊重，不需要分别比较。上述有缘人分享将公司捕获的老鼠拿去放生的故事，从与主管沟通，得到认可，带到合法的地方放生，最后老鼠保住生命、获得自由，有缘人也得到同事们的肯定与赞赏……等等。有缘人在处理这一件事时，每一个环节都是审慎思考：征求主管认可、不违反公司规定、放生不造成环境损害，这样的行善才是圆满的。在进行护生活动时，应考虑到物种是否能适应环境、顺利存活？物种是否会伤害该处生态？或者威胁到该处的居住环境……等等，这些都是需要被审慎考虑的。行善事一件很好的事情，但要多方考量，让善行圆满，才是真正的利益众生也利益自己。
人生在世，知足才能常乐。欲望太多，烦恼痛苦就会加重，人要知福、惜福、再造福，福报才会绵延不尽，人生才会光明顺遂。若是重享受、贪欲乐，福报就会快速耗尽，命运就会渐渐走下坡，甚至损耗寿命。想要生活不虞匮乏，就要努力提升经济状况；同理，想要有福报，就要积极培福、造福。每个人的业障都很多，在行善积福的同时，别忘了也要积极消业，业障消了，福报才能渐渐累积，否则就会像一只有破洞的水桶，上面一直装水，底下一直漏水，不管装多少水，最后都会漏光光，福报留不住，人生就会一直走在下坡路。
《阿伯的话─现场开示精华节录》:「修行是修心，不是修相，然而许多修行人只有修到嘴、修到外表，内心却依然纷扰不安。《六祖坛经》：『大智能到彼岸，此须心行，不在口念。口念心不行，如幻如化，如露如电。口念心行，则心口相应』。
「真正的修行，是越修心越开阔，心性会提升；若不是修正法，心会反其道而行，越修心越狭隘，心性愈加沉沦堕落｡」
凡夫众生，人人都有自己的烦恼，要彻底根除烦恼，唯有修行才能做到。修正法，会让心越来越稳定，智能越来越圆熟，人的身心灵渐渐提升，人生自然就会越来越光明、越来越平安。阿伯说:「若修正法，每念经一次，心性就提升一次，黑气就发布一次，气色也会变亮一次，念经念到心领神会，会容光焕发｡」持诵大乘经典的好处说不完，但这要亲自去体会，才能了解其中的奥妙与好处。这就好比一杯水，是冷是热、是酸是甜还是要您亲自喝下去才知道，听别人说的都是别人的道，唯有自己亲自去修、努力去行，才是正道！
南无本师释迦牟尼佛
南无药师琉璃光如来
南无阿弥陀佛
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无护法韦驮尊天菩萨
南无伽蓝菩萨
南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨
青山绿水
虫鸣鸟叫
晨起的打鸣声
远山的雾霭
夜晚的黑寂
隐约传来的烟火香气
都会让人有一种安全感
像是回到了小时候外婆家
或者某一个熟悉梦里
时常看着身边风景变幻
不再有了以前的不安彷徨
反而是一种不真实感
觉得一切都像是幻境
像一场游戏的场景
可它们又真实出现在你的周遭
在微风里荡漾
命运有时就是猝不及防
给你一份得失之间的礼物
身在此间
不就是想要的那份宁静和生活吗
这一段安逸舒适的山居生活
真的很疗愈
很满足
感恩
以后
不
现在起
努力地给自己创造
去山水间生活
去做自己喜欢的事情
喝喜欢的茶
吃喜欢的食物
爱惜自己的身体
不想为了什么而什么
无常之外
想给自己一份有常
心念为贵[微风]
虫鸣鸟叫
晨起的打鸣声
远山的雾霭
夜晚的黑寂
隐约传来的烟火香气
都会让人有一种安全感
像是回到了小时候外婆家
或者某一个熟悉梦里
时常看着身边风景变幻
不再有了以前的不安彷徨
反而是一种不真实感
觉得一切都像是幻境
像一场游戏的场景
可它们又真实出现在你的周遭
在微风里荡漾
命运有时就是猝不及防
给你一份得失之间的礼物
身在此间
不就是想要的那份宁静和生活吗
这一段安逸舒适的山居生活
真的很疗愈
很满足
感恩
以后
不
现在起
努力地给自己创造
去山水间生活
去做自己喜欢的事情
喝喜欢的茶
吃喜欢的食物
爱惜自己的身体
不想为了什么而什么
无常之外
想给自己一份有常
心念为贵[微风]
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