无我复无人,空寂一法身。
劝君念自心,莫要外求真。
般若本具足,外绝一纤尘。
诵经明佛理,依法不依人。
纯印老人言:
别人睡时你们醒,别人醒时你们睡。
是醒是睡细思量,个中奇妙自品味!
注:睡、醒即对五欲而言
欲速不达成懈怠,无相光中常自在。
事顺世间意不随,心有三毒必滞碍。
心住无生即生死,情执缠绕生憎爱。
自心本具真佛体,一颗圆光明内外。
信佛容易学佛难,纯印乃是大法船。
化身尘世心无住,佛法本来在世间。
纯为净心印为法,顿悟凡夫转圣贤。
世人若真明其理,自性菩提即现前。
——犟牛老师
劝君念自心,莫要外求真。
般若本具足,外绝一纤尘。
诵经明佛理,依法不依人。
纯印老人言:
别人睡时你们醒,别人醒时你们睡。
是醒是睡细思量,个中奇妙自品味!
注:睡、醒即对五欲而言
欲速不达成懈怠,无相光中常自在。
事顺世间意不随,心有三毒必滞碍。
心住无生即生死,情执缠绕生憎爱。
自心本具真佛体,一颗圆光明内外。
信佛容易学佛难,纯印乃是大法船。
化身尘世心无住,佛法本来在世间。
纯为净心印为法,顿悟凡夫转圣贤。
世人若真明其理,自性菩提即现前。
——犟牛老师
障道之缘,说之不尽,此四种障对念佛者较有普遍性,其根本原因是缺乏般若智,不了解佛法的真实义,不能以假修真,借法证真;若能以佛知见为知见,回光返照,对一切事、人、物,甚至一切法都不住着,"空灵无住妙用无穷",心地必然清凉自在,热恼不沾;心如镜映物,如水现月,身心不动;运用诸法而不住相,不留修、不修之痕,戒于心,行自然,横顺众,唤群萌,若能如此修行,该多自在呀!品味"纯印"一生,不就是如此吗?!老人境界可用两句话概括:"空非空色非色,空色一如;理非理事非事,理事无碍。"普愿众生速乘大白牛车,往生极乐。
着相求法本无法,离相修心真修行。
世人若明真空理,觉悟自心证菩提。
心外本无法,水月镜中花。
般若自家有,外求总欠佳。
收住心猿马,贪嗔不依它。
时时回光照,弥陀在自家。
着相求法本无法,离相修心真修行。
世人若明真空理,觉悟自心证菩提。
心外本无法,水月镜中花。
般若自家有,外求总欠佳。
收住心猿马,贪嗔不依它。
时时回光照,弥陀在自家。
若有此心,功德无量
念佛当发志诚心,深信心,回向发愿心。谓以己念佛功德,回向法界一切众生,悉皆往生西方。若有此心,功德无量。
若只为己一人念,则心量狭小,功德亦狭小矣。譬如一灯,只一灯之明,若肯转燃,则百千万亿无量无数灯,其明盖不可喻矣。而本灯固无所损也。
世人不知此义,故只知自私自利,不愿人得其益。
(本文摘自《印光法师文钞》)
念佛当发志诚心,深信心,回向发愿心。谓以己念佛功德,回向法界一切众生,悉皆往生西方。若有此心,功德无量。
若只为己一人念,则心量狭小,功德亦狭小矣。譬如一灯,只一灯之明,若肯转燃,则百千万亿无量无数灯,其明盖不可喻矣。而本灯固无所损也。
世人不知此义,故只知自私自利,不愿人得其益。
(本文摘自《印光法师文钞》)
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