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当任何一个意见使我们陷于谬误时,这个意见确实是虚妄的;但是一个意见如果有危险的结果,并不因此一定就是虚妄的。因此,这一类论题应当完全放弃,因为它无助于真理的发现,徒然使反对者的人格成为可憎而已。我这些话只是泛论,并不想由此求得任何便利。我愿意坦然地接受这样一种考察,并且敢说,必然学说,根据我的解释,不但丝毫无罪,并且甚至是有益于宗教和道德的。
不但如此,我还要进一步说,这种必然对于宗教和道德都是那样重要的,如果没有这种必然,结果一定会把两者都完全推翻,而且其他各种假设都会彻底破坏一切神的和人的法律。人的一切法律既然建立在奖赏和惩罚之上,所以这里确实是假定了一个基本原则,就是:这些赏罚的动机都对心灵有一种影响,具有产生善行、防止恶行的作用。我们可以给予这个影响以任何的名称,不过这种影响既然通常与行为结合在一起,所以依照常识来说,它就应该被认为是一个原因,应当被看作我们要建立的那种必然性的一个例子。
如果人类行为中没有因果的少必然联系,那么不但所加的惩罚不可能合乎正义和道德上的公之,而且任何有理性的存在者也不可能会想到要加罚于人。
但是依照自由或 机会学说来说,这种关联就变得不存在 了,而且人对于那些有意图的、预谋的行为,也像对于偶发的、偶然的行为一样,不负有任 何责任了。
因此,依照自由的假设来说,一个人在犯了极恶的罪行以后,就像他在刚出生时一样的纯洁无污,而且他的性格也和他的行为丝毫无关;因为他的行为并不由他的性格发生,因而行为的恶劣绝不能作为性格破坏原因。只有根据必然原则,一个人才会由于他的行为而有功过…
人们由于无知或偶然而作出的那些恶行,无论有什么样的结果,他们都不因此而受到责备。为什么呢?那只是因为这些行为的原因是短暂的,并且是终止于这些行为的本身。人们由于仓促地、未经预谋而作出的恶行,比起由于通过深思熟虑而作出的恶行,受到较少的责备。为什么呢?那只是因为急躁的性情虽然是心灵中恒常的原因,可是它只是间歇地发作,并不玷污整个的性格。其次,悔改也消除各种罪行,尤其是在悔改以后,生活和举动方面有了明显的改善。这又该如何说明呢?我们只能说,行为所以使一个人成为罪恶的,只是因为行为是心灵中罪恶的情感或原则的证明;当这些原则有了任何改变、以致行为不再是正确的证明时,行为就也不再是罪恶的了。但是依照自由或机会学说来说,行为永不能是正确的证明,因而也永远不是罪恶的。
在哲学中,甚至在日常生活中,最常见的事情就是谈论理性和情感的斗争,就是重视理性,并且说,人类只有在遵循理性的命令的范围内,才是善良的。人们说,每一个理性动物都必须据理性来调整他的行为;如果有任何其他动机或原则要求指导他的行为,他应该加以反对,一直要把它完全制服,或者至少要使它符合于那个较高的原则。古今精神哲学的大部分似乎都建立在这个思想方法上;而且不论在形而上学的辩论中,或是在通俗的讲演中,都没有比这个所谓理性超过于情感的优越性成为更加广阔的争论园地。理性的永恒性、不变性和它的神圣的来源,已经被人渲染得淋漓尽致:情感的盲目性、变幻性和欺骗性,也同样地受到了极度的强调。为了指出一切这种哲学的谬误起见,我将力求证明,第一,理性单独决不能成为任何意志活动的动机,第二,理性在指导意志方面并不能反对情感。
冲动不是起于理 性,而只是受着理性的指导。
单是根据理性不足以产生任何行为,或是引起意志作用,所以我就推断说,这个官能(理性)同样也不能制止意志作用,或与任何情感或情绪争夺优先权。这个结论是必然的。
—《人性论》
当任何一个意见使我们陷于谬误时,这个意见确实是虚妄的;但是一个意见如果有危险的结果,并不因此一定就是虚妄的。因此,这一类论题应当完全放弃,因为它无助于真理的发现,徒然使反对者的人格成为可憎而已。我这些话只是泛论,并不想由此求得任何便利。我愿意坦然地接受这样一种考察,并且敢说,必然学说,根据我的解释,不但丝毫无罪,并且甚至是有益于宗教和道德的。
不但如此,我还要进一步说,这种必然对于宗教和道德都是那样重要的,如果没有这种必然,结果一定会把两者都完全推翻,而且其他各种假设都会彻底破坏一切神的和人的法律。人的一切法律既然建立在奖赏和惩罚之上,所以这里确实是假定了一个基本原则,就是:这些赏罚的动机都对心灵有一种影响,具有产生善行、防止恶行的作用。我们可以给予这个影响以任何的名称,不过这种影响既然通常与行为结合在一起,所以依照常识来说,它就应该被认为是一个原因,应当被看作我们要建立的那种必然性的一个例子。
如果人类行为中没有因果的少必然联系,那么不但所加的惩罚不可能合乎正义和道德上的公之,而且任何有理性的存在者也不可能会想到要加罚于人。
但是依照自由或 机会学说来说,这种关联就变得不存在 了,而且人对于那些有意图的、预谋的行为,也像对于偶发的、偶然的行为一样,不负有任 何责任了。
因此,依照自由的假设来说,一个人在犯了极恶的罪行以后,就像他在刚出生时一样的纯洁无污,而且他的性格也和他的行为丝毫无关;因为他的行为并不由他的性格发生,因而行为的恶劣绝不能作为性格破坏原因。只有根据必然原则,一个人才会由于他的行为而有功过…
人们由于无知或偶然而作出的那些恶行,无论有什么样的结果,他们都不因此而受到责备。为什么呢?那只是因为这些行为的原因是短暂的,并且是终止于这些行为的本身。人们由于仓促地、未经预谋而作出的恶行,比起由于通过深思熟虑而作出的恶行,受到较少的责备。为什么呢?那只是因为急躁的性情虽然是心灵中恒常的原因,可是它只是间歇地发作,并不玷污整个的性格。其次,悔改也消除各种罪行,尤其是在悔改以后,生活和举动方面有了明显的改善。这又该如何说明呢?我们只能说,行为所以使一个人成为罪恶的,只是因为行为是心灵中罪恶的情感或原则的证明;当这些原则有了任何改变、以致行为不再是正确的证明时,行为就也不再是罪恶的了。但是依照自由或机会学说来说,行为永不能是正确的证明,因而也永远不是罪恶的。
在哲学中,甚至在日常生活中,最常见的事情就是谈论理性和情感的斗争,就是重视理性,并且说,人类只有在遵循理性的命令的范围内,才是善良的。人们说,每一个理性动物都必须据理性来调整他的行为;如果有任何其他动机或原则要求指导他的行为,他应该加以反对,一直要把它完全制服,或者至少要使它符合于那个较高的原则。古今精神哲学的大部分似乎都建立在这个思想方法上;而且不论在形而上学的辩论中,或是在通俗的讲演中,都没有比这个所谓理性超过于情感的优越性成为更加广阔的争论园地。理性的永恒性、不变性和它的神圣的来源,已经被人渲染得淋漓尽致:情感的盲目性、变幻性和欺骗性,也同样地受到了极度的强调。为了指出一切这种哲学的谬误起见,我将力求证明,第一,理性单独决不能成为任何意志活动的动机,第二,理性在指导意志方面并不能反对情感。
冲动不是起于理 性,而只是受着理性的指导。
单是根据理性不足以产生任何行为,或是引起意志作用,所以我就推断说,这个官能(理性)同样也不能制止意志作用,或与任何情感或情绪争夺优先权。这个结论是必然的。
—《人性论》
太顶了 捉细节所以看了第二遍 杀伤力依旧 抱头痛哭依旧 缓不过神依旧 我一直赞同喜剧的内核是悲剧 我感受每一个具有穿透力的作品 又虐又感动 疫情下的生活变得像没有舵手的船 生活变得不易掌控 幸好有音乐 幸好有艺术 她们以最温柔最强劲最直击心灵的力量感染着我 让我笑了哭 哭着笑
“这个世界糟透了 但你会爱上她的”
“这个世界糟透了 但你会爱上她的”
倔少的幻化人生第264章 巧计出重围(节选)
https://t.cn/A6ogw5wg# “就算是把头爷还想救你,也不能不顾忌江湖规矩,为你落个说话不算数,背信弃义的坏名声。”
“陆胜,你是个聪明人,应该能看出今天这阵势。你是死路一条,插翅难逃了。”
“不如将你师父的日记给我,我还能帮你在邝爷面前求个情,给你留个囫囵个儿尸首,再放你女朋友小郑老板离开,我保证这些兄弟不会伤到她一根寒毛。”
吕昭然说出自己真实目的,并说出当年西马河水库劫船案的内幕,让陆胜、郑玉珏、以及躲在角落里的来河都大吃一惊。
陆胜终于明白了,北霸天刚才所说的新仇旧恨是什么意思,看来不管是真陆胜、还是假陆胜,这一次北霸天都要将其置于死地。
此刻摆在陆胜面前的似乎只有一条路,那就是重复八年前大战街头的壮举,与郑玉珏杀出一条血路,冲出悦龙川,永远不再回来。
陆胜看看四周,南霸天和北霸天带来的人加一块儿,少说也有三、四百号,已经将这条街堵得水泄不通。
这条街距离悦龙川郊外最短距离也要十几里路程,陆胜和郑玉珏在没有强力外援情况下,想要杀出去,简直就是异想天开。
五年前北霸天邝九峰听说陆胜重出江湖后,感到意外和震惊,也曾经怀疑那不是真陆胜,或者出现同名同姓的人。
陆胜在西马河水库表现太突出,让北霸天感受到极大的威胁,所以不再管陆胜的身份是真、是假,就想找机会除掉他。
陆胜的智谋和手段,勇敢和担当,无论哪方面都无人能及。如果任由他发展、壮大自己的势力,用不了多久,必然会称霸悦龙川。
到时候江湖中任何人都不是他的对手,很明显,南霸天和把头爷都清醒地意识到这一点。
这一次邝九峰决心不惜一切代价,不计任何后果,不留任何情面,坚决除掉陆胜,以绝后患。
陆胜聪明绝顶,对眼前的局面一目了然,他在心里最担心的还不是这些。
要知道这里离悦农大很近,五粮库也不远,帅家姐弟还时刻关注这一带的情况,这边出这么大的事儿,想必已经惊动尤秀孝、翁宝彤、帅晓嫣和娅卡卢莎。
如果此时她们当中任何一人出手相助,很可能会暴露楚乾坤的真实身份,导致他想借陆胜尸还魂的计谋彻底穿帮。
楚乾坤之前所有安排和努力付之东流不说,反而让人觉得他欲盖弥彰,更加证实娅卡卢莎是老矛子姑娘的猜测。
娅卡卢莎就是老矛子境内某些势力不惜重金,千方百计想要找到的耶戈拉维几斯基外甥女,这样的后果会给娅卡卢莎和耶戈基舅舅造成致命威胁。
陆胜用心灵感应,一遍又一遍叮嘱着薄玉颜,让她设法劝住翁宝彤和帅晓嫣,此刻千万要保持冷静,不能轻易出手相助,绝不能让娅卡卢莎和卢江歌知道这里发生的事情。
就凭娅卡卢莎、卢江歌的性格,还有她们对楚乾坤极其深厚的感情,一旦知道陆胜和楚乾坤是同一个人,会不顾一切冲过来,陪着陆胜和郑玉珏一块儿去死。
陆胜绞尽脑汁,必须尽快想出逃生办法,看来只有利用《老金日记》做文章,因为这是南、北两霸天留给他唯一的破绽。
https://t.cn/A6ogw5wg# “就算是把头爷还想救你,也不能不顾忌江湖规矩,为你落个说话不算数,背信弃义的坏名声。”
“陆胜,你是个聪明人,应该能看出今天这阵势。你是死路一条,插翅难逃了。”
“不如将你师父的日记给我,我还能帮你在邝爷面前求个情,给你留个囫囵个儿尸首,再放你女朋友小郑老板离开,我保证这些兄弟不会伤到她一根寒毛。”
吕昭然说出自己真实目的,并说出当年西马河水库劫船案的内幕,让陆胜、郑玉珏、以及躲在角落里的来河都大吃一惊。
陆胜终于明白了,北霸天刚才所说的新仇旧恨是什么意思,看来不管是真陆胜、还是假陆胜,这一次北霸天都要将其置于死地。
此刻摆在陆胜面前的似乎只有一条路,那就是重复八年前大战街头的壮举,与郑玉珏杀出一条血路,冲出悦龙川,永远不再回来。
陆胜看看四周,南霸天和北霸天带来的人加一块儿,少说也有三、四百号,已经将这条街堵得水泄不通。
这条街距离悦龙川郊外最短距离也要十几里路程,陆胜和郑玉珏在没有强力外援情况下,想要杀出去,简直就是异想天开。
五年前北霸天邝九峰听说陆胜重出江湖后,感到意外和震惊,也曾经怀疑那不是真陆胜,或者出现同名同姓的人。
陆胜在西马河水库表现太突出,让北霸天感受到极大的威胁,所以不再管陆胜的身份是真、是假,就想找机会除掉他。
陆胜的智谋和手段,勇敢和担当,无论哪方面都无人能及。如果任由他发展、壮大自己的势力,用不了多久,必然会称霸悦龙川。
到时候江湖中任何人都不是他的对手,很明显,南霸天和把头爷都清醒地意识到这一点。
这一次邝九峰决心不惜一切代价,不计任何后果,不留任何情面,坚决除掉陆胜,以绝后患。
陆胜聪明绝顶,对眼前的局面一目了然,他在心里最担心的还不是这些。
要知道这里离悦农大很近,五粮库也不远,帅家姐弟还时刻关注这一带的情况,这边出这么大的事儿,想必已经惊动尤秀孝、翁宝彤、帅晓嫣和娅卡卢莎。
如果此时她们当中任何一人出手相助,很可能会暴露楚乾坤的真实身份,导致他想借陆胜尸还魂的计谋彻底穿帮。
楚乾坤之前所有安排和努力付之东流不说,反而让人觉得他欲盖弥彰,更加证实娅卡卢莎是老矛子姑娘的猜测。
娅卡卢莎就是老矛子境内某些势力不惜重金,千方百计想要找到的耶戈拉维几斯基外甥女,这样的后果会给娅卡卢莎和耶戈基舅舅造成致命威胁。
陆胜用心灵感应,一遍又一遍叮嘱着薄玉颜,让她设法劝住翁宝彤和帅晓嫣,此刻千万要保持冷静,不能轻易出手相助,绝不能让娅卡卢莎和卢江歌知道这里发生的事情。
就凭娅卡卢莎、卢江歌的性格,还有她们对楚乾坤极其深厚的感情,一旦知道陆胜和楚乾坤是同一个人,会不顾一切冲过来,陪着陆胜和郑玉珏一块儿去死。
陆胜绞尽脑汁,必须尽快想出逃生办法,看来只有利用《老金日记》做文章,因为这是南、北两霸天留给他唯一的破绽。
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