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致敬每一位抗疫工作者
泰顺石雕作品《命运共同体》，作品以门为主载背景，通向生与死之间。门内的”疫魔“张开魔爪释放出病毒；门外的战士们团结一致，共同抵御“疫魔”的侵入。
“疫魔”形象神秘而张狂，狡猾凶险；
门侧的红色火焰代表火神山与中国红，象征医疗力量以及中国力量与精神；
雕刻手法虚实结合，“疫魔”采用写实精细的刻画，人物则进行了虚化处理，代表战疫的英雄并无特定的人群与属性，不分国界；既有为首拿着针筒面对疫魔的白衣战士也有来自各界的中外人士，此时此刻大家众志成城，团结一心，共同对抗疫魔。
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泰顺石雕作品《命运共同体》，作品以门为主载背景，通向生与死之间。门内的”疫魔“张开魔爪释放出病毒；门外的战士们团结一致，共同抵御“疫魔”的侵入。
“疫魔”形象神秘而张狂，狡猾凶险；
门侧的红色火焰代表火神山与中国红，象征医疗力量以及中国力量与精神；
雕刻手法虚实结合，“疫魔”采用写实精细的刻画，人物则进行了虚化处理，代表战疫的英雄并无特定的人群与属性，不分国界；既有为首拿着针筒面对疫魔的白衣战士也有来自各界的中外人士，此时此刻大家众志成城，团结一心，共同对抗疫魔。
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“疫魔”形象神秘而张狂，狡猾凶险；
门侧的红色火焰代表火神山与中国红，象征医疗力量以及中国力量与精神；
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“疫魔”形象神秘而张狂，狡猾凶险；
门侧的红色火焰代表火神山与中国红，象征医疗力量以及中国力量与精神；
雕刻手法虚实结合，“疫魔”采用写实精细的刻画，人物则进行了虚化处理，代表战疫的英雄并无特定的人群与属性，不分国界；既有为首拿着针筒面对疫魔的白衣战士也有来自各界的中外人士，此时此刻大家众志成城，团结一心，共同对抗疫魔。
1998年，重庆市忠县文管所来了一位神秘人物。对方故意压低声音、兴奋地说：“我发现了大禹治水的宝贝！”工作人员哈哈大笑、扭头就走，谁知，一件价值连城的国宝就这样错过了……
王洪祥，是一名码头搬运工人，因为有文化基础，对草药有一定的研究，经常采药替人看病，所以当地人就送了他一个雅称——“王草药”。
王草药用锄头小心刨开石雕周围的泥土，谁知石头越挖越大，直到太阳落山，也没露出全貌。
为了不引起其他村民的注意，王草药只得先将石雕掩埋起来，第二天带着妻子继续挖。
这时，越来越多雕刻精美的图案呈现在眼前，青龙、白虎、朱雀……王草药当即判定这些石头一定是文物，但是它们究竟是干什么用的呢？
由于石头上没有文字，王草药只能根据自己有限的文化知识，初步判定这是大禹治水的文物，因为当地有个传说：大禹在忠县治水时，曾取山石画虎，震慑妖怪！
“得赶紧向县领导汇报”，由于忠县曾出土过一些文物，王草药对文物的价值和法律也有一定的了解，他们夫妻二人当即决定给县文管所打电话，谁知打了几次，都无人接听。
不甘心的王草药决定亲自坐船到文管所汇报此事，这时他才知道，当时恰值三峡工程的施工期，文管所的工作人员都到现场抢救文物去了。
为了引起重视，王草药临走时，只得斩钉截铁地留言说：“我发现了大禹治水的文物！”可惜，王草药的留言只被当成了一句玩笑话。
不过，严谨起见，几天之后，还是有一位乡文化站的干部找到了王草药，在看过石雕后，王草药收到了一个令人泄气的答复： 这些石头根本不是什么宝贝，只是些普普通通垒坟用的石块。
不过，固执的王草药坚信自己的看法，他认为这些石块一定不简单，为了验证自己的想法，王草药一度想自掏腰包，把石块吊回家保护起来，可一翻家底，本就不富裕的王草药只得放弃了。
虽然无法抬走，但王草药开始了长达3年起早贪黑的守护，自此，不管刮风下雨，也不管春夏秋冬，王草药和妻子总要来看看这些石块是否完好。
一直到2001年，事情才迎来了转机。
王草药听说县文管所的领导要路过他们村，就抓住机会，详细讲述了他发现石块的经过和石块的样子，半信半疑的忠县文管所副所长曾先龙和忠县风景名胜管理所所长陈储德，立即决定前往石块所在地，查探下虚实。
结果这一看不打紧，曾先龙高兴地当场跳了起来：“不得了，重大发现，百分之百的汉阙！”
阙，是我国古代建筑体系中极为重要的一种形式，汉代刘熙在《释名·释宫室》中有明确记载：“阙，在门两旁，中心阙然为道也。”
它兴起于西周，刚开始是一种防御工事，在汉代达到鼎盛。春秋战国之后，阙的防御功能减弱，逐渐变成一种礼仪建筑，被建在宫殿、祠庙、或陵墓的两边，以显示宫殿的庄严和墓主人的高贵，所以，阙的存在，也是身份和地位的象征。
汉代法律就规定：只有年俸两千石以上的官员，才有资格在墓前立阙。
目前现存最早的阙，就是汉代的，而汉代的地面建筑，留存至今较为完整的也只有阙。
我国目前发现的汉阙，只有不到30处，所以，汉阙，是一种非常珍贵的文物 ，被史学界誉为“石制《汉书》”、研究汉代建筑的活化石。
得知石块的价值后，重庆市批准三峡博物馆开始进行抢救性挖掘，用了整整一年多的时间，挖掘了1000多平方米，终于让汉阙重见天日了！
因为它的发现地点在重庆忠县乌杨镇，所以被命名为“乌杨汉阙”。
经过复原的乌杨汉阙，为重檐庑殿顶双子母石阙，又叫双层阙，两阙一高一低，高者居内为母阙，低者居外为子阙，据专家推测，它的主人可能是三国巴郡太守严颜。
因为深埋地下、减少了风化和破坏，乌杨石阙成了我国目前保存最完整、保管最好的汉阙，现存放于重庆三峡博物馆 ，位列该馆的十大镇馆之宝第一位。
而发现、守护汉阙的王草药，则得到了重庆市颁发的荣誉证书，耿直的王草药在挖掘工作结束后，还提出了两个要求：一个是希望终身免费参观乌杨汉阙，另一个是在乌杨汉阙的介绍上，写上他的名字。
乌杨汉阙，是我国发现的又一笔珍贵的历史文化遗产，发现人王草药不为私利，无私守护，终保全了文物，也是好样的！
#这就是中国风# #出道吧新星#
王洪祥，是一名码头搬运工人，因为有文化基础，对草药有一定的研究，经常采药替人看病，所以当地人就送了他一个雅称——“王草药”。
王草药用锄头小心刨开石雕周围的泥土，谁知石头越挖越大，直到太阳落山，也没露出全貌。
为了不引起其他村民的注意，王草药只得先将石雕掩埋起来，第二天带着妻子继续挖。
这时，越来越多雕刻精美的图案呈现在眼前，青龙、白虎、朱雀……王草药当即判定这些石头一定是文物，但是它们究竟是干什么用的呢？
由于石头上没有文字，王草药只能根据自己有限的文化知识，初步判定这是大禹治水的文物，因为当地有个传说：大禹在忠县治水时，曾取山石画虎，震慑妖怪！
“得赶紧向县领导汇报”，由于忠县曾出土过一些文物，王草药对文物的价值和法律也有一定的了解，他们夫妻二人当即决定给县文管所打电话，谁知打了几次，都无人接听。
不甘心的王草药决定亲自坐船到文管所汇报此事，这时他才知道，当时恰值三峡工程的施工期，文管所的工作人员都到现场抢救文物去了。
为了引起重视，王草药临走时，只得斩钉截铁地留言说：“我发现了大禹治水的文物！”可惜，王草药的留言只被当成了一句玩笑话。
不过，严谨起见，几天之后，还是有一位乡文化站的干部找到了王草药，在看过石雕后，王草药收到了一个令人泄气的答复： 这些石头根本不是什么宝贝，只是些普普通通垒坟用的石块。
不过，固执的王草药坚信自己的看法，他认为这些石块一定不简单，为了验证自己的想法，王草药一度想自掏腰包，把石块吊回家保护起来，可一翻家底，本就不富裕的王草药只得放弃了。
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一直到2001年，事情才迎来了转机。
王草药听说县文管所的领导要路过他们村，就抓住机会，详细讲述了他发现石块的经过和石块的样子，半信半疑的忠县文管所副所长曾先龙和忠县风景名胜管理所所长陈储德，立即决定前往石块所在地，查探下虚实。
结果这一看不打紧，曾先龙高兴地当场跳了起来：“不得了，重大发现，百分之百的汉阙！”
阙，是我国古代建筑体系中极为重要的一种形式，汉代刘熙在《释名·释宫室》中有明确记载：“阙，在门两旁，中心阙然为道也。”
它兴起于西周，刚开始是一种防御工事，在汉代达到鼎盛。春秋战国之后，阙的防御功能减弱，逐渐变成一种礼仪建筑，被建在宫殿、祠庙、或陵墓的两边，以显示宫殿的庄严和墓主人的高贵，所以，阙的存在，也是身份和地位的象征。
汉代法律就规定：只有年俸两千石以上的官员，才有资格在墓前立阙。
目前现存最早的阙，就是汉代的，而汉代的地面建筑，留存至今较为完整的也只有阙。
我国目前发现的汉阙，只有不到30处，所以，汉阙，是一种非常珍贵的文物 ，被史学界誉为“石制《汉书》”、研究汉代建筑的活化石。
得知石块的价值后，重庆市批准三峡博物馆开始进行抢救性挖掘，用了整整一年多的时间，挖掘了1000多平方米，终于让汉阙重见天日了！
因为它的发现地点在重庆忠县乌杨镇，所以被命名为“乌杨汉阙”。
经过复原的乌杨汉阙，为重檐庑殿顶双子母石阙，又叫双层阙，两阙一高一低，高者居内为母阙，低者居外为子阙，据专家推测，它的主人可能是三国巴郡太守严颜。
因为深埋地下、减少了风化和破坏，乌杨石阙成了我国目前保存最完整、保管最好的汉阙，现存放于重庆三峡博物馆 ，位列该馆的十大镇馆之宝第一位。
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乌杨汉阙，是我国发现的又一笔珍贵的历史文化遗产，发现人王草药不为私利，无私守护，终保全了文物，也是好样的！
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