上人法语2022.8.9
第七篇 净宗特色
二、本愿称名
今学4一7节

4．任何众生，只要称名，即乘本愿，必得往生而直入报土，不历阶层。亦即现生即蒙弥陀光明摄护不舍，消灾免难，增福延寿；临终即蒙弥陀圣众莲华来迎，往生报土，速证佛果。
易言之，平生之时，已得往生，不俟临终；现生之时，已得不退，非待极乐。一旦临命终时，即入弥陀报土，与佛同证光寿无量、紫磨金身。此即“本愿称名，凡夫入报，平生业成，现生不退”之意也。

5．就“契法”而言，称名念佛是顺弥陀本愿之法，其功德必然“殊胜”，余法则非本愿之法；就“契机”而言，称名念佛是善恶凡夫皆能，其方法“简易”，余法则不简易，凡夫不堪。称名念佛俱此“胜易二德”“现当二益”，能获五缘功德之故，致使五乘根机齐入报土。

6．每一个法门都有它的宗旨，每一个宗旨都有它的特色，如果一个法门没有宗旨的话，就不能成为一个法门了；而每一个法门的宗旨，也一定有别于其他法门的特色。净土法门的宗旨是什么？──念佛往生，如果不是念佛往生，就不是净土宗了。那它的特色是什么呢？──容易殊胜，所以净土法门又称为“易行道”。

7．“本愿称名，凡夫入报”这八个字是我们这个法门独一无二的鲜明旗帜。自古以来，直接提出这八个字而作为法门核心的还没有看到，虽然古来尚没有这样的说法，但这并不是我的创作，而是在经论的文义上，都有这种名相和思想。

风雨彩虹,人生几回•雁鸣湖畔,野叟之舞（4）

每周总有一天，老夫身心妩媚——徜徉烟景，吟诗弄文。

平生碌碌无为，幸有文星照拂——虽然不伦不类，亦足以排遣心中块垒！

昨日郑州，风光大片：黑云压城，风雨交加；云散雨霁，一轮彩虹。纷纷叹美，举城同醉。

老夫乃十八线第108号诗翁，躬奉盛景，岂能错过？不诗不文，岂不罪过？

咏虹

一城云雨一城风，织女悄然绣彩虹

脱俗出尘俏生生，画扇帧帧立碧空

7月25日黄昏，风劲雨骤，惊雷阵阵。老夫缩于安室，悸于窗前。幸我等众生有宅庇身，“风雨不动安如山”。

于是，心有戚戚。

念及古贤“朱门酒肉臭，路有冻死骨”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”之吟，一叹；

思及先人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“达者兼善天下，穷者独善其身”之诵，再叹。

仁人志士，济世情怀，比照古今之“一人得道，鸡犬升天”，贪得无厌，吸食民脂民膏的人形硕鼠，三叹！

为人多艰，奴颜卑膝以安身，阿谀奉承以晋级，此为一道。

为人不易，安身以品行，晋级以德才，良知未泯，中心不亏，此亦一道。

老夫不苟责前者——只要不害人，不落井下石。为何？上有所好，下必甚焉，此为原因一。

老夫若当道，身边固然需要真才实学者开疆拓土，但也需要小嘴叭叭，唯我是瞻者栖养身心。人非圣贤多如此。此原因二。

而做为下级（我们现在不管有无职位，多数都做过下级），不论我们多正直，多傲娇，你我这一生，有几个能做到从未奉承过上级？而在上级面前始终坚持原则、坚持是非标准的又有几人？ 所以，所谓“威武不屈”，多数情况是五十步笑百步。有无基本不枉原则、不违本心对待上级的直男直女？有。少而又少！此为原因三。

无论正道非正道，均是为一己前程与亲人福祉而作，殊途同归，不必强统。此为原因四。

但两相比较，双方身心皆无枉皆端正皆欢愉，即以品性以才华安身立命者，是人生更大的赢家，这是当然。但这种幸运儿，万里挑一。

旁白：本篇诗以下文字，是为迈过达300字才算原创这一门坎而整。虽为不得已，但也并非全然无病呻吟，也有真心之律动。众位看官，不可不察。

旁白：老夫近来生活还算安逸。但有至亲患有头疾，多年就医未果，病痛伤人，此为老夫目前之忧。

慨叹：世间诸事，健康为本。 是祝亲友，有病复健，无恙长康！

（图片第二张为刘客白摄。其余图片均摘于朋友圈。是哪位拍的，可告知）

我那日在新疆见过相似的景色，就是淡了些，但也同样重雪压地。
不会让人喘不过气，只觉大自然妙处无比且多多，别是一番开阔和辽远。心境被打开，灌入新鲜空气，脑海被清彻空间，不叹会乐。
我们都值得，暴风骤雨也是晴空万里，只要给我清透，安慰，平静，别人怎么评价，都无畏，不值目光偏移。
谢谢，我的自然朋友，平生幸事一件，得知你我可贵。
今夜或许好眠，白日可能活力，自己选择节奏就好，懂得，滴答滴答滴答。