#ldxz憋出文评#
☑️《画堂春》https://t.cn/A6olkPen
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看完啦!好看好看治好了我的短期古耽综合征!
“有人的地方就有江湖。”相濡以沫不如相望江湖。
作者刻画的那些灵动的人儿仿佛真的跃然纸面,刀光剑影间、柴米油盐间、琉璃华灯间、风霜雪雨间,有人无名却无畏,有人正气却怯懦,有人薄情却重义。那么多形形色色的人和事,一卷翩翩翻飞的江湖。
任歌行悉阅世间不堪事,仍不负羽霄剑侠盛名,一生风光霁月、万死亦以赴。他似与这诡谲世道格格不入,只道赤子之心不染红尘,原是早已看透凉薄。
而杨晏初的前小半生,折于乱世淤泥,若生逢四海清平,定当也是那门第清贵的俊俏公子,温文知节、诤臣执芴。可束缚在那悲凄命运里的他,却也敢爱敢恨,一身风尘,骨头仍干净明亮。
乍看文案标写主角有是侠客与乐//伎。
任歌行执剑行天涯,从不为情困,唯独对杨晏初有爱怜有冲动;如星河长明、枯木逢春,他将心上人奉在心尖,惶负真心,如此虔诚如此珍重地许诺爱、坚守爱。
杨晏初那么喜欢任歌行,人间所有写尽爱恨的诗句和戏文都难以描摹,孑然一身趟过三山六水和血海深仇,只为牵一牵他的手;宿命沉重,任歌行既作了救赎的神明,他便不计得失地爱,誓共生死,愿同尘灰。
那时霁月难逢,前事多悲,人间偏有百媚千红。
不止是了任歌行与杨晏初。裴寄客同凤袖、霍枫桥同宁安、肖聿白同邵秋月,太多的悲欢离合在这江湖里堂堂上演。无数双佳人一往而深、为情义生为情义死,他们是否也曾在满院东风的沉醉中一晌贪欢。
那时霁月难逢,前事多悲,人间偏有百媚千红。
爱恨恩仇标榜姓名,三山六水尚且遥遥;故事掀开一角,也才将将落笔。
逆风吹浪,扁舟一叶,一曲《画堂春》。
“一生一代一双人。”
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“有人的地方就有江湖。”相濡以沫不如相望江湖。
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任歌行悉阅世间不堪事,仍不负羽霄剑侠盛名,一生风光霁月、万死亦以赴。他似与这诡谲世道格格不入,只道赤子之心不染红尘,原是早已看透凉薄。
而杨晏初的前小半生,折于乱世淤泥,若生逢四海清平,定当也是那门第清贵的俊俏公子,温文知节、诤臣执芴。可束缚在那悲凄命运里的他,却也敢爱敢恨,一身风尘,骨头仍干净明亮。
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任歌行执剑行天涯,从不为情困,唯独对杨晏初有爱怜有冲动;如星河长明、枯木逢春,他将心上人奉在心尖,惶负真心,如此虔诚如此珍重地许诺爱、坚守爱。
杨晏初那么喜欢任歌行,人间所有写尽爱恨的诗句和戏文都难以描摹,孑然一身趟过三山六水和血海深仇,只为牵一牵他的手;宿命沉重,任歌行既作了救赎的神明,他便不计得失地爱,誓共生死,愿同尘灰。
那时霁月难逢,前事多悲,人间偏有百媚千红。
不止是了任歌行与杨晏初。裴寄客同凤袖、霍枫桥同宁安、肖聿白同邵秋月,太多的悲欢离合在这江湖里堂堂上演。无数双佳人一往而深、为情义生为情义死,他们是否也曾在满院东风的沉醉中一晌贪欢。
那时霁月难逢,前事多悲,人间偏有百媚千红。
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#遇见逆水寒[超话]##无情 1101生辰快乐#
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公子无情武功超然,神捕无情聪慧过人。闻名天下的“无情”,心中却仍有柔软地,藏切切深情。
他要当乱世中的一盏明灯,以身守义。但他更想成为温柔你的光,只愿如月,夜夜相随。
你是他放在心尖尖上的人,是日复一日的念想和期盼。今日是月牙儿的生辰,他还为你备上了贴心好礼,用以传递他的热切心意!望你会喜欢~
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庄子眼中的“人间世” ,天道人道两难全!(非常灵验)
庄子频举孔子事例,身处衰世无力回天。
孔子的一生,从《论语》看,是一个思想家,从《史记•孔子世家》看,却是一个政治家。只不过他一生力图参政,却几乎没有参政的机会,所以孔子不以政治家知名,但是实际上他却是一个没有参政的政治家。
孔子在三十五岁以前,只做过很小的官。五十六岁时,他任鲁国的中都宰,一年升司空,又升大司寇,行摄相事,可惜时间很短,只是“与闻国政三月”。之后孔子开始周游列国,一边授徒讲学,一边寻求参政入仕的机会。弟子三千,身通六艺者七十有二人,多已从政,“唯季次未尝仕”。孔子与其众多弟子实际上构成了和与战国养士之风与门客制度近似的一个政治集团。
孔子上无封邑,下无爵禄,宦游十四年,干七十二诸侯,结果斥乎齐,逐乎宋卫,困于陈蔡,最终一无所获。返回鲁国时,孔子已将近七十岁,五年之后就去世了。在春秋之际,周游天下而求其政治际会,最为辛苦的只有二个人,一是晋公子重耳,一是孔子。重耳流亡共十九年,但是他在狄国住了十二年,在齐国住了五年,真正流亡的时间并不长。相比之下,孔子所付出的努力之大,所期望的结果之微,其间的落差实在太大。
由此看来,庄子频频举出孔子的事例,特别是将他作为一个衰世政局的事例,绝非偶然。
朱文熊说:“《人间世》,犹言人处世间也。此篇当取孔子适卫适楚、孟子游梁游齐事并读之,得见圣人处乱世事暴君。”(《庄子新义》)
有学者认为,孔子在《庄子》书中只是寓言,然而也可以说,这些寓言有着更加真切的合理性。#闻道行道# #道教知识# #崂山太清宫# #修行[超话]#
庄子频举孔子事例,身处衰世无力回天。
孔子的一生,从《论语》看,是一个思想家,从《史记•孔子世家》看,却是一个政治家。只不过他一生力图参政,却几乎没有参政的机会,所以孔子不以政治家知名,但是实际上他却是一个没有参政的政治家。
孔子在三十五岁以前,只做过很小的官。五十六岁时,他任鲁国的中都宰,一年升司空,又升大司寇,行摄相事,可惜时间很短,只是“与闻国政三月”。之后孔子开始周游列国,一边授徒讲学,一边寻求参政入仕的机会。弟子三千,身通六艺者七十有二人,多已从政,“唯季次未尝仕”。孔子与其众多弟子实际上构成了和与战国养士之风与门客制度近似的一个政治集团。
孔子上无封邑,下无爵禄,宦游十四年,干七十二诸侯,结果斥乎齐,逐乎宋卫,困于陈蔡,最终一无所获。返回鲁国时,孔子已将近七十岁,五年之后就去世了。在春秋之际,周游天下而求其政治际会,最为辛苦的只有二个人,一是晋公子重耳,一是孔子。重耳流亡共十九年,但是他在狄国住了十二年,在齐国住了五年,真正流亡的时间并不长。相比之下,孔子所付出的努力之大,所期望的结果之微,其间的落差实在太大。
由此看来,庄子频频举出孔子的事例,特别是将他作为一个衰世政局的事例,绝非偶然。
朱文熊说:“《人间世》,犹言人处世间也。此篇当取孔子适卫适楚、孟子游梁游齐事并读之,得见圣人处乱世事暴君。”(《庄子新义》)
有学者认为,孔子在《庄子》书中只是寓言,然而也可以说,这些寓言有着更加真切的合理性。#闻道行道# #道教知识# #崂山太清宫# #修行[超话]#
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