利用唐诗宋词来给男孩起一个好名字 :

01：勋竹

——出自《李节度平虏诗》：“元勋未论封茅异，捷势应知破竹然。”

勋字指功勋，将其用作男孩的名字，意指男孩未来能够取得极大功绩，也寓意男孩会成为一个有才能、才华横溢的人。竹字指一种青翠的植物，古人常以它来比喻高洁的君子，以竹字入名，体现出男孩高雅的气质和内在。

02：岳峰

——出自《对雨书怀，走邀许十一簿公》：“东岳云峰起，溶溶满太虚。”

岳字指山，看起来高大又挺拔，将岳字放在男孩的名字中，体现出男孩英俊潇洒的外表。峰字指山峰，给人一种高大挺拔的感觉，使用峰字作为男孩的名字，意指男孩是一个沉稳可靠、具有担当的男子汉，有助于男孩社交。

03：风幽

——出自《过杨处士幽居》：“引水穿风竹，幽声胜远溪。”

风字具有风流倜傥、风趣幽默的含义，使用风字作为男孩的名字，寓意男孩会成为一个阳光开朗、英俊潇洒的人，也为名字增加了一份文艺感。幽字包含有幽静的含义，将幽字用在名字中，可以突显出男孩安静宁和的性格。

04：天润

——出自《早春呈水部张十八员外》：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”

天字指天空，给人以辽阔无边之感，用其作为名字，意指男孩心胸宽广。润字指温润而泽，会给人一种十分温柔的感觉，将其用在名字中，令人觉得男孩是一个谦谦君子，从而彰显出男孩身上的儒雅气质，帮助男孩进行社交。

        11月11日晚11点11分，光棍节光棍时分！

写下第一行字的时候，我不由笑出声来，光棍节——多么有创意的节日，充满了乐观和自嘲的意味。据说这个新潮的节日是南京大学学生“卧谈会”的“杰作”，自年轻人而生，也自年轻人而兴。中老年朋友对这样的节日不会在意，甚至有嗤之以鼻的轻蔑，正如对520“表白日”、3月7日“女生节”等自创节日均持同样的态度。认为这样的节日有失庄重，太过轻浮，既没有特有的仪式感，也没有专有的文化底蕴，不符合国人对传统节日的一般认知。中国的传统节日大都彰显团圆的意义，除夕团圆、春节团圆、元宵节团圆、端午节团圆、中秋节团圆……特点鲜明的清明节是祭祖的节日，却还是因为与已故亲人无法团圆的反向表达。再有登高节的“每逢佳节倍思亲”亦是人们对团圆的渴望。传统节日的团圆主题无疑是伟大的，充分体现了我们这个族群无与伦比的凝聚精神。但我今天要说的是个体生命层面的诉求表达和草根文化中的精神愿望。

从大众心理学角度讲，缺少什么人们才会追求什么，自创节日具有如此强劲的生命力，因由于这些草根节日所承载的共性关注和流行背景，有一种特有群体里陌生的个体与个体之间的相互温暖的意味。年轻人热衷“造节”，并以特有的内涵归类自我人文类型并标注其特殊群体一员的身份，其特征虽是自娱自乐，但是为文化气氛中注入了新的活力和内容，是对生活的乐观解读，体现了生活的本来面目，这些洋人不会过，古人更没有的节日，却是草根文化在现实中释放出的现实诉求。

这是一个多样的世界，有足够的空间容纳更加丰富的文化元素，我们所要具备的，就是让自己拥有更加包容的心理。我们既是群体的，也是个体的，既是宏大叙事的一份子，也是这一份子自我的全部。

充满了草根文化特殊温暖的自创节日也是生活多样性的一部分，我们善待它，即便不喜欢，也要尊重它，尊重它就是尊重个体生命的权利和尊严。

慎独，坦荡心安

做人最高处，莫过于慎独。

“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。

最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。

■ 言行如一，为情操

《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。

意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。

虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。

儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。

孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。

他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。

道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。

心口如一，为良知

心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。

东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。

王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。

这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。

常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。

■ 始终如一，为坦荡

中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。

始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。

是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。