#金光彌勒福袋[超话]#
供灯的意义与功德
《大集经》中就这么说过：「因为有许多众生心行无明愚痴，佛见了，乃教他们同修智能，令人人点燃智能之灯。」
《华严经》也说：「慧灯可以破诸暗。」
经中又记载，如果我们常在佛塔、寺庙中虔诚地燃灯供佛，会有下列的果报:
一、 双目、四肢永远完好不生缺陷。
二、 身无病痛，嗓门柔软声音妙好。
三、 心地清明聪慧，不为愚痴所转。
四、 视力良好如摩尼珠能照微细物。
五、 眼球、角膜、结膜，永好不坏。
六、 生活安稳衣食丰足，心无所惧。
七、 心身自在，善财善宝滚滚而来。
八、 可获美丽的璎珞及幽美的林园。
九、 身体健康强壮，充满生命活力。
十、 不会与他人发生口角，打斗事。
四、点灯的功德及利益
藏语「囊萨」，「囊」是指眼睛所能见到的事物，「萨」是说即便眼前有阻隔之物仍可清楚地见到 ( 如墙壁后的东西不受墙壁阻挡而清楚看见 )，「囊萨」的意思是无论有无黑暗、屏障皆可清楚明白的看见，如同明灯照亮一般。
仁波切开示：为什么要点灯呢？
众生从现世至成佛的这段时间，皆被五毒 ( 贪、嗔、痴、慢、疑 ) 所覆盖，无法明心见性，以至轮回生死，永无出期，在临终往生之时身体出现四大 ( 地、水、火、风 ) 变化，五毒将会把亡者带往三恶道。
贪心之人则会见到许多不好的情境 ( 如刀山、饿〈恶〉鬼、野兽等… )，那么点灯的功德会让亡者远离恶业而转往净土。
嗔心重的人会去到地狱中承受刀山、油锅之刑罚，因为生前点灯的功德而不受这些刑罚之苦。
如愚痴之人，身体会往下沉沦，一片黑暗，此时眼前便如同手电筒照亮道路般地清楚，远离危险不会堕落。
憍慢之人会听到野兽般的怒吼或是鬼怪邪魔之声而生气堕落，点灯的力量便会保护亡者无法听到这些不善之音。
疑心之人往生时会遭受到兵器伤害 ( 如刀、剑、长矛等… )，但是却看不到这些利器在何处，这时生前点灯的功德利益会使亡者身在光明之中，避开这些兵刃的种种加害。
这些五毒的伤害，往生时，因为生前点灯的功德力量，将会保护著亡者而破除种种伤害，离开恶道。
#点灯##续续点灯[超话]##重启我的高能力#
点灯的利益有两种：
一、出世间的利益可得真智能，远离修行上的障碍，去除五毒恶业的牵引，断除轮回。
二、世间的福报，身体健康，相貌庄严，眼睛明亮，众人喜爱，不受人欺，心想如愿，财富具足。
点灯祈愿时必须观想灯火如须弥山般的高，灯身如大海般无边，更须观想回向给受苦的众生 (身体残缺者、眼睛失明者、身心痛苦者、贫穷饥寒者… ) 远离痛苦烦恼，恢复健康、财富无缺、智能增长，而不是观想给佛、菩萨。
大圆满的教法中说道：点灯的功德力量和我们众生的心光是相等无差别的，如果不明白点灯的意义，是无法了解大圆满的教法，我们必须使内心如同点灯功德般的清净明亮和广大无边。
五、布施灯具和光明有数十种福德
①、布施经记载：
布施燃灯的人，将来天眼清净、智能明了。业报差别经说：以恭敬心布施灯具，可得十种福德：
1、宛如明灯一般地照亮世间；
2、眼睛没有疾病 ；
3、容易证得天眼通；
4、分辨善恶的智能；
5、不会发生糊涂昏暗的事情；
6、不易受到外在事物所迷惑 ；
7、不会出生在幽暗昏庸的地方；
8、有大福报；
9、命终生天尤其是往生忉利天；
10、速证涅涅槃。
施灯功德经又说：在佛塔、佛殿或佛堂布施明灯的人，可以得到无数的福报。
②、临命终时，会产生三种智能：
（1）忆念善法而不忘失。平生所造的福德善事会自然浮现心中
（2）心生欢喜，开始念佛
（3）身心清净而没有苦恼（神识离开身体时，没有痛苦）
③、临命终时，可见到四种光明：
（1）日轮圆满涌出
（2）清净的月轮圆满涌现
（3）见到许多身上有光芒的天人坐在一起
（4）见到佛在菩提树下成道、也看见自己在佛前恭敬合掌
④、死后出生在忉利天安享福报，自知宿命。天福享尽，不坠恶道，投生做人，出生在尊贵的佛化家庭。
⑤、得到下面四种可乐的福德：
（1）相貌庄严（2）资财充足
（3）有大善根（4）有大智能
⑥、得到四种清净：
（1）身业清净（2）口业清净
（3）意业清净（4）善友清净
⑦、得到八种快乐的果报：
（1）眼睛明亮美好
（2）观念正确
（3）具足天眼可看见遥远或细微的事物
（4）不会破戒
（5）智能圆满证得涅槃
（6）行善业没有困难或阻碍
（7）常能见佛，做一切众生的眼目
（8）当转轮圣王、切利天天王或大梵天王
⑧、得到八种无量的果报：
（1）得到佛陀无量的眼光（2）得到无量的神通
（3）得无量的佛戒（4）得如来无量的三昧
（5）得如来无量的智能（6）得如来无量的解脱
（7）得如来无量的解脱知见
（8）得明白一切众生的兴趣或嗜好
⑨、获得八种无量资粮：
（1）得无量正念资粮（2）得无量大智资粮
（3）得无量信心资粮（4）得无量精进资粮
（5）得无量大慧资粮（6）得无量三昧资粮
（7）得无量辩才资粮（8）得无量福德资粮
供灯的意义与功德
《大集经》中就这么说过：「因为有许多众生心行无明愚痴，佛见了，乃教他们同修智能，令人人点燃智能之灯。」
《华严经》也说：「慧灯可以破诸暗。」
经中又记载，如果我们常在佛塔、寺庙中虔诚地燃灯供佛，会有下列的果报:
一、 双目、四肢永远完好不生缺陷。
二、 身无病痛，嗓门柔软声音妙好。
三、 心地清明聪慧，不为愚痴所转。
四、 视力良好如摩尼珠能照微细物。
五、 眼球、角膜、结膜，永好不坏。
六、 生活安稳衣食丰足，心无所惧。
七、 心身自在，善财善宝滚滚而来。
八、 可获美丽的璎珞及幽美的林园。
九、 身体健康强壮，充满生命活力。
十、 不会与他人发生口角，打斗事。
四、点灯的功德及利益
藏语「囊萨」，「囊」是指眼睛所能见到的事物，「萨」是说即便眼前有阻隔之物仍可清楚地见到 ( 如墙壁后的东西不受墙壁阻挡而清楚看见 )，「囊萨」的意思是无论有无黑暗、屏障皆可清楚明白的看见，如同明灯照亮一般。
仁波切开示：为什么要点灯呢？
众生从现世至成佛的这段时间，皆被五毒 ( 贪、嗔、痴、慢、疑 ) 所覆盖，无法明心见性，以至轮回生死，永无出期，在临终往生之时身体出现四大 ( 地、水、火、风 ) 变化，五毒将会把亡者带往三恶道。
贪心之人则会见到许多不好的情境 ( 如刀山、饿〈恶〉鬼、野兽等… )，那么点灯的功德会让亡者远离恶业而转往净土。
嗔心重的人会去到地狱中承受刀山、油锅之刑罚，因为生前点灯的功德而不受这些刑罚之苦。
如愚痴之人，身体会往下沉沦，一片黑暗，此时眼前便如同手电筒照亮道路般地清楚，远离危险不会堕落。
憍慢之人会听到野兽般的怒吼或是鬼怪邪魔之声而生气堕落，点灯的力量便会保护亡者无法听到这些不善之音。
疑心之人往生时会遭受到兵器伤害 ( 如刀、剑、长矛等… )，但是却看不到这些利器在何处，这时生前点灯的功德利益会使亡者身在光明之中，避开这些兵刃的种种加害。
这些五毒的伤害，往生时，因为生前点灯的功德力量，将会保护著亡者而破除种种伤害，离开恶道。
#点灯##续续点灯[超话]##重启我的高能力#
点灯的利益有两种：
一、出世间的利益可得真智能，远离修行上的障碍，去除五毒恶业的牵引，断除轮回。
二、世间的福报，身体健康，相貌庄严，眼睛明亮，众人喜爱，不受人欺，心想如愿，财富具足。
点灯祈愿时必须观想灯火如须弥山般的高，灯身如大海般无边，更须观想回向给受苦的众生 (身体残缺者、眼睛失明者、身心痛苦者、贫穷饥寒者… ) 远离痛苦烦恼，恢复健康、财富无缺、智能增长，而不是观想给佛、菩萨。
大圆满的教法中说道：点灯的功德力量和我们众生的心光是相等无差别的，如果不明白点灯的意义，是无法了解大圆满的教法，我们必须使内心如同点灯功德般的清净明亮和广大无边。
五、布施灯具和光明有数十种福德
①、布施经记载：
布施燃灯的人，将来天眼清净、智能明了。业报差别经说：以恭敬心布施灯具，可得十种福德：
1、宛如明灯一般地照亮世间；
2、眼睛没有疾病 ；
3、容易证得天眼通；
4、分辨善恶的智能；
5、不会发生糊涂昏暗的事情；
6、不易受到外在事物所迷惑 ；
7、不会出生在幽暗昏庸的地方；
8、有大福报；
9、命终生天尤其是往生忉利天；
10、速证涅涅槃。
施灯功德经又说：在佛塔、佛殿或佛堂布施明灯的人，可以得到无数的福报。
②、临命终时，会产生三种智能：
（1）忆念善法而不忘失。平生所造的福德善事会自然浮现心中
（2）心生欢喜，开始念佛
（3）身心清净而没有苦恼（神识离开身体时，没有痛苦）
③、临命终时，可见到四种光明：
（1）日轮圆满涌出
（2）清净的月轮圆满涌现
（3）见到许多身上有光芒的天人坐在一起
（4）见到佛在菩提树下成道、也看见自己在佛前恭敬合掌
④、死后出生在忉利天安享福报，自知宿命。天福享尽，不坠恶道，投生做人，出生在尊贵的佛化家庭。
⑤、得到下面四种可乐的福德：
（1）相貌庄严（2）资财充足
（3）有大善根（4）有大智能
⑥、得到四种清净：
（1）身业清净（2）口业清净
（3）意业清净（4）善友清净
⑦、得到八种快乐的果报：
（1）眼睛明亮美好
（2）观念正确
（3）具足天眼可看见遥远或细微的事物
（4）不会破戒
（5）智能圆满证得涅槃
（6）行善业没有困难或阻碍
（7）常能见佛，做一切众生的眼目
（8）当转轮圣王、切利天天王或大梵天王
⑧、得到八种无量的果报：
（1）得到佛陀无量的眼光（2）得到无量的神通
（3）得无量的佛戒（4）得如来无量的三昧
（5）得如来无量的智能（6）得如来无量的解脱
（7）得如来无量的解脱知见
（8）得明白一切众生的兴趣或嗜好
⑨、获得八种无量资粮：
（1）得无量正念资粮（2）得无量大智资粮
（3）得无量信心资粮（4）得无量精进资粮
（5）得无量大慧资粮（6）得无量三昧资粮
（7）得无量辩才资粮（8）得无量福德资粮
大和尚还没有上灵山的时候，我就在菩提树下见过祂。
噢，祂没有现在塑像上的这么雍容，这么庄伟，就是一个静思偶尔皱眉的年青人。噢，我陪祂坐了七个日夜，除了苦思，祂偶尔会吃些东西，喝些净水，但祂并非苦修，也并不苦，我倒是好奇后世为什么洐生了那么多的苦修。
噢，祂完全看不到我的，我在祂的眼里是空，祂的注意力全在来往现世的，过往历史的，将来未至的有形的人，畜，精，怪，妖，鬼，神，仙，这些乱七八糟的东西身上。噢，我说过了，大和尚是不苦的，苦的是祂所注意的这些有形类，尽管这些有形物偶尔能化身无形，却留迹于有形，不能常无，而我是无形的，或者，我的有形不在祂的注意范围，或者，祂并非在意我。所以，七天后，我就溜了。
噢，我当时就应该是知道祂会了不起的，却没料到更多，这些都出乎了我的预料，只是无所谓，反正我又不在乎。
灵山上的祂还是不是以前的祂，我再也没去拜访过，偶尔我会窥伺，但已经看不清，也看不透，祂已封闭了所有，只剩下塑，是剩下了塑。塑的祂。
李老头从函谷关出走的时候，我还捋了捋那青牛的尾巴。
其实我最好奇的是祂的反应，跟大和尚不一样，大和尚的眼睛里压根没有我，不论我如何逗弄，大和尚都不理我，视而不见，听而不闻，嗅而不臭，尝而不味，一点儿乐趣都没有，一丁点儿都不好玩。可李耳这小老头却不一样，我的一举一动，都在祂的眼角，祂的前后左右像是都长了眼睛，我做什么祂都能看到，我变成任何别的有形无形的它物都被祂识辩看透。
遗憾的是，我永远无法跟祂玩捉迷藏的小游戏，这小把戏是如何都骗不过祂的。
这个好玩，有趣的白胡子白眉毛白头发大耳朵的小老头，过了函谷关后，我跟了祂很久，大约是七七四十九天，又或者是九九八十一天，或许还要长，有一百年，还是一千年？久得我没有了记忆。
直到有一天，李老头变成了三个，或者是无数个，我感觉，祂好像是变成了我的模样，跟我一样的存在，后来，我就没再见过祂，但好像，这老家伙一直就在我身上，我也不知道祂去了哪里，或许，祂就在我身上呢。
叶荷华或叶苏，我甚至于不知道如何称呼这个可怜的年青人，希伯来人还在村庄的时候，我也在那里简短地逗留过，我好奇于极为神奇的运转，只是祂也并没有在意到我，一丁点也不想到理会于我，奇怪并有趣的是，当时祂竟然偶尔会朝拜我。
这是一件最有趣的事情，有趣到后面的文字或书籍上写道祂创造了我？若我是祂所创，祂又何从而出？
这些都是没有关系的，多么神奇而好玩的故事呢，只是当时，于祂所处所受的并非有趣，我呆得没一会儿，就离开了，我并没有预料到甲虫和木架，荆棘的花冠和其它，又哪里会有什么12个门徒，13个不祥，可怜又神奇的一个家伙。
祂最后又去了哪里呢？不像灵山上的大和尚，祂并没有什么可封闭的，只是祂从我这里逃逸了，祂自己离开了，奇怪，我有那么多的讨厌么？我奇怪于为什么祂的离开，却始终不得其所，疑惑至今尚未解开？
你说还有一个？噢，是还有，我倒并非喜欢沙漠，荒漠和绿洲也并非讨厌，只是自己太偏激，本来嘛，无论哪一种形或非形对我来说都一样，都无所谓，可长时间地单一于此形或彼形或无形，就很无趣，就很不好玩。喏，那个人也一样，祂就是这样，所以我呢，压根就不太想理会祂的。是呢，我不理祂，祂却反过来倒要理我……所以，是见过面的，印象呢，是没办法说的那种，你如何对其他人描述月亮和星星的样子？是形状，外观，颜色，大小？噢，这两者也是我的偶尔变化的模样，那么你又如何描述我呢？祂又是去了哪里呢？我能感觉到，祂还在这里，不像大和尚的塑，封闭地找不到，不像麻布袍的逃，远远地躲着我，不像李老头的散，每一缕一丝就粘在我身上。祂是在这里，就在这里，每一缕一丝粘在了化散在一些人一类人身上。
真正有趣而好玩的是，我看到祂们出生，成长，后来祂们的使徒又说祂们创造了我，噢，像以前的我和现在的不一样，因为祂们而改变么？这我就不知道了，我倒是比以前浊了重了笨了，或许是受了祂们的影响吧。 https://t.cn/R2WxlgO
噢，祂没有现在塑像上的这么雍容，这么庄伟，就是一个静思偶尔皱眉的年青人。噢，我陪祂坐了七个日夜，除了苦思，祂偶尔会吃些东西，喝些净水，但祂并非苦修，也并不苦，我倒是好奇后世为什么洐生了那么多的苦修。
噢，祂完全看不到我的，我在祂的眼里是空，祂的注意力全在来往现世的，过往历史的，将来未至的有形的人，畜，精，怪，妖，鬼，神，仙，这些乱七八糟的东西身上。噢，我说过了，大和尚是不苦的，苦的是祂所注意的这些有形类，尽管这些有形物偶尔能化身无形，却留迹于有形，不能常无，而我是无形的，或者，我的有形不在祂的注意范围，或者，祂并非在意我。所以，七天后，我就溜了。
噢，我当时就应该是知道祂会了不起的，却没料到更多，这些都出乎了我的预料，只是无所谓，反正我又不在乎。
灵山上的祂还是不是以前的祂，我再也没去拜访过，偶尔我会窥伺，但已经看不清，也看不透，祂已封闭了所有，只剩下塑，是剩下了塑。塑的祂。
李老头从函谷关出走的时候，我还捋了捋那青牛的尾巴。
其实我最好奇的是祂的反应，跟大和尚不一样，大和尚的眼睛里压根没有我，不论我如何逗弄，大和尚都不理我，视而不见，听而不闻，嗅而不臭，尝而不味，一点儿乐趣都没有，一丁点儿都不好玩。可李耳这小老头却不一样，我的一举一动，都在祂的眼角，祂的前后左右像是都长了眼睛，我做什么祂都能看到，我变成任何别的有形无形的它物都被祂识辩看透。
遗憾的是，我永远无法跟祂玩捉迷藏的小游戏，这小把戏是如何都骗不过祂的。
这个好玩，有趣的白胡子白眉毛白头发大耳朵的小老头，过了函谷关后，我跟了祂很久，大约是七七四十九天，又或者是九九八十一天，或许还要长，有一百年，还是一千年？久得我没有了记忆。
直到有一天，李老头变成了三个，或者是无数个，我感觉，祂好像是变成了我的模样，跟我一样的存在，后来，我就没再见过祂，但好像，这老家伙一直就在我身上，我也不知道祂去了哪里，或许，祂就在我身上呢。
叶荷华或叶苏，我甚至于不知道如何称呼这个可怜的年青人，希伯来人还在村庄的时候，我也在那里简短地逗留过，我好奇于极为神奇的运转，只是祂也并没有在意到我，一丁点也不想到理会于我，奇怪并有趣的是，当时祂竟然偶尔会朝拜我。
这是一件最有趣的事情，有趣到后面的文字或书籍上写道祂创造了我？若我是祂所创，祂又何从而出？
这些都是没有关系的，多么神奇而好玩的故事呢，只是当时，于祂所处所受的并非有趣，我呆得没一会儿，就离开了，我并没有预料到甲虫和木架，荆棘的花冠和其它，又哪里会有什么12个门徒，13个不祥，可怜又神奇的一个家伙。
祂最后又去了哪里呢？不像灵山上的大和尚，祂并没有什么可封闭的，只是祂从我这里逃逸了，祂自己离开了，奇怪，我有那么多的讨厌么？我奇怪于为什么祂的离开，却始终不得其所，疑惑至今尚未解开？
你说还有一个？噢，是还有，我倒并非喜欢沙漠，荒漠和绿洲也并非讨厌，只是自己太偏激，本来嘛，无论哪一种形或非形对我来说都一样，都无所谓，可长时间地单一于此形或彼形或无形，就很无趣，就很不好玩。喏，那个人也一样，祂就是这样，所以我呢，压根就不太想理会祂的。是呢，我不理祂，祂却反过来倒要理我……所以，是见过面的，印象呢，是没办法说的那种，你如何对其他人描述月亮和星星的样子？是形状，外观，颜色，大小？噢，这两者也是我的偶尔变化的模样，那么你又如何描述我呢？祂又是去了哪里呢？我能感觉到，祂还在这里，不像大和尚的塑，封闭地找不到，不像麻布袍的逃，远远地躲着我，不像李老头的散，每一缕一丝就粘在我身上。祂是在这里，就在这里，每一缕一丝粘在了化散在一些人一类人身上。
真正有趣而好玩的是，我看到祂们出生，成长，后来祂们的使徒又说祂们创造了我，噢，像以前的我和现在的不一样，因为祂们而改变么？这我就不知道了，我倒是比以前浊了重了笨了，或许是受了祂们的影响吧。 https://t.cn/R2WxlgO
【转载】让内心适时归零，是一种人生的智慧。作家刘震云曾说过：“归零心态就是把自己心灵里的一切清空，把已经拥有的一切剥除，一切归于零的心态。”
人生需要适时归零，结束一段旅程，再开始一段旅程，人生中，每经历一段风雨，都要让自己沉淀下来，总结归纳，然后将过去的一切不必要的东西清零，如此，才能让自己重新开始新的旅程。
有些生命中存在的东西，其实，留着也没什么用，只会增加自己的负担，只有不念过往，别让过去成为现在的包袱，剔除负面影响，人生才能走得更远。
人们需要经常性的自我净化，我们都要学会定时清除内心的杂物，生命中的杂质，让内心做一个暂时的归零状态，然后，痛定思痛，删繁就简，内心安然，微笑前行。
只有归零后的心，才能看清现实珍惜，看清事物本质，明白自己心里想要什么，给未来腾出一定的发展空间。
只有摈弃内心杂念，曾经的痛苦和忧伤，才能享受生活的快乐和幸福，才会遇见更多美好。
人的内心就像一个容器，日积月累，会有淤泥沉渣，懂得清空心灵，才可刷新自己，保持一定的空间存续能力。
“身是菩提树icon，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使有尘埃。”如果我们能够保持内心的善良与纯净，活得就会踏实自在。
其实，人生中的许多过往，许多的人和事，都是用来经历，用来沉淀的，该删除就要删除心才不再受累。
所以，只进不出的人生，负荷必将沉重，懂得腾出空间，清零内心，终有硕果累累。
人这一辈子，走过千山万水，历经各种磨炼和挑战，褪去一身浮躁，留下内心清静。把情绪清空，是定力。把旧事清零，是韧劲。让内心清静，是涵养。 https://t.cn/z8YyXAI
人生需要适时归零，结束一段旅程，再开始一段旅程，人生中，每经历一段风雨，都要让自己沉淀下来，总结归纳，然后将过去的一切不必要的东西清零，如此，才能让自己重新开始新的旅程。
有些生命中存在的东西，其实，留着也没什么用，只会增加自己的负担，只有不念过往，别让过去成为现在的包袱，剔除负面影响，人生才能走得更远。
人们需要经常性的自我净化，我们都要学会定时清除内心的杂物，生命中的杂质，让内心做一个暂时的归零状态，然后，痛定思痛，删繁就简，内心安然，微笑前行。
只有归零后的心，才能看清现实珍惜，看清事物本质，明白自己心里想要什么，给未来腾出一定的发展空间。
只有摈弃内心杂念，曾经的痛苦和忧伤，才能享受生活的快乐和幸福，才会遇见更多美好。
人的内心就像一个容器，日积月累，会有淤泥沉渣，懂得清空心灵，才可刷新自己，保持一定的空间存续能力。
“身是菩提树icon，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使有尘埃。”如果我们能够保持内心的善良与纯净，活得就会踏实自在。
其实，人生中的许多过往，许多的人和事，都是用来经历，用来沉淀的，该删除就要删除心才不再受累。
所以，只进不出的人生，负荷必将沉重，懂得腾出空间，清零内心，终有硕果累累。
人这一辈子，走过千山万水，历经各种磨炼和挑战，褪去一身浮躁，留下内心清静。把情绪清空，是定力。把旧事清零，是韧劲。让内心清静，是涵养。 https://t.cn/z8YyXAI
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