做自己的王，自有光芒！[赢牛奶][赢牛奶]
人生于世，如花木在野，我们都在等待着自己的春天。因为每个人的花期不同，所以不必焦虑有人比我们提前成功，更不用争一时的芬芳绚丽。你有你的颜色，我有我的香气，最完美的绽放并不是越早越好，而是在最恰当的时机。不攀不比，不慌不急，不纠结，不言弃，我们都有自己的生命时钟，在属于自己的时区里，其实一切刚刚好，一切都准时，一切都来得及。不用抱怨时运不济，好好抓住机遇；不用羡慕别人如何，好好提升自己。
看过这样一段话：“顺着大趋势做一件事，往往事半功倍。积蓄实力，等待自己的时节，远比投机取巧走捷径来得更稳妥。”
一时走得快，不一定走得远，只要我们一直向前走，慢一点，笨一点，都没关系，人生有时拼的就是信念和耐力。在路上，千万不要让别人的闪亮，扰乱了自己的人生节奏，做自己的王，你自有光芒！那些走过的路都会算数，那些遇到的人都是礼物，那些经过的黑暗，爬出的低谷，吃过的辛苦，其实都是别样的风景，都是人生的一笔财富。只要找准了目标和方向，就别再瞻前顾后，在每个节点里稳中求进，你今天做的事，在未来的某天自有答案。
爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。别着急，最好的总是来得晚一些，别着急，生活不会辜负每一份踏实努力。此生辽阔，春秋冬夏，走好过程，慢慢强大，结果自然也不会比别人差。
从此刻起，相信这独一无二的自己，活在自己的时区，跟着自己的初心，迈好自己的步伐，静待自己的花期。谋定而后动，厚积而薄发，只要肯努力，只要不放弃。我们都能在各自的时区里，遇见最好的自己！
你历经山河，仍觉人间值得
时光好不经用，转眼已是半生。回首往事，日子中竟全是斑斓的光影，记忆的屏障中，曾经心动的声音已渐渐远去。比起以前，我更喜欢现在的自己。虽然多了岁月的痕迹，但让我明白了很多事，也看清了很多人。慢慢学会了接受与放下，接受生活中的一地鸡毛，放下心中的执念得失……
人生在世，冷暖自知，花开花谢，顺其自然。有些幸福，离不开执着；有些幸福，依赖于放下，万事无绝对。所以别跟自己较劲，别活得那么拧巴，纠结的人什么也得不到。天晴就晒太阳，下雨就打伞，饿了就吃饭，渴了就喝水。身体是自己的，一定要爱惜；心情是自己的，一定要顾及。尘世间，总有一些温暖在心间流淌，总有一些珍惜在指尖环绕，每个人的生活都有阴有晴，每个人的人生都有苦有甜。
其实，每个人的人生都有别人看不见的苦与乐，这个世界上根本就没有所谓的“感同身受”，是喜是悲，是苦是乐，其实只有自己知道。就像风不懂云的漂泊，天不懂雨的落魄，眼不懂泪的懦弱，所以你不懂我的选择，也可以不懂我的难过。如果有⼀天，让你⼼动的再也感动不了你，让你愤怒的再也激怒不了你，让你悲伤的再也不能让你流泪，你便知道这时光，这⽣活给了你什么，你为了成长，付出了什么。有句话说得好：“落在一个人一生中的雪，我们不能全部看见。每个人都在自己的生命中，孤独地过冬。"
无论什么时候，你都要相信，真正能治愈心灵的只有我们自己。如果是风中云烟，看它慢慢散尽，如果是河底金沙，等它缓缓沉淀。人生如春蚕，作茧自缠裹，一朝眉羽成，钻破亦在我。人生，没有人能陪你到最后，一路风雨前行的只有自己。红尘薄凉，冷暖自知；众生皆苦，悲喜自渡。愿你熬过苦难，依然初心不改；愿你历经山河，仍觉人间值得……

佛陀成道之后，广为度化有缘众生。在弘法过程中，即便受到恶人辱骂，佛陀也会忍辱无嗔。
曾有一个恶人听说佛陀行大仁慈，心中十分恼火，于是前来骂佛。当恶人骂佛时，佛陀默然不语。等到恶人骂完了，佛陀问：“你拿礼物送给别人，这个人不接受你的礼物，礼物还是你的吗？”恶人回答说。当然是我的。”佛说：“你刚才骂我，我也不接受，这种罪过就要由你来承受了。

佛陀不仅是忍辱无嗔的典范，还告诫弟子，当有恶人听说你修善行，故意前来扰乱时，你应当禁闭自心，忍受恶行，切不可心怀嗔恨，责骂恶人。你若能做到忍辱无嗔，作恶者会自感无趣，就不再继续作恶了。

忍辱无嗔是学佛者必备的基本修养，佛陀在诸多经典中都讲到忍辱无嗔的功德利益，如《大集经·月藏分》云：“忍能息诸怨，不害于众生；忍能离偷盗，忍能舍淫欲；忍能业妄语，两舌绮恶言；忍能除贪嗔、及离邪见意；忍力成施戒，精进及禅那，般若波罗蜜，能满此六度。”佛陀指出，忍辱能够使人远离贪嗔痴三毒，成就布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧等六度。《出曜经》也说：“不可怨以怨，终已得休息；行忍得息怨，此名如来法。”

佛陀认为，一个人现世之所以被人侮辱加害，都是往昔因缘的果报。当自己被人所辱时，要想到是自己往昔造作恶业的果报，如今当修慈悲心，怜悯作恶众生，做到忍辱不嗔。《优婆塞戒经》说：“我身若被截斫分离，不应生嗔，应当深观往业因缘，当修慈悲，怜悯一切，如是小事不能忍者，我当云何能调众生？忍辱即是菩提正因，阿褥多罗三藐三菩提即是忍辱果。我若不种如是种子，云何获得如是正果？”对于忍辱的方法，诸多经典都有论述，如《佛遗教经》云：“能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒如饮甘露者，不名入道智慧人也。”一个人若勉强忍辱，心中一定会有嗔恨和不满，这种忍辱还不能称为真正的忍辱。真正的忍辱，是要对人辱骂如饮甘露之味。《法句经》云：“舍恚行道，忍辱最强。”经文告诉我们，真正的忍辱是舍弃嗔恨心，忍受侮辱，精进修道。

忍辱无嗔一个学佛者为人处世应当具备的基本修养。不仅诸佛菩萨劝人忍辱无嗔，古圣先贤也都警示世人要忍辱无嗔。明末高僧憨山大师在《醒世歌》中说：“红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月，终身安分度时光。”大师指出，一个人为人处世应当做到忍辱无嗔，随缘度世，安分守己。

明代圣贤之书《围炉夜话》云：“莫大之祸，起于须臾之不忍，不可不谨。”格吉指出，在遇到令自己发怒之事时，应当学会忍辱无嗔，若是小辱不忍，则将遭致大的祸患，因此，当谨慎对待外来之辱。

《增广贤文》中又说：“忍得一时之气，免得百日之忧。”即劝人要忍辱无嗔。人活于世，总会因为各种原因导致自己生气发火。在遇到发怒生气之时，切不可太过于冲动，更不可作出丧失理智的事情，否则就会遗恨终身。因为，当人在极度发怒的时候，做事会不计后果，等到怒气消除，再回首自己行为的时候，很多人都会追悔莫及。

《增广贤文》中有很多格言，都劝人要忍辱无嗔。如“近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。”人们常用“缩头乌龟”来骂人遇事忍辱躲避，不敢与人相争。这种“得缩头时且缩头”的做法，虽然看似懦弱，但却能做到“忍得一时之气，免得百日之忧。”憨山大师在《醒世歌》中也说“从来硬弓弦先断，每见钢刀口易伤”，说的是一个人太过于刚强，而不知道“得缩头时且缩头”，往往会受到更多的挫折和磨难。

关于忍辱无嗔的格言，还有很多，诸如“忍一句，息一怒，饶一着，退一步”“灭却心头火，剔起佛前灯”等等，这些格言都劝人在遇到各种与人争论，或者令人发怒的事情时，能够少说一句不善之语，暂时忍耐一下心中的怒火，则可化解矛盾，平安度世。

忍辱无嗔，不仅可以全身远祸，还可与人结下好的人缘。

人与人之间的相处，应当忘记别人对自己的伤害，时常铭记他人的恩德，即便是无端被人羞辱，只有能够做到忍辱无嗔，才能得到别人的理解，结交真诚的朋友，赢得他人的尊重。

人活一世，唯有时刻保持着平常心，一步一脚印的前行，才能够守得花开见月明。
人终究会随着年岁的增长，明白并不是所有想要得到的东西都会到手。懂得得之我幸，失之我命。
尘世间，最纷扰的一个字，就是争。有些人总是喜欢时时攀比，暗中较劲，看不开，放不下，静不下来。最后争赢了，输掉人品；争输了，坏了心情。
红尘太多烦恼丝，太多纷纷扰扰，唯有不争，才能自在人间。不争不是放弃，是懂得该在什么地方用力，用心做好该做的事情。
一个人到底是否有福气，完全取决于自己对人生是怎样的态度。做人，不争不抢，最好命。#时空中的绘旅人[超话]# https://t.cn/R2WxQSB