超燃！救人1命胜造七级浮屠，你她一下子救了仨。
救人一命，胜造七级浮屠，救了三个要胜造多少级浮屠呢？说起来真是让人感叹！再晚一点，这一家3口就没命了，多亏天使一般的老师因为点了1次名，用责任心做武器，从魔鬼手里救回了3条性命。
事发湖南省长沙市开福区伍家岭小学，11月7日早上开学后，约8点左右，二年级1班班主任李媛老师清点班级人数时，发现学生小宇（化名）没来上学。
高度的责任感促使李媛老师立即和家长联系，电话不通，信息不回。不放心的李老师马上委托班级家长群里的潘孟辰同学父母前往小宇家查看情况，才发觉小宇一家三口出现煤气中毒。立即联系救护车送至医院接受救治，目前已脱离生命危险。
李媛老师的所作所为其实是一种对工作的态度，更是一种责任心。对家庭，对社会，每个人都有一份责任，尤其是“教师”这个职业，对工作的热爱，对学生的负责是优秀的品质。点名，人不在，委托其他学生家长去查看，发现问题，送医院，每一个环节都没落下，她的责任心把三条人命从死亡的边缘拉了回来。
有网友说救人一命胜造七级浮屠，真不知李老师的责任心爱心能胜过多高的浮屠！学学李老师吧，每个人都要有责任心，每个职业都要有责任心的人才能做好！

欲救中医，先救中药，欲救中药，先救人心

很多人说：现在的中药，没有一点效果，吃了都是白吃。
那么，为什么会如此呢？

通过实验数据来看，野外的野生中药，跟种植的中药，成分是一样的，但是它们的实际效果，差别却是非常的大。

就像曾经有数据显示，萝卜和人参的成分是一样的，那如果把四君子汤里面的人参，换成萝卜，还能起到相同的结果吗？

再给你打个比方，宠物猫和野猫的基因没有区别吧？可是你家里养的宠物猫，看见老鼠都怕，而野外的野猫，能把老鼠撵的满山跑，这又是为什么？

中药起作用，靠的是野性，如果失去了这份野性，怎么能治病呢?

为什么古代的中医，都能“一剂知、二剂已、三剂愈”？而现在就不行了？

因为古代都是野生中药，从来没人呵护，严寒、酷暑、风吹、雨打，除非你能适应自然，对抗气候，否则是无法存活的。
而种植中药“一直被呵护”，是从没见过世面的药材，所以，在面对病邪的时候，能和“抗逆”恶劣自然环境的野生药材，相提并论吗？

曾经，我看过一个致富经节目，里面的主人公是一个养殖蝎子的，他对着镜头说：

“养这东西真赚钱，每个月提一次毒素，一年能卖12次毒素的钱，然后就不能再提了，再提，就该死了，这个时候，提不出毒素的蝎子、蜈蚣，我再把它当中药卖了！一年之内，13次收入！”

敢问，这样的中药，会有作用吗?

如今的中药，马尾独活切片加工冒充羌活；红薯切成丁加工后冒充制首乌；把建房用的红砖打成细粉冒充海金沙等等的，太多太多了

这是中药的悲哀，是中医的悲哀，更是患者的悲哀，但这一切，怪谁呢?

人心不古罢了，人的心若是烂透了，别说是种植中药，你干啥都不会有所成就。

总之一句话，欲救中医，先救中药，欲救中药，先救人心。
#健康生活# #中医养生# #健康养生#

慈诚罗珠堪布：要让众生明了生老病死的真相，并且引导他们修行！

更广、更伟大的悲心，是绝不止于让众生吃饱穿暖，虽然这些事也要做，但却不是重点。最重要的，是要让所有众生明白轮回的真相及解脱的方法。

首先是令众生了解轮回的真相，然后教导他们如何从轮回中获得解脱，佛最伟大的慈悲即在于此。

为什么呢？譬如，纵使将一位病人照顾得无微不至，直到康复为止，但这样能防止他以后不再生病吗？不能。

我们能解决的，只是这一次生病的问题罢了，他在以后的生生世世中所要经历的病痛，我们是爱莫能助的。

任何形式的财物布施，都只能暂时地解决他人生活贫困、衣食无着的问题，却并非长远之计。

只有让众生明了生老病死的真相，引导他们修行，从而踏上解脱道，才能彻底地、永久性地解决他们的所有痛苦。

所以，这才是真正的利益众生、度化众生，才是真正意义上的救度。唯有佛这样的悲心，才算得上是大悲，其他世间的慈悲只能说是“悲”而已。

还不能用“大”来形容，因为大悲心与佛的智慧有着很密切的关系，而菩提心也就是大悲心。

大家都知道，虽然其他宗教所作的慈善事业比较多，但其以救人救世之名所挑起的战争也为数不少，所以，这是不是绝对的慈悲心还值得商榷。

相对而言，佛教从来就没有要征服或降服的意思，佛也说过，他根本不在意人与人之间的战争所获得的胜利，他所强调的胜利，是通过调伏自相续所得到的胜利。
阿弥陀佛