命运好像一个轮回，就好像没有人能逃脱孤独一样，那些曾经走丢的，命运最终都会以一定的方式“回馈”。

人们常说，有些事情要和喜欢的人一起去经历，才有意义。但最后，却发现：有些事情是否有意义，取决于你对待事情的心态。因为那些未完成的，终会遇到一个人一起去完成，至于是否如你所期待的一般，那便是后话了，毕竟人的期待值是可变的。

人是社会上最真实的存在，却也是最虚假的。我想讨论“变化”，但一想到这个词放在不同的维度下会有不同的讨论，并且能衍生出更多不同的话题，我就觉得头疼，人类为什么要思考。世界上一切事物都处于变化之中。快经济时代，不变仿佛是顽固是滞后。那么，不变背后所体现的坚守还正确吗？这里我想讨论人，人真的能够改变吗？改变的度又如何把握？何为改变？如果真的可以改变，那为何多数人都伴着童年形成的个性终生。这里人究竟是自己还是在别人。如果是自己，现主流的心理学再批判弗洛伊德的某些观点的同时鼓励人们去发现自我，强调人是可以改变的。按照这种观点，人如果有强大的信念，当然可以越变越好。可我读了那么多心理学的书，为什么还失眠？噢，是我自己选择了失眠。如果是别人，那么，在讨论会不会变的同时，是不是正是体现了一种对人的控制欲望。失控，所以“你变了”。

阅读的意义是什么，那天偶然在b站上看到杨绛老师说的一句话：“年轻的时候，以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。”不了解人生是读不懂书的，与普通人而言，是经历和求知欲望促使人们在书中寻找答案。于是我花了四年去读爱情，遍体鳞伤也重获新生，在书里找到了自我。很难想象曾经一个屁大点事都爱分享的人，会慢慢静下来，开始听别人说话，自己消化生活带来的情绪，这是读书的魅力，也是生活的魅力。

所以那些看上去温和的人，都曾历经风雨，只是最后以一种极其平和的目光看待这个世界，略带苍凉，不失温柔，所有的得到和失去，都成为了过往。我喜欢这种坦然。

思绪又一次起伏，我以为天快亮了，却忘了现在已是冬天，广东的冬天，总和秋天打架。是月亮，今晚的月亮很亮，天也确实快亮了。

我也知道，文字只有表达给需要的人听，才会有力量。那我想对自己和“你”说：希望你能坚持你内心的纯粹与浪漫，不被物质生活打败；希望你能继续尝试新鲜事物，用力感受生活；希望你能继续保持热爱，对自己的决定负责；希望你眼里永远有光；希望你成为自己…

天亮了，希望你今天一切都好，继续感受生命的欢愉。

#翟鸿燊#人的良知一旦被腐蚀，那他的心就给了魔鬼，腐败能打通很多渠道，但用腐败的钱，兑换的不是阳光，而是丑恶。如果人人都泯灭良知，用坏良心的钱去交换，那社会也交换的是邪恶丑恶的东西，那人类活在地狱，人人要不被暂时的利益腐蚀，失去了良知良能，有佛性的人不自私自利，而是拥有良知升华良知。为良知正义而战，勇于牺牲灵魂仍然光明。 保持正义升华正义，为世为道为子孙。如果到处是光明正义，那我们活在天堂。当你向邪恶低头的时候，你的灵魂伸手不见五指，那是邪恶的深渊。生活中到处考验我们良知的地方，希望大家看清看懂珍惜宝贵的良知良能，真善美的地方。不义之财不可取，害人终害己，损人不利己的低智商行为。亏良心，是最不利己的行为，「都摄六根，净念相继」的意思是说，如果我们平常能够照顾好我们的六根，能够念念都能生起清净的心。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。””须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。如来所说法，皆以无为法而有差别，

所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。

​​​不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。

如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。

此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。

神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，​你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真

。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。

存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，

初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经

挽回绝对是亲密关系中最苦、最累、最难的一件事,因为这个过程中，TA是撤退的，而你是单方面地修复这段关系。

挽回说起来其实是一种守护心理安全区的本能。因为离开这个人意味着改变，而对于陷入舒适区的感情来说，改变太痛苦，所以我们总想要天荒地老、历久不变。

所以，在挽回中我们经常会听到有人说：只要你回来，只要我们能回到过去，回到“一切都很好”的状态，我甘愿付出一切代价。

关键是，此时对方已经对你积攒了很多不满，想要从关系中抽离，并不想缩回过去的关系模式中。

一味地按照自己的想法表明心迹，带着情质疑、辩解等一系列情绪反复的行为，很容易成为彻底决裂的契机，促使对方加速逃离，并且更笃定自己的选择是对的。

为了避免把挽回变成一场让你颜面扫地的低质量情感纠缠，在正式开始挽回之前，有两个问题需要客观评估：

分手前，你们的感情状态怎么样？你为什么想要挽回他？#无恙情感挽回爱情分手复合##无恙情感导师怎么挽回前男友##无恙情感咨询挽回婚姻#