#云台山[超话]# 的出行：共享出行的时代记忆

我的故乡云台山，地处湘中地区，位于安化。在还没有彻底成为旅游景区，获得开发之前，云台山更像是一种隐居于深山的仙女，不为世人所知，那时候云台山的出行基本靠自行车、摩托车或者两条腿。

随着李亮父子两代人的努力，云台山获得了长足的发展，云台山村各家开始有了汽车，虽然一定程度上解决了上下山的痛点，不过依然有人出行极为不方便，不过这难不倒云台山人，路边随手搭车成为了云台山共享出行的时代记忆。那些年在很多人还没有自驾车的时候，很多茶农、游客都直接站在路边回收搭车，虽然随着时代的发展，这份弥足珍贵的记忆印象已经常见，但是这是独属于农村时代的共享出行记忆，也是云台山人的共享出行记忆，这份记忆足够的珍贵，因为他为我们带来了温情，带来了温暖，带来了云台山的甜蜜。

谈到共享，我们现代人能谈很多，比如共享单车、共享电动车、共享汽车、共享充电宝、共享办公室等等，可以说，对于当今社会的我们来说，共享似乎成为我们的一种生活的必需品。不过在小编看来，这些所谓的共享模式，更像是一种资本的游戏，因为你在使用这些产品的时候，都要付出一定程度上的代价，这就让我不由深思，回想起故乡的一些关于共享方面的事情。

#三友堂# 1669期《几度秋》天似穹庐好个秋，笼罩四野消君愁。落霞与孤鹜齐飞，秋水长天阁外楼。白云一片日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？不尽长江滚滚流。《滕王阁序篇尾诗》滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。#隐居山林##烟雨孤舟##兰渠书斋##雨露凝霜##云溪道人##嘉靖御览## 诗韵中国##玉溪山人#

【清晨沐心】

言者无行 谈者不真

【原文】

谈山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之淡者，未必尽忘名利之情。

——《菜根谭》

【注释】

山林：指山野林泉隐士所居之处。趣：同味。李白《月下独酌》诗中有：“但得醉中趣”。

【译文】

好谈山居生活之乐的人，未必真的领悟了山林生活的乐趣；口头上说讨厌名利的人，未必真的将名利忘却。

【评析】

现实生活中，大谈山林之乐和厌弃名利的，往往是这样两类人：一类是既得利益者，一类是想得而未得者。前者不过想借此显示一下自己的脱俗，后者往往是吃不到葡萄而说葡萄酸。这两类人其实都是假清高。一个真正淡泊名利的人，必定已经超脱名利观念，亦即“得意忘言”，因此也不会在言语上多加表示。

【咀嚼菜根】

作本色人，说根心话，干近情事。

——吕坤《呻吟语》

名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬。

——李贽《焚书·又与焦弱侯》

佛只是个了仙，也是个了圣。人了了不知了，不知了了是了了；若知了了，便不了。

——陈继儒《小窗幽记》

真才者寡言，多言者寡才。

——吕坤《呻吟语》

【菜根典故】

西汉文学家东方朔，性格诙谐滑稽，爱好喝酒。当时的隐士，多避世于深山之中，但东方朔却没有隐居于深山之中，而是在朝中任官。他常说：“好谈山居生活之乐的人，未必真的领悟了山林生活的乐趣；老说讨厌名利的人，未必真的将名利忘却。”于是他自称是避世于朝廷的隐士。当时传说君山上有美酒数斗，如能喝到，可以不死为神仙。武帝得知后，就斋居七天，派了栾巴带童男童女数十人到山上求之，果然得到了仙酒，谁知竟被东方朔偷偷地喝光了。于是武帝大怒，下令推东方朔出去斩首。东方朔就说：“假如酒有灵验，你杀我，我也不死；要是没有灵验，这酒有什么用呢？”武帝想了一下，明白了其中的道理，才笑着把他放了。 https://t.cn/Rgox4ZW