若是之前的举动让别人不喜欢，
除了收回来以后改正别无他法。
若是别人做的不如你意，
除了收回对别人的要求或者干脆不和这个人交往别无他法。

本来就不是多么主动的人。
越长大越喜欢独来独往。
可是人本来就是个群居动物。
做不到厚着脸皮，索性随缘。

每年清明都会下雨，淅淅沥沥，下个不停。
气温下降了很多，连带着整个人都冷了很多，从内至外。
有时候知道没有什么事，可总是要想的太多。
我大概就是老师口中的伪愤青，假文艺。

我巧舌如簧地骗过许多人
温柔狡黠地安慰过许多人
刻薄尖酸地对抗过许多人
最后这些话都在午夜梦回时
汹涌磅礴地反噬了我自己

外向的孤独患者。

施怀基的作品最喜欢这篇，说到别人的痛点要点上所以引起“伪愤青”“伪文艺”“伪君子”强烈的口诛笔伐，“

如今，在内地很多地方，很难找到理和礼，而大理，在国内相对来说，还有一些保留、传承和延续。所以，野夫来大理曾引用了一句话“礼失，求诸野”，这句话是说庙堂、城市已经丢失了传统的礼节、道德、文化等，而不得不去民间寻找这种已在社会普遍丢失的东西。

那么既然身处大理，无论大理人，或者新大理人，任何事，可否少一些上帝心态、殖民心态，少一些指责和抱怨，多一些融入、理解、反思和建议，多讲理，多讲礼，做真正的“大理人”、“大礼人”！

要知道，大理是包容，但从来不是藏污纳垢、不是什么都能包容；这就是为什么一些低俗文化、一些垃圾老板在大理被人人喊打的原因。

每个人，无论原住民，还是新移民，无论是做生意的现实主义者，还是来寻找乌托邦的浪漫主义者，只有每个人都把自己当成大理的主人，尽力维护这个地方，那么，大理才终将能成为“大理想国”、“乌托邦”。
” https://t.cn/RxnDutB

当你迷茫于自己想要什么的时候、当你以为全世界都欠你什么的时候、当你装作伪文艺或伪愤青的时候、却不曾看见有些人舔舐着伤口、继续坚定的向前走、不是一定非要得到什么、而是要让自己坦诚的活着。没事别拧巴着自己、你不是莎士比亚、更别满口仁义道德、却装着一肚子的龌龊、没人必须对你好、一副瘪犊子模样却楞要冒充白马白雪的、自己累大家和你相处也累、踏实点站在地上、飞机没有跑道、有再大功率的发动机也没法起飞、所有人都承受着不同又相同的压力和困扰、其实没啥大不了、这世界多你一个不多、少你一个不少、别人给脸要学会接着，别老装什么大尾巴鸟儿