#传染病预防#传染病的预防应主要从传染源、传播途径和易感人群入手。传染源主要是病人和病毒携带者。治疗可以降低传染性来源的传染性，如乙型肝炎和丙型肝炎，抗病毒治疗可以降低患者的传染性。传染病的主要传播途径是呼吸道传播、消化道传播和血液传播，可以切断传播途径。此外，对易感人群，主要是免疫功能低下的儿童、体弱多病者和老年人，可给予疫苗以实现保护。

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凡是凡夫，为什么无论用什么咒句都超渡不了亡灵？

凡是凡夫，无论用什么咒句都超渡不了亡灵，超渡法是成就者的道境，你想一想你自己都渡不了自己，怎能渡他？只能说持念超渡咒为他增加功德而已！如果行外道邪门之法，该人必定死后转变畜牲或饿鬼之类痛苦不堪，永不超生。唯一要增益福报和智慧能使你了生脱死的方法，只有一条，那就是宣扬如来正法，创造为人多闻正法的各种条件和方便，自亦真诚修学！功德怎么样才能圆满呢？圆满功德重在择师，择师不要看表面地位，无论他是法王还是大活佛都要看真本事，其实真假活佛每一个都有传承，因此不要主看传承，重要看他是不是显密俱通、五明俱足、是否具内密灌顶功夫，全面为最好！说穿一点，是要看他是否为真本事的圣者。选好了上师，有了指路明灯，自然功德增益。如果要学至高无上的大法，那不是一般的仁波切能作得了主的，必须是真正的大法王才有此传法资粮，授以甘露真灌顶。至于怎么鉴别法王，藏密有一本《悉真论》的书注释得很清楚。总之修行人自我小心慎择，要学真密法，就应该了彻什么叫显轨俱通、五明具足、内密特定神通境等，要看实际本事，不只听空口传承，因为传承可以编造的，并且传承代表不了道量功夫，师资，所以我们经常见到真正传承的上师，也没有取得相应成就，乃至还有短命死的，所以说明了佛法就是佛法，成就要有真功夫，任何理论性即传承性都代表不了他本人的成就。成就要道量，因此传承是拿来参考脉派的基础，是接加持的法源，上师的真佛法道量境才是解脱的依靠。
（完整法义请详见《子必依论》）

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凡是凡夫，无论用什么咒句都超渡不了亡灵，超渡法是成就者的道境，你想一想你自己都渡不了自己，怎能渡他？只能说持念超渡咒为他增加功德而已！如果行外道邪门之法，该人必定死后转变畜牲或饿鬼之类痛苦不堪，永不超生。唯一要增益福报和智慧能使你了生脱死的方法，只有一条，那就是宣扬如来正法，创造为人多闻正法的各种条件和方便，自亦真诚修学！功德怎么样才能圆满呢？圆满功德重在择师，择师不要看表面地位，无论他是法王还是大活佛都要看真本事，其实真假活佛每一个都有传承，因此不要主看传承，重要看他是不是显密俱通、五明俱足、是否具内密灌顶功夫，全面为最好！说穿一点，是要看他是否为真本事的圣者。选好了上师，有了指路明灯，自然功德增益。如果要学至高无上的大法，那不是一般的仁波切能作得了主的，必须是真正的大法王才有此传法资粮，授以甘露真灌顶。至于怎么鉴别法王，藏密有一本《悉真论》的书注释得很清楚。总之修行人自我小心慎择，要学真密法，就应该了彻什么叫显轨俱通、五明具足、内密特定神通境等，要看实际本事，不只听空口传承，因为传承可以编造的，并且传承代表不了道量功夫，师资，所以我们经常见到真正传承的上师，也没有取得相应成就，乃至还有短命死的，所以说明了佛法就是佛法，成就要有真功夫，任何理论性即传承性都代表不了他本人的成就。成就要道量，因此传承是拿来参考脉派的基础，是接加持的法源，上师的真佛法道量境才是解脱的依靠。
（完整法义请详见《子必依论》）