大张伟，绝不让一句话掉地上！

一客人见到他非常激动地说:“我从小就喜欢你。”大张伟:“是，祝贺你长大了！”随后大张伟给客人推荐好炒饭后，黄晓明小声地说着:“炒饭没有。”大张伟赶紧接着说:“炒饭没有不用心做的。”但黄晓明又坚持说:“今天没有，来不及做。”

大张伟这才知道今天的炒饭是一定做不了了，本来他还想要能尽力卖出炒饭呢，但在黄晓明坚持下，他还是改了口:“米饭也是特别好，因为炒饭它是炒过的，米饭更天然对不对？”

疑惑的客人看着大张伟，竟然无法反驳。

大张伟还给客人推荐的时候说:“多吃点这个，慰劳一下自己对不对，平时生活多辛苦，现在就是来享受生活来了。”

大张伟这次一来餐厅里，就很自然地和客人交谈着，还推荐着餐厅的菜品，客人听了他的话还频频点头，真的太会说了。

尤其是黄晓明直接当着客人面说没有炒饭的时候，他也能想到一个说法来圆过来，也是真的厉害，不让一句话掉地上。

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【30天安利张峻豪day12】
从他身上学到了什么：学到了坚持和热爱吧，他不甘心现有的状况，卯足劲向前冲的态度让他在众多颗星星中脱颖而出。他为了竞争舞台，学了一晚上的歌，所以当他他坚定的说出（有考虑过放弃吗）“没有，不可能”的时候，是必胜的，绝不退缩的，是无法被他人取代的[抱一抱][抱一抱][抱一抱]我的小顺，你一定能够得到你想要的结果

【《道德经》第二十三章 解读书评 A1585 林语堂鼓吹的“立身处世”】与多数当代解读把前后半章分别当作治国与修身观念不同，林语堂倒是前后解读始终坚持了“立身处世”的修身文化特点。

然而，老子拿天地风雨作为意象而设喻，指向的是权力影响社会环境，所以“希言”之“言”绝不可能指普通百姓的言论，而只能指政令之言，所以这一点当代多数解读的认知大体正确，只是有些莫名其妙的伪概念，比如，“不言政令”、“教令”、“法戒禁令”等等

林语堂把老子彻底当作一个道德家来看，大谈“凡人立身处世”，还要“以自然的道体为法”，而“道体”这个伪概念又怎样以之为“法”的呢？他把“故从事于道者，（道者）同于道；德者，同于德；失者，同于失”当作明辨是非，但是，“从事于德”、“表现于不道不德”又是什么东西呢？而“得到道”与“道也乐于得到他”也是基于传统文化的望文生义，不知所云。

最后，“为政者的诚信不足，人民自然不会信任他”这句译文被广泛引用，是近现代解读的主要抄袭对象。然而，原文中的“有不信焉”应当结合“犹兮其贵言”才能准确理解，是“多言”所涉言论缺乏可信度，是指失信之言。----- 溪谷 2022.11.12 #《道德经》#