隐秘在闹市中的复古咖啡厅
假期的阳光晒得人睁不开眼，大街上熙熙攘攘，挤满了人群。在一条不起眼的岔路走到尽头，找到了这家民宿首层的吧厅，下午是咖啡厅，晚上是酒吧。饮品不算便宜，咖啡也不是传统产品。意料之中的是新研发的饮品中规中矩，不及大众口味的奶咖产品。意料之外的是今天穿的这双凉拖，跟复古的场景有点搭。#广州[超话]# https://t.cn/z8GRc75

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本地观光之：长春观印象（上）

本地观光，到了长春观。

作为武汉居民，几十年来，出去旅游，没少看过寺庙道观，却偏偏把本地的这座道家名观给忽略了，实属不该。

所以，这个忽略必须得弥补。

长春观的来历，与邱处机有关。据说，邱处机曾在此修行过。而邱处机曾劝说成吉思汗而“一言止杀”，不知道使得多少生灵免遭涂炭。长春观之往，有着缅怀邱处机不朽功德的我意。

长春观，坐落在武昌大东门外双峰山南麓。现在这里已成为武汉的城市中心，高楼林立，还是交通要道，车水马龙几乎昼夜不息。一墙之隔，也不知道观内的清净能否守持。但在观西城隍殿一带，倒能看有山有形而林茂密幽深。从中也可知，若不是闹市蔓延淹没开来，长春观当年一定是个清净修行的好去处。

道观门前，有一段文字介绍，说长春观“始建于秦末汉初，是为纪念道教全真派北七真人之一的邱处机而建”。

很是费解。邱处机不是成吉思汗同时代的人吗？怎么秦末汉初就为了纪念他而建了长春观呢？

观内有“七真殿”，想那其中，当有邱处机的神位。但除此之外，并无其他特别与邱处机有关殿堂、遗迹等，也颇意外。

观内东面僻静处，看到三座寿塔（也不知这样叫对不对）。以为即便不是纪念邱处机所在，也会是古代道士栖灵处。结果，都不是。而是安葬着韩、侯、谢先后三位当代方丈。

后来查资料获知，观内曾有过“邱祖殿”。但由于战火频仍，虽长春观屡毁屡建，“邱祖殿”却未能修复。

道观居所、道长，用“方丈”二字，是我在长春观长的见识。我本以为，方丈、居士等称呼，都是佛教专用词。却被告知，本土佛与道，道在先，佛在后，佛家很多称呼包括方丈、居士等，都是从道家这里拿了去用的。

这个说法，不禁又让我想到这座道观内很多殿堂、塑造、供奉、装饰等，风格、讲究都与佛家寺庙有着类似。

比如进门第一殿，居中塑一位尊神，两边各两尊共四尊。佛家寺庙第一殿中间塑韦陀，两旁各塑两位共四位“风调雨顺”，格局一样。所区别的，是道家这里，所塑五位分别叫什么什么灵官。

而吕祖殿内的吕洞宾卧像（系建长江大桥时从蛇山移入长春观），又不期而然让人想到寺庙中常见的卧佛像。

其余殿堂，只看殿内各种摆设装饰，包括颜色等，就感觉除了塑像样貌不一，其余的都差不多，一般人包括我本人，并不一定分辨得清楚何为道家讲究，何为佛家主张。

我的这种道佛外在的类同观感，恐怕就是典型的“外行看热闹，内行看门道”了。

不过，我还是相信，佛家也好，道家也好，外来教派也好，本土教派也好，到底都植栽发育在中华文明的土壤上，互相有影响有相像正是必然。