来来来，今日份梦中大戏，半夜三点多翻了个身，发现正置身在这个梦境中，一睡去就会忘记，半梦半醒间赶紧打起精神记下来......编辑到了半夜四点多～终于将空灵缥缈的梦境成型——来看看我今日之古装梦境（梦中人物装扮是以古装出场的）：
梦到一女子是泰山的化身，男子是昆仑玉的化身，她们分开了很多年，女子开了一家客栈，虽一直在寻找男子，生活却恣意潇洒、精彩有加。同时，男子漂流在外，仗剑天涯，仿佛已经失忆。
因缘际会，男子来到了女子的客栈，女子已经是阿妈的模样，但气质犹存，潇洒慈爱又英气。
餐后男子看到了客厅墙边桌上有一番天地：桌上幽深青绿，好似一个幽雅的小荷塘，塘中有一片白色的花朵，旁边绿叶相衬，其中一圈白色的花朵，平时被盆压着，拿起盆后片刻间它又会盛开起来，花瓣形状酷似盛开的郁金香，但花片又是柔软之态，放下盆以后它又安静的置于盆底，收放自如、自有天地......男子被这小生命震撼到了，但又说不出蕴藏在白花之中的感觉是什么，只觉得忽有一句话充盈在脑海间“纵有疾风起，人生不言弃！”
把玩了一会白花，他走上了木制的宽敞楼梯，走了一大半，此时女子也正要下楼，二人际此相逢。之后突然狂风大作、黑云满天，女子周身霞光，男子黑云缠瘴，二人仿佛现出原形一般......只见女子的贴身丫鬟一个老太太惊声喊道：“小姐，他不就是昆仑玉吗，你看他身上还有姥爷当年亲手系的挂绳”
女子深情的望着男子，泪眼婆娑，哭着说道：我本想去寻你，奈何我本是泰山之身，留于此地去不了他处，
此时男子仿若忆起前世一般，眼神深邃而复杂～但在我的梦里他依然没有说话，那一圈白色的花朵再次出现在视野中，梦里飘来了一腔空灵的绝响：
本是泰山身，无暇顾昆仑；
花开各两地，精彩双绝伦！
因缘际会来相认，恍然大梦前与尘；
人生在世苦且短，身置何地皆昆仑！
梦到一女子是泰山的化身，男子是昆仑玉的化身，她们分开了很多年，女子开了一家客栈，虽一直在寻找男子，生活却恣意潇洒、精彩有加。同时，男子漂流在外，仗剑天涯，仿佛已经失忆。
因缘际会，男子来到了女子的客栈，女子已经是阿妈的模样，但气质犹存，潇洒慈爱又英气。
餐后男子看到了客厅墙边桌上有一番天地：桌上幽深青绿，好似一个幽雅的小荷塘，塘中有一片白色的花朵，旁边绿叶相衬，其中一圈白色的花朵，平时被盆压着，拿起盆后片刻间它又会盛开起来，花瓣形状酷似盛开的郁金香，但花片又是柔软之态，放下盆以后它又安静的置于盆底，收放自如、自有天地......男子被这小生命震撼到了，但又说不出蕴藏在白花之中的感觉是什么，只觉得忽有一句话充盈在脑海间“纵有疾风起，人生不言弃！”
把玩了一会白花，他走上了木制的宽敞楼梯，走了一大半，此时女子也正要下楼，二人际此相逢。之后突然狂风大作、黑云满天，女子周身霞光，男子黑云缠瘴，二人仿佛现出原形一般......只见女子的贴身丫鬟一个老太太惊声喊道：“小姐，他不就是昆仑玉吗，你看他身上还有姥爷当年亲手系的挂绳”
女子深情的望着男子，泪眼婆娑，哭着说道：我本想去寻你，奈何我本是泰山之身，留于此地去不了他处，
此时男子仿若忆起前世一般，眼神深邃而复杂～但在我的梦里他依然没有说话，那一圈白色的花朵再次出现在视野中，梦里飘来了一腔空灵的绝响：
本是泰山身，无暇顾昆仑；
花开各两地，精彩双绝伦！
因缘际会来相认，恍然大梦前与尘；
人生在世苦且短，身置何地皆昆仑！
《正能量》
所有好的关系都来自于，
自我觉醒后的用心经营。
生活如此美好，哪有时间烦恼？
人生如此美妙， 哪有理由不笑？
愿你：起床舒心、出門順心，
回家暖心、遇事宽心、天天開心。
生命从聚合走向分离，
又从分离走向聚合；
每个当下既是生命的起点，
也是生命的终点。
因此每个当下，
都是改善生命的最佳时机！
“守职而不废，处义而不回，
见嫌而不苟免，见利而不苟得，
此人之杰也。”
懂得恪守职责而不轻易放弃；
懂得恪守信义，坚定不移；
就算受到质疑也义无反顾；
看见利益也不违背伦理而获得；
这才是人中豪杰。
心中有正气 ，天地自浩然。
承乾坤之正气，立天地之威仪。
正能量的人就像黑暗中的一曙光，
让你明白生命的价值。
他们的积极向上，
会帮你找回人生的方向，
伴你走向更大的世界，
看到更广阔的天地。
正能量的人总能让人看到好心态，
纵然人生多苦难，
也可以自有一份力量。
他们的从容淡定，
是前行路上难能可贵的良药，
让内心多一丝安宁。
与智者同行，路自然宽；
与高人为伍，走的更远。
传递正能量，大爱暖天下！
传递正能量，幸福你我他！
感恩感谢[拳头]❤ ❤ 【思利及人】
尊贵的朋友，当下好！
【附1】《爱的能量》
科学家做过一个惊人的实验：每天，对着一滴结晶水说：“我讨厌你”，对另一滴说：“谢谢你”。一个周后，再观察，发现前者变得杂乱无序，而后者竟长成了“心”形。
可见，语言具有强大的能量，消极的语言，会创造不好的事物，而积极的语言，会产生美好的镜像。
世界上最真挚的感情，就是感恩之情。
最具有能量的语言便是：“谢谢你”。常把这三个字挂在嘴边，你的命运会越来越好！
《道德经.第五十一章》中讲：“道生之，德蓄之，物形之，势成之。“
自然万物，皆从道中而来，由天地养育。
我们每个人更是如此，都在接受上天的恩赐，受到上天的庇护。
常怀感恩之心，才是为人的正道。
相比于天地的博大，我们总是很渺小；相对于自然的浩瀚，我们显得很有限。
只有在上天的庇佑下，万物才得以生生不息，轮回不止。
大道虽然无形，但却无处不在。
真正的智者，明白自身的局限，通晓自然的规律。
心存敬畏，常思感恩。从而远离灾祸事端，过得顺风顺水。
【附2】《闲言碎语》
诚信是一朵兰花，它开在人们荒芜的心田;诚信，是一杯浓茶，它让生活更加浓郁芳醇；诚信是一道劲歌，它奏响了时代的最强音；诚信是中华民族的传统美德，为人处事的最基本准则。
诚信是一切道德的根基和本原。它不仅是一种个人的美德和品质，而且是一种社会的道德原则和规范；不仅是一种内在的精神和价值，而且是一种外在的声誉和资源。诚信是道义的化身，同时也是功利的保证或源泉。
轻轻盈动纤细的指尖，触摸温情昔日的画面，一屏之隔的距离，缘分的心曲，谱写着挚爱真情记忆深处的暖语，感动相知、相惜、相念、相聚在友情的驿站，指尖饱蘸浓墨的诗行，瞬间的永恒，在文字间抒怀，感动，感动这份不相见却相遇的朋友情谊！
心理学家阿德勒说过：“人类所有的烦恼，均来自人际关系。”有人的地方就有江湖。对于人际关系没有清楚认知的人，总是会在生活中犯下这三种错误：一是与糊涂的人讲道理，二是跟不靠谱的人合作，三是和冷漠的人谈交情。与人相处，不管是为人还是做事，都要优选适合的对象，采用最佳的方式，才能让我们避免更多的麻烦。话，要和明白人说，和明白人说话，享受；事，要与踏实人做，和踏实人做事，安心；情，要同厚道人谈，和厚道人谈情，敞亮。
时光匆匆，回眸淡淡，一些事，以为从未经意，远走才知留恋。一些人，但凡际遇，都不是偶然。一些过往，于长夜的梦里深邃，必是心头的喜欢。若许再见，只为旧念一种最好的安放，不为其他。岁月风轻，风沙中渐次隐去的背影，已是匆忙过客。当时间淡化了昨日种种，握不住的留恋，似流沙一般坍塌在手掌，随指缝散落尘埃。从此，寂然。挥别一座记忆翻飞的沙城，此去岁月，山长水远……
孟子说：敬人者，人恒敬之。尊重永远是相互的，尊重别人就是庄严自己。人生就是一场耕种，种下什么才能收获什么。种下善良收获善良，种下尊重才能赢得尊重。你为别人修桥，别人也会为你铺路，相互尊重，相互帮助，人生之路才能越走越宽。
所有好的关系都来自于，
自我觉醒后的用心经营。
生活如此美好，哪有时间烦恼？
人生如此美妙， 哪有理由不笑？
愿你：起床舒心、出門順心，
回家暖心、遇事宽心、天天開心。
生命从聚合走向分离，
又从分离走向聚合；
每个当下既是生命的起点，
也是生命的终点。
因此每个当下，
都是改善生命的最佳时机！
“守职而不废，处义而不回，
见嫌而不苟免，见利而不苟得，
此人之杰也。”
懂得恪守职责而不轻易放弃；
懂得恪守信义，坚定不移；
就算受到质疑也义无反顾；
看见利益也不违背伦理而获得；
这才是人中豪杰。
心中有正气 ，天地自浩然。
承乾坤之正气，立天地之威仪。
正能量的人就像黑暗中的一曙光，
让你明白生命的价值。
他们的积极向上，
会帮你找回人生的方向，
伴你走向更大的世界，
看到更广阔的天地。
正能量的人总能让人看到好心态，
纵然人生多苦难，
也可以自有一份力量。
他们的从容淡定，
是前行路上难能可贵的良药，
让内心多一丝安宁。
与智者同行，路自然宽；
与高人为伍，走的更远。
传递正能量，大爱暖天下！
传递正能量，幸福你我他！
感恩感谢[拳头]❤ ❤ 【思利及人】
尊贵的朋友，当下好！
【附1】《爱的能量》
科学家做过一个惊人的实验：每天，对着一滴结晶水说：“我讨厌你”，对另一滴说：“谢谢你”。一个周后，再观察，发现前者变得杂乱无序，而后者竟长成了“心”形。
可见，语言具有强大的能量，消极的语言，会创造不好的事物，而积极的语言，会产生美好的镜像。
世界上最真挚的感情，就是感恩之情。
最具有能量的语言便是：“谢谢你”。常把这三个字挂在嘴边，你的命运会越来越好！
《道德经.第五十一章》中讲：“道生之，德蓄之，物形之，势成之。“
自然万物，皆从道中而来，由天地养育。
我们每个人更是如此，都在接受上天的恩赐，受到上天的庇护。
常怀感恩之心，才是为人的正道。
相比于天地的博大，我们总是很渺小；相对于自然的浩瀚，我们显得很有限。
只有在上天的庇佑下，万物才得以生生不息，轮回不止。
大道虽然无形，但却无处不在。
真正的智者，明白自身的局限，通晓自然的规律。
心存敬畏，常思感恩。从而远离灾祸事端，过得顺风顺水。
【附2】《闲言碎语》
诚信是一朵兰花，它开在人们荒芜的心田;诚信，是一杯浓茶，它让生活更加浓郁芳醇；诚信是一道劲歌，它奏响了时代的最强音；诚信是中华民族的传统美德，为人处事的最基本准则。
诚信是一切道德的根基和本原。它不仅是一种个人的美德和品质，而且是一种社会的道德原则和规范；不仅是一种内在的精神和价值，而且是一种外在的声誉和资源。诚信是道义的化身，同时也是功利的保证或源泉。
轻轻盈动纤细的指尖，触摸温情昔日的画面，一屏之隔的距离，缘分的心曲，谱写着挚爱真情记忆深处的暖语，感动相知、相惜、相念、相聚在友情的驿站，指尖饱蘸浓墨的诗行，瞬间的永恒，在文字间抒怀，感动，感动这份不相见却相遇的朋友情谊！
心理学家阿德勒说过：“人类所有的烦恼，均来自人际关系。”有人的地方就有江湖。对于人际关系没有清楚认知的人，总是会在生活中犯下这三种错误：一是与糊涂的人讲道理，二是跟不靠谱的人合作，三是和冷漠的人谈交情。与人相处，不管是为人还是做事，都要优选适合的对象，采用最佳的方式，才能让我们避免更多的麻烦。话，要和明白人说，和明白人说话，享受；事，要与踏实人做，和踏实人做事，安心；情，要同厚道人谈，和厚道人谈情，敞亮。
时光匆匆，回眸淡淡，一些事，以为从未经意，远走才知留恋。一些人，但凡际遇，都不是偶然。一些过往，于长夜的梦里深邃，必是心头的喜欢。若许再见，只为旧念一种最好的安放，不为其他。岁月风轻，风沙中渐次隐去的背影，已是匆忙过客。当时间淡化了昨日种种，握不住的留恋，似流沙一般坍塌在手掌，随指缝散落尘埃。从此，寂然。挥别一座记忆翻飞的沙城，此去岁月，山长水远……
孟子说：敬人者，人恒敬之。尊重永远是相互的，尊重别人就是庄严自己。人生就是一场耕种，种下什么才能收获什么。种下善良收获善良，种下尊重才能赢得尊重。你为别人修桥，别人也会为你铺路，相互尊重，相互帮助，人生之路才能越走越宽。
盘古，又称盘古氏，是中国古代神话传说中的创世神，由形如鸡卵的混沌之中孕育而生，沉睡而醒后将清浊二气上下撑开，形成了天地，最终因疲惫而倒，声与气以及身体各部分化为世间万物。 盘古神话先以民间传说流传至东汉时代，直到三国时期才出现文字记载，最初见于唐代《艺文类聚》所引三国吴人徐整创作的《三五历记》，信仰主要流行于桐柏、泌阳一带。据《五运历年记》记载，盘古是世间第一个人形之神，外表是一名长有四肢、五体俱全，并生有头发与胡须的男子。《述异记》记载，整个世界都是盘古的化身，头是四岳，双目是日月，毛发是草木等。《广博物志》中盘古体型巨大，有龙首或人面、蛇身的形态，明清画像常将盘古描绘成身围草裙的胡子大汉，且多为人形而非兽形，《开辟演义》出现手持斧凿的版本。
《三五历纪》记载：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。” 《五运历年记》记载：“分布元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫因风所感，化为黎甿。”（此则神话前半仍为阴阳分天地、孕人，后半部分则描写盘古躯体化生万物）；
《述异记》记载：“盘古氏，天地万物之祖也。然则生物始于盘古。昔盘古氏之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。秦汉间俗说，盘古氏头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。先儒说，泣为江河，气为风声为雷，目瞳为电。古说，喜为晴，怒为阴。吴楚间说，盘古氏夫妻，阴阳之始也。今南海有盘古氏墓，亘三百余里。俗云后人追葬盘古之魂也。”《灌畦暇语》记载：“旧说盘古氏之死也，头为五岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。又云：头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。又云：泣为江河，气为风，声为雷，目瞳为电。又云：喜则为晴，怒则为阴。老圃曰：“信斯言也，则是盘古氏未死以前，未有海岳、江河、草木于下也；未有日月、风云、雷电于上也；未有晦明、阴晴于中也。然则盘古氏何所运其想而生？……其意若曰：盘古氏天地万物之祖始也。”《艺文类聚》引《徐整三五历纪》记载：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。” 《唐开元占经》引《徐整三五历纪》记载：“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。”《开天传信记》记载：“直获得盘古髓，掐得女娲氏娘，遮莫尔古时千帝，岂如我今日三郎。”《录异记》记载：“广都县有盘古三郎庙，颇有灵应，民之过门，稍不致敬，多为殴击，或道途颠蹶。” 《益州名画录》记载：“《益州学馆记》云：献帝兴平元年，陈留高朕为益州太守，更葺成都玉堂石室，东别创一石室，自为周公礼殿，其壁上图画盘古、李老等神及历代帝王之像。”（碑文残缺，补自《益州名画录》）；《元气论》记载：“首生盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽。身之诸虫，因风所感，化为黎甿；以其首黑，谓之黔首，亦曰黔黎。其下品者，名为苍头。今人自名称黑头虫也，或为裸虫，盖盘古之后，三皇之前，皆裸形焉。”《太平广记》引《云溪友议》记载：“盘古当时有远孙，尚令今日逞家门。” 《太平御览》引《三五历纪》记载：“天地浑沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁。” 《云笈七签·卷三》记载：“神人氏出生，其状神异，若盘古真人，亦号盘古。”《元丰九域志》记载：“桐柏山，淮水所出。淮渎庙，盘古庙。”
《三五历纪》记载：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。” 《五运历年记》记载：“分布元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫因风所感，化为黎甿。”（此则神话前半仍为阴阳分天地、孕人，后半部分则描写盘古躯体化生万物）；
《述异记》记载：“盘古氏，天地万物之祖也。然则生物始于盘古。昔盘古氏之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。秦汉间俗说，盘古氏头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。先儒说，泣为江河，气为风声为雷，目瞳为电。古说，喜为晴，怒为阴。吴楚间说，盘古氏夫妻，阴阳之始也。今南海有盘古氏墓，亘三百余里。俗云后人追葬盘古之魂也。”《灌畦暇语》记载：“旧说盘古氏之死也，头为五岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。又云：头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。又云：泣为江河，气为风，声为雷，目瞳为电。又云：喜则为晴，怒则为阴。老圃曰：“信斯言也，则是盘古氏未死以前，未有海岳、江河、草木于下也；未有日月、风云、雷电于上也；未有晦明、阴晴于中也。然则盘古氏何所运其想而生？……其意若曰：盘古氏天地万物之祖始也。”《艺文类聚》引《徐整三五历纪》记载：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。” 《唐开元占经》引《徐整三五历纪》记载：“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。”《开天传信记》记载：“直获得盘古髓，掐得女娲氏娘，遮莫尔古时千帝，岂如我今日三郎。”《录异记》记载：“广都县有盘古三郎庙，颇有灵应，民之过门，稍不致敬，多为殴击，或道途颠蹶。” 《益州名画录》记载：“《益州学馆记》云：献帝兴平元年，陈留高朕为益州太守，更葺成都玉堂石室，东别创一石室，自为周公礼殿，其壁上图画盘古、李老等神及历代帝王之像。”（碑文残缺，补自《益州名画录》）；《元气论》记载：“首生盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽。身之诸虫，因风所感，化为黎甿；以其首黑，谓之黔首，亦曰黔黎。其下品者，名为苍头。今人自名称黑头虫也，或为裸虫，盖盘古之后，三皇之前，皆裸形焉。”《太平广记》引《云溪友议》记载：“盘古当时有远孙，尚令今日逞家门。” 《太平御览》引《三五历纪》记载：“天地浑沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁。” 《云笈七签·卷三》记载：“神人氏出生，其状神异，若盘古真人，亦号盘古。”《元丰九域志》记载：“桐柏山，淮水所出。淮渎庙，盘古庙。”
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