#每日一善[超话]##阳光信用# [可乐][可乐][可乐]#每日一善#[给力][给力][给力] #日行一善# 【互动指路 不吞必hui 不带 勿带hui字，带hui字降双方⭕ 仅限每日一善】人，会不会同完全没有利用价值的人来往？大抵没有可能。即使纯是谈得来，也已经利用了对方的时间、精力，换取欢笑的一场闲聊，彼此交换了资料。互相利用没有什么不对呀，大家得益，不亦乐乎，最讨厌的是损人不利己。越是有利用价值，关系越能持久。——亦舒《随心》

這學期修了婚戀文化，作業是我眼中的婚姻與戀愛，苦惱了好久，畢竟經驗不多，今晚還是難以下筆，於是來微博打草稿。
朋友們都知道我早就有一個婚禮歌單了，為此成為不少聚會的笑柄：）畢竟現在也沒有談戀愛。不過前幾天發生了一些事後，我聽都不敢聽那些歌，想著要怎麼跟她解釋，怕線上講不清楚，雖然下週要回去了，但又感覺不講出來之前我的世界都是灰色的，忙到一整天沒吃飯的她感受到我的不安，就撥空通了電話，聽到她告訴我沒有關係是一場意外之後，我的世界才恢復正常。在後面閒聊的時候我跟她開玩笑說：怎麼辦我們有分歧欸？她立刻說：我們有很多分歧啊，但有分歧不妨礙是真愛啊，不就是反而驗證了是真愛嗎？唉真是的，攻防到位不愧是認識了八年的人
是的啊還有好長的路要走，但只要有人問我怎麼樣的情況下會想結婚，我腦海裡只閃過她一個人，是有且僅有的那種，我想如果要我描述我眼中的婚姻跟戀愛，應該就是她了吧，她撫平了我內心很多皺摺的部分，讓我知道情緒都是正常的，以及我是一個不需要靠外在事物證明自己就非常有價值的人，還有太多太多了，感覺我的情緒之所以可以在一定程度上保持平穩，都是因為她對我有著無限的理解，而我也從來沒有懷疑過她對我的情感，這應該也是因為她總是毫不吝嗇的對我表達，前幾年，我總感覺這種表達是一種親人朋友的維度，但今年要離開台灣和她道別的時候，我真的整個爆哭，這時候才真正發現其實還是不太一樣的吧，所以我寫給她的信是這句歌詞，我覺得這是對我眼中的愛情和婚姻最精準的描述，也是我最想讓她知道的一段話

144】漢語亡了麼？

前幾天與作家秦嶺兄閑聊，聊到漢語，他說今天我們所說的普通話已經不是漢語了，漢語在清軍入關後就滅亡了。哈哈，這倒是很聳人聽聞的一種觀點或說法。因為那天還要聊其他更重要的事情，所以有關漢語的存亡問題，就沒再花時間加以深談。秦嶺兄是甘肅-天水人，而漢語在秦始皇統一六國後，除了將六國書寫的不同文字進行整編統一為小篆外，在口語的言語發音上也主要是以秦地方言為標準。而秦之祖先又源自甘肅-天水，是故陝西也好，甘肅也罷，皆屬西北地區的秦隴語係。而秦漢時代的秦龍方言，在漢語音韻學上也屬“上古音”。

隋-仁壽年間時，朝廷責成劉臻-顏之推-盧思道-李若-蕭該-辛德源-薛道衡-魏彥淵八位學者討論研究，並囑託陸法言整理記錄，編訂了一本《切韻》的漢語音讀字書，主要也是因為從秦到隋的八百年間，漢語在發音上又逐漸出現了許多變化乃至混亂現象，亟待整合規範。所以，《切韻》也代表著漢語開始進入“中古音”的時代。隋唐時代的都城依舊在西安，加之歷經南北朝戰亂，北方政權凸起，故漢語也依舊以秦隴方言語係為主，且加入了諸多北地方言的音讀。只是這本《切韻》已散佚，僅剩若干唐本殘卷。但我們從殘卷的序文中可得知，當時朝廷諸儒對漢語主要地區方言的認識與議論----“吳楚則時傷輕淺/燕趙則多傷重濁/秦隴則去聲為入/梁益則平聲似去”云云，正因各有利弊，所以“遂取諸家音韻/古今字書/以前所記者/定之為《切韻》五卷”云云。

然而，僅僅過了四百年左右，進入北宋後，陳彭年又編纂出《廣韻》，再次對漢語的音讀作了整編，並在秦隴方言語係的基礎上加入了中原晉洛方言的部分音讀。三百多年後的元代，神州華夏再次被北方的“金元”執掌，而周德清再編《中原音韻》，並將《廣韻》的95個韻部合併刪減為19個韻部（主要體現為“入聲”部的消失以及“濁音”的全面“清音”化），使漢語進入了“近代音”的時代。而今天漢語的“現代音”體系，則又是以東北及燕趙地區的方言發音為主流的，也稱之為“普通話”。

由此可知，所謂“漢語”的主流標準也是跟著王朝的變遷而走的。簡而言之，在漢語的“上古音”與“中古音”時代，漢語體系基本是以西北方言的“秦/晉/洛”為主流的，如今我們聽出生於西安的演員郭達朗誦李白的《將進酒》，大致也是漢語的上古音與中古音時期的樣子。而秦嶺兄只認可秦隴方言體系才是純正的漢語，從上古音和中古音的時代立場上講，似乎也不為過。（蕭沉）