#石家庄征婚相亲[超话]#突然想起孔老夫子的话——过犹不及。现在绝大多数人无法把握的就是——中庸之道。
中庸不是平庸，更不是老好人，而是过犹不及中间的那个“度”。
孔老夫子一辈子都在追寻“中庸之道”，奈何让现在的人硬生生的做成一种，烂大街的说辞，借口，推诿扯皮的工具方方法，也不知道孔老夫子在下面咋想。
给自己最大的感受就是分不清楚到底什么是应该的，什么时候可以不应该，最后只能随大流，随波逐流，这样总不会错吧，最后依旧是浑浑噩噩。
很简单——基础不牢，地动山摇。连最起码的基本概念都搞不清楚，自然而然就不会弄明白了。
什么是应该的——有明文规定、规则的（不含潜规则）白纸黑字写着的，这必须是应该的。不相信不应该的去试试（莫用潜规则来抬杠，必须承认潜规则确确实实的实现了应该后的不应该，所以导致了很多人不知道什么是真正的应该，或不应该）。
什么是不应该——凡是“应该”以外的都是不应该的，可做，可不做，全在自己的选择。
人，之所以痛苦，就是应该的做成了不应该，不应该的事硬生生的做成了应该，最重要的还予以了一个盛名——人定胜天。
真的是胜天了吗？人定胜人是真的，也许自己的胜利，不是建立在与天搏斗的基础上，是踩着人离天近了一些而已。

#每日经典诵读# 《礼记·中庸》第一章
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中（zhòng）。发而皆中（zhòng）节，谓之和。中（zhòng）也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中（zhōng）和，天地位焉，万物育焉。#昊扬说《道德经》##典籍里的中国##中庸##中庸之道# https://t.cn/Ryaghjq

#关羽扮演者陆树铭老师去世#

据传三国名将关羽
乾：戊午 戊午 戊午 戊午
干支一气格。
天元一气格。
从强格。

戊午一气格指的是戊午年戊午月戊午日戊午时生辰的人，关羽就是此命格。关羽，大将军，成就大，后代追封为“关帝”；但“大意失荆州”，最后“断头煞”。这样命的人适于从军，能威震四方，但在战场上牺牲的可能性也就大。

口诀: “嫁女莫嫁比劫男，娶妻莫娶伤官女。”四天干四地支相同。这个男的是比劫男，克妻克父克财。

《三命通会》称：“天元一气，乃四壬寅、四辛卯，四庚辰，四己巳，四戊午，四丁未……四癸亥是也。”并说“四柱干支一气，中间也有轻重贵贱，须细别之。”“戊午，丁未刃旺性强，虽贵亦多凶险，克妻，不善终。”

一、凡四柱天干和地支分别纯一色，便可入天元一气格；
二、对不同干支构成的天元一气，也有贵贱轻重之别；
三、戊午强旺，是因火生土为印，各柱坐下为印，故称为刃旺。自身过旺，即为损妻也。

依中庸之道，不偏不倚谓之“中”，过之便为凶险，故称“虽贵多凶”。

《三命通会》最后按日、时两柱的断事称：“戊午日戊午时，先刑后发，多不善终。寅巳午戌年月，印绶，大贵。纯午，武职威权，名重镇藩。” 是说这天这时辰生人是先要遭受刑害，后才可发达，这符合中国古代流传下来的说法“君子不刑不发”、“天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，饿其体肤……”。

《中国古代算命术》称“关帝”“关老爷”三国名将关羽之命便是：戊午、戊午、戊午、戊午，一片是火，也引用了上述《三命通会》的观点，并称以上说法“基本和关羽一生吻合”。