一个人的强大，就是能与不堪的人和事周旋

我们总是先认识了身边的人，才认识了这个世界

一个人，身边有多少人，就有多大的世界，有什么样的人，就有什么样的世界。这些人素质的高低，决定了你的高雅与低俗、辽远与浅狭、明媚与卑琐。一句话，他人的质量，就是你的世界的质量。

他人是你的魔障，倒不如说，你是自己的魔障。每个人跟外部世界斗，说到底，是跟自己斗。跟谁过不去，最后，都是跟自己过不去。

身边的世界，总有你不喜欢的人，总有你厌弃的事，这些必然要来到生命中，它们来到，只是为揭示生活的真相，告诉你生活是怎么一回事。

一个人的强大，就是能与不堪的人和事周旋，最终，战胜懦弱卑怯的自己。你救不起道德沦丧，但在一大片道德沦丧里，你可以选择自己巍然挺立。

诸事放下，一切皆胜。放不下，自挣不脱。一个人，能释怀，才能释然，能在内心修篱种菊，自不必避车马喧嚣。走千里万里，逃不出自我的喧嚣，就逃不开尘世的喧嚣。也就是说，你安静下来了，这个尘世也就安静下来了。

不会每一个人都不合你的胃口。如果你总是讨厌别人，那么先讨厌了这个爱讨厌别人的自己。先打倒狭隘的自己，才能接纳宽广的世界。

人往高处走，不是物质上追慕富贵，而是在精神层面上，与那些品高境阔的人交往。相看两不厌，是因了趣味近；相嬉两不忘，是因了志向合。然后，山高水阔，相约走天涯。

道不同不相与谋，其实说的就是不在一个世界的人，自难在一个语言系统。人生，有时候会有一些小悲剧。譬如，你流落到了不喜欢的世界，已经够悲哀了，却还要悲怆地强颜欢笑，跟不喜欢的人，把貌合神离表演成情投意合，把厌恶表演成亲昵，把痛苦表演为快乐。

生活，不是在逼良为娼，而是以此考验你的忍耐力。

你明白就是了。这个世界，看似周遭嘈杂，各色人等，泥沙俱下，本质上，还是你一个人的世界。

你若澄澈，世界就干净；你若简单，世界就难以复杂。

你不去苟且，世界就没有暧昧

你没有半推半就，世界就不会为你半黑半白。

有些底线是必须要坚守的。在原则那里，你失守越多，人生就沦陷得越多。

這是新千年時期在藝術學院西門一個小書店零星買下的《鞋裡的沙》《虛掩的門》《心裡的鎖》《上帝的笑》，其實我覺得看一本就得了，誘不住一個系列，湊幾本也無妨。講一個小故事，然後展開說事拉理，以小見大的一些人生小智慧、小感悟。我認為這幾本書就是所謂心靈雞湯，不過那時還沒有氾濫、反感。那時網吧特別火，煙霧繚繞，QQ的提示音，《流星花園》。看著那些上網的善男信女，我有些不知所措，一切充實著80後的味道。
關於雞湯，最初在《讀者文摘》（後來改名讀者）看到，“意林”小欄目裡經常出現林清玄、張小嫻之類簡短的話，充滿生活禪意和愛情感悟。撇去我們身邊所謂高大上說教，清新淡雅，引人向上和善良。這如同我們那時的名字，咱叫“建軍、建華、援朝、文G”,人家叫“清玄、慕蓉、應台、惠賢”一樣。
很多人文上技術層面，最開始有卡耐基《人性的弱點》這類書籍，再往前就是李燕傑的演講，帶動了一本雜誌《演講與口才》。其中有個話題現在還有意思——資本主義都是今天好，社會主義都是明天好。我們為集體、為大多數，隨時隨地要付出個人犧牲……
哪時候還不興所謂“國學”，傳統的東西過分強調人與人的關係，從人本出發的闡述少之又少。如果現在有個叫樊登的講各種成功或者職場技能，也逃不出奧裡森馬登、彼得傑伊和約翰史蒂芬等人的樊籬，只是更加的本土化和有針對性而已。心靈雞湯讓于丹和陳果搞臭，一個女人浸漬哲學和智慧的啟發領域，不如像《悠悠此情》杜拉斯一般:如果我不去寫作，那就去做妓女。
心靈雞湯之所以被一些人拋棄，多脫離了環境和條件，有些站著說話不腰疼的意思，如今年輕人在注重本我的時代，有些偏左，對說教不甚興趣，實實在在立竿見影的好處最為看中。這樣又重合了傳統的“家國”情懷，而這些事物又最有迷惑性的，不到一定的年紀體會不到生命的疲乏和人性的偽善。
幾本書拿出來，撣了撣上面灰塵，成了一種裡面，裡面的雞湯聞出雞屎味，等著發酵。

#日行一善[超话]#我们总是先认识了身边的人，才认识了这个世界。

一个人，身边有多少人，就有多大的世界，有什么样的人，就有什么样的世界。这些人素养的高低，决定了你的高雅与低俗、辽远与浅狭、明媚与卑琐。一句话，他人的质量，就是你的世界的质量。

诸事放下，一切皆胜。放不下，自挣不脱。一个人，能释怀，才能释然，能在内心修篱种菊，自不必避车马喧嚣。走千里万里，逃不出自我的喧嚣，就逃不开尘世的喧闹。也就是说，你安静下来了，这个尘世也就安静下来了。

你明白就是了。这个世界，看似周遭嘈杂，各色人等，泥沙俱下，本质上，还是你一个人的世界。 https://t.cn/RDUnNFD