没事多努力,有空多赚钱
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01遇事少纠结,没事多努力
有时候,你之所以过得不快乐,无非是因为容易胡思乱想,而且还努力太少。
有些事情,不会因为你不愿,就不会发生;
有些东西,不会因为你不甘,就不会失去。
荀子说:君子役物,小人役于物。
欲望太多,什么都放不下,才会被生活所累,才会活得那么疲惫。
光想,其实改变不了什么,还会自寻烦恼。
光怕,也解决不了问题,干脆靠自己迎难而上。
与其总是胡思乱想,背负着过往过日子,不如看开看淡,扎扎实实走好每一步。
其实,人一旦忙起来,是没有功夫想七想八的。
相反,你手里有活、车子有油、兜里有钱、手机有电,你有的是满满的充实感和安全感。
不再为一点小事伤心动怒,也不再为一些小人愤愤不平。
摆脱你所厌恶的人或事的最好方法,莫过于努力跳出那个令你疲惫的圈子。
好日子不是天上掉下来的,而是一步步走出来的。
人生很长,看起来事情繁杂;人生又很短,真正重要的事不过:遇事少纠结,有空多努力!
最后你就会发现,那些曾以为熬不过去的事,居然,都已经过去了。
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02没事早点睡,有空多挣钱
有句话说得好:“没事早点睡,有空多挣钱。”初一看总觉得这句话庸俗,但慢慢发现,话糙理不糙。
好好睡觉,是治愈一切的良药
很多人问:“该如何度过人生中的低潮期?”
毕淑敏在书里回答:
“安静地等待,好好睡觉,像一只冬眠的熊。”
对于陷入痛苦、困境中的人而言,在深夜里独自悲伤解决不了任何问题,反而会打乱原本正常的生活。
当我们觉得疲劳,觉得撑不下去的时候,不妨先让自己休息一下,好好地睡一觉。
为自己充好了电,养足了精神,才有能力抵抗世间的风霜雨雪。
一个身体强壮,精力满格的你,一定能解决人生中80%以上的难题。
好好挣钱,是成年人生活的底气
一位网友曾讲述自己的故事:
他刚毕业的时候,是一个得过且过的人,找了一个简单且工资很低的工作。
他觉得自己是“一人吃饱全家不饿”,所以从不攒钱和理财,每个月几乎都是入不敷出。
直到有一次,他的妈妈突然因为心脏病住进了医院。
在医院昏暗的走廊里,他一边排队,一边皱着眉头看手里上万块的药费单,心里突然慌了。
那一刻,他终于意识到,没钱,真的是太可怕了。
从那以后,他开始努力工作,争取升职的机会,也开始偶尔兼职挣挣外快。
生活虽然辛苦,但看着存折上的数字一点点增加,底气也渐渐足了起来。
他感慨道:“以后,至少不用再担心爸妈生病,付不起医药费了,或许还能选择更好的医院治疗......”
长大之后,我们渐渐明白,好好挣钱,并不是因为贪慕虚荣。
正如毛姆曾在《人性的枷锁》中所说的:
“人追求的当然不只是财富,但必须要有足以维持尊严的生活,使自己能够不受阻挠地工作,能够慷慨,能够爽朗,能够独立。”
好好挣钱,也是为了让我们自己和我们的家人,在以后的生活里能更加体面,拥有更多的选择权。
《劝民》诗云:“不见闲人精力长,但见劳人筋骨实。”
当我们把时间都用来养精蓄锐、提升自己,每天规律生活、踏实挣钱的时候,往往就能屏蔽一切外界浮躁的杂音。
无论何时何地,自身的努力,永远比依靠他人来得踏实。
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01遇事少纠结,没事多努力
有时候,你之所以过得不快乐,无非是因为容易胡思乱想,而且还努力太少。
有些事情,不会因为你不愿,就不会发生;
有些东西,不会因为你不甘,就不会失去。
荀子说:君子役物,小人役于物。
欲望太多,什么都放不下,才会被生活所累,才会活得那么疲惫。
光想,其实改变不了什么,还会自寻烦恼。
光怕,也解决不了问题,干脆靠自己迎难而上。
与其总是胡思乱想,背负着过往过日子,不如看开看淡,扎扎实实走好每一步。
其实,人一旦忙起来,是没有功夫想七想八的。
相反,你手里有活、车子有油、兜里有钱、手机有电,你有的是满满的充实感和安全感。
不再为一点小事伤心动怒,也不再为一些小人愤愤不平。
摆脱你所厌恶的人或事的最好方法,莫过于努力跳出那个令你疲惫的圈子。
好日子不是天上掉下来的,而是一步步走出来的。
人生很长,看起来事情繁杂;人生又很短,真正重要的事不过:遇事少纠结,有空多努力!
最后你就会发现,那些曾以为熬不过去的事,居然,都已经过去了。
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02没事早点睡,有空多挣钱
有句话说得好:“没事早点睡,有空多挣钱。”初一看总觉得这句话庸俗,但慢慢发现,话糙理不糙。
好好睡觉,是治愈一切的良药
很多人问:“该如何度过人生中的低潮期?”
毕淑敏在书里回答:
“安静地等待,好好睡觉,像一只冬眠的熊。”
对于陷入痛苦、困境中的人而言,在深夜里独自悲伤解决不了任何问题,反而会打乱原本正常的生活。
当我们觉得疲劳,觉得撑不下去的时候,不妨先让自己休息一下,好好地睡一觉。
为自己充好了电,养足了精神,才有能力抵抗世间的风霜雨雪。
一个身体强壮,精力满格的你,一定能解决人生中80%以上的难题。
好好挣钱,是成年人生活的底气
一位网友曾讲述自己的故事:
他刚毕业的时候,是一个得过且过的人,找了一个简单且工资很低的工作。
他觉得自己是“一人吃饱全家不饿”,所以从不攒钱和理财,每个月几乎都是入不敷出。
直到有一次,他的妈妈突然因为心脏病住进了医院。
在医院昏暗的走廊里,他一边排队,一边皱着眉头看手里上万块的药费单,心里突然慌了。
那一刻,他终于意识到,没钱,真的是太可怕了。
从那以后,他开始努力工作,争取升职的机会,也开始偶尔兼职挣挣外快。
生活虽然辛苦,但看着存折上的数字一点点增加,底气也渐渐足了起来。
他感慨道:“以后,至少不用再担心爸妈生病,付不起医药费了,或许还能选择更好的医院治疗......”
长大之后,我们渐渐明白,好好挣钱,并不是因为贪慕虚荣。
正如毛姆曾在《人性的枷锁》中所说的:
“人追求的当然不只是财富,但必须要有足以维持尊严的生活,使自己能够不受阻挠地工作,能够慷慨,能够爽朗,能够独立。”
好好挣钱,也是为了让我们自己和我们的家人,在以后的生活里能更加体面,拥有更多的选择权。
《劝民》诗云:“不见闲人精力长,但见劳人筋骨实。”
当我们把时间都用来养精蓄锐、提升自己,每天规律生活、踏实挣钱的时候,往往就能屏蔽一切外界浮躁的杂音。
无论何时何地,自身的努力,永远比依靠他人来得踏实。
“是一只伸向黑暗的手,它要握住慈愛的东西,从而变成一只馈赠的手”
2022/11/04 阴 小降温 体感舒服
早上想到:
出生/入死,是注定的。人打一出生就奔死亡而去
贪生/怕死,是意识的死循环,也正因着这“贪”与“怕”于是顺“理”成章易被收割。
希望与等待是好词,但对少部分人而言近乎本能不会在此界面对此有妄念。设想一下,这不过就是个大考场,分一些不同的卷子。阶段做完按其时境尽性玩耍,接着继续充沛体验。。。很快,这一段旅程也就如梦似幻般的到了终点。
也许是随“出生”而来的一幅画卷。
既已知晓自古至今文明与文明人,智慧生命都是小概率事件。于是此生随缘随引领遇见的美妙事与人,都格外珍重欣喜不已。好似活着就为此而来。
所谓,正常环境,有精神品相好看的人,各种由此艺术延伸,人類犹如天启般的璀璨贡献。。。如此
2022/11/04 阴 小降温 体感舒服
早上想到:
出生/入死,是注定的。人打一出生就奔死亡而去
贪生/怕死,是意识的死循环,也正因着这“贪”与“怕”于是顺“理”成章易被收割。
希望与等待是好词,但对少部分人而言近乎本能不会在此界面对此有妄念。设想一下,这不过就是个大考场,分一些不同的卷子。阶段做完按其时境尽性玩耍,接着继续充沛体验。。。很快,这一段旅程也就如梦似幻般的到了终点。
也许是随“出生”而来的一幅画卷。
既已知晓自古至今文明与文明人,智慧生命都是小概率事件。于是此生随缘随引领遇见的美妙事与人,都格外珍重欣喜不已。好似活着就为此而来。
所谓,正常环境,有精神品相好看的人,各种由此艺术延伸,人類犹如天启般的璀璨贡献。。。如此
一般痛苦的时间会过得比较慢,快乐的时间过得很快。
过去有些人他在那个佛教文章里面说,他说我们一个人死了以后,如果变成蚊子,他可以变成一百只一千只蚊子,这个解释是错的。你没有学唯识了,我们今天的人,比方你是人,你的整个生命,你的时空相是你的生命的全部了,你就算变成一只蚂蚁,就算你变成一个微生物,你的时空相也涵盖你全部了,就全体不变,全体随缘,不可能说你一个生命变成一百个生命,除非是法身菩萨,凡夫没有那么多时空相,凡夫呢,你记住,任何时候你只有一个时空相,不管你是变成什么,你就算变成一个非常微小,用显微镜看到的微生物,你也是只有一个时空相,就是凡夫的时空相。就只有一种时空相。那我们的时空相是片段的,这个时空相结束了,换另外一个时空相,就是生死轮回嘛,分段生死。
那么法身菩萨的时空相就不一样了,你看初地,他证得真如本性以后,他可以有一百个时空相,那么那个时空相不是业力,叫做愿力,他可以随愿受生,他可以选择到畜生道去做一个蛇王,现出蛇的时空相来度化跟他有缘的众生,他变成鹿王,他可以变成猴王,各种各样,他也可以变成人,当然他也可以现成佛法界,变佛法界困难度高一点,我们说过,你从法身要转成应化身,你要发愿,你要修六度,你要去成熟众生,庄严净土,你要等待跟你有缘的众生都成熟了,然后投胎到你的地方去,那你本身要成就,你还要等待跟你有缘的众生,你还要等待他的善根成熟,所以这个初地菩萨,他可以同时现一百个时空相,就看他要不要,但是现佛身相对困难,
我们凡夫的时空相是多彩多姿了,尤其富贵的人,他有各种各样的人事的因缘。
从地涌出,佛教很喜欢用这个大地来譬喻我们的内心世界,为什么呢?因为大地能生万法,它有能生的功能,而我们的内心也能够去创造万法,当然凡夫可能创造的是六凡法界,佛菩萨创造的是整个功德庄严。
那么我们先谈谈凡夫的大地。凡夫的大地叫做什么呢?叫做杂草丛生,我们这个大地,它这生出各式各样的杂草,都没有用的,也不能吃的,也不能做药。三乘的大地呢?三乘人的心,他这个地,它从地涌出什么?三乘,你可别忘了,他虽然不能成佛,他是有果实的,他是一个果树,他是有各种的三乘的道果,三乘是有道果的,所以三乘的大地是各种的药草果树。那么佛陀的大地呢?佛陀的大地有无量无边的果树,无量无边的果树,万德庄严,修行就是先改变你的大地,这个很重要,就是你不要马上去种果树,为什么我们今天要先修理观再修事修?你知道为什么开智慧那么重要吗?
你现在这个大地只能长出杂草,你现在不换这个大地,你不断的种,你只能够长出漂亮的杂草,漂亮的杂草还是杂草,为什么?你不可能变成药草或者果树,因为你这个大地就是只能长出杂草,所以你今天的智慧理观不建立起来,你广修福德,到最后叫做你修了很多美丽的杂草,庄严的杂草,人天的有漏福报。所以为什么佛陀用大地,就是说你要先把你的大地给换掉,把这种贫瘠的大地转成佛陀的大地,就是把你的心态先转成佛陀的知见,然后再去修事修,就是修行先从根本上改变大地,然后再去从大地里面去种事修的因果的树。
所以从修行的角度,先把大地变成佛陀的大地,然后再去种树,就是为什么先理观再事修。
过去有些人他在那个佛教文章里面说,他说我们一个人死了以后,如果变成蚊子,他可以变成一百只一千只蚊子,这个解释是错的。你没有学唯识了,我们今天的人,比方你是人,你的整个生命,你的时空相是你的生命的全部了,你就算变成一只蚂蚁,就算你变成一个微生物,你的时空相也涵盖你全部了,就全体不变,全体随缘,不可能说你一个生命变成一百个生命,除非是法身菩萨,凡夫没有那么多时空相,凡夫呢,你记住,任何时候你只有一个时空相,不管你是变成什么,你就算变成一个非常微小,用显微镜看到的微生物,你也是只有一个时空相,就是凡夫的时空相。就只有一种时空相。那我们的时空相是片段的,这个时空相结束了,换另外一个时空相,就是生死轮回嘛,分段生死。
那么法身菩萨的时空相就不一样了,你看初地,他证得真如本性以后,他可以有一百个时空相,那么那个时空相不是业力,叫做愿力,他可以随愿受生,他可以选择到畜生道去做一个蛇王,现出蛇的时空相来度化跟他有缘的众生,他变成鹿王,他可以变成猴王,各种各样,他也可以变成人,当然他也可以现成佛法界,变佛法界困难度高一点,我们说过,你从法身要转成应化身,你要发愿,你要修六度,你要去成熟众生,庄严净土,你要等待跟你有缘的众生都成熟了,然后投胎到你的地方去,那你本身要成就,你还要等待跟你有缘的众生,你还要等待他的善根成熟,所以这个初地菩萨,他可以同时现一百个时空相,就看他要不要,但是现佛身相对困难,
我们凡夫的时空相是多彩多姿了,尤其富贵的人,他有各种各样的人事的因缘。
从地涌出,佛教很喜欢用这个大地来譬喻我们的内心世界,为什么呢?因为大地能生万法,它有能生的功能,而我们的内心也能够去创造万法,当然凡夫可能创造的是六凡法界,佛菩萨创造的是整个功德庄严。
那么我们先谈谈凡夫的大地。凡夫的大地叫做什么呢?叫做杂草丛生,我们这个大地,它这生出各式各样的杂草,都没有用的,也不能吃的,也不能做药。三乘的大地呢?三乘人的心,他这个地,它从地涌出什么?三乘,你可别忘了,他虽然不能成佛,他是有果实的,他是一个果树,他是有各种的三乘的道果,三乘是有道果的,所以三乘的大地是各种的药草果树。那么佛陀的大地呢?佛陀的大地有无量无边的果树,无量无边的果树,万德庄严,修行就是先改变你的大地,这个很重要,就是你不要马上去种果树,为什么我们今天要先修理观再修事修?你知道为什么开智慧那么重要吗?
你现在这个大地只能长出杂草,你现在不换这个大地,你不断的种,你只能够长出漂亮的杂草,漂亮的杂草还是杂草,为什么?你不可能变成药草或者果树,因为你这个大地就是只能长出杂草,所以你今天的智慧理观不建立起来,你广修福德,到最后叫做你修了很多美丽的杂草,庄严的杂草,人天的有漏福报。所以为什么佛陀用大地,就是说你要先把你的大地给换掉,把这种贫瘠的大地转成佛陀的大地,就是把你的心态先转成佛陀的知见,然后再去修事修,就是修行先从根本上改变大地,然后再去从大地里面去种事修的因果的树。
所以从修行的角度,先把大地变成佛陀的大地,然后再去种树,就是为什么先理观再事修。
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