几年前，于甘肃定西祥盛永号得岷县洮砚乡李宝宝所制鸭头绿洮砚一方，携回涵元堂后时而闲置时而做笔舔，去年养了几盆黄山松，因此又被置于琬儿的书架上做了小松盆托。给砚配盖是个技术活，配好了也不容易，2004年住在星月云河时在潘家园买了一个印泥盒，2007年刚搬到北欧小镇时被子旭不慎碰落摔碎，幸盖还完好无损，不忍丢弃，留于案头偶作颜料盘用，专调用于硃砂。昨天早晨，扉小非搞卫生，将此盖盖在此砚上，我一见不仅大喜，此乃天作之合，严丝合缝，正正好好，一瓷一石，雅气盈案，张亚东说:非常好。

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【安徽古代知名茶人——马曰璐】
徽州茶人小传：马曰璐
马曰璐 (1695～1769)，字佩兮，又字半搓，号南斋；徽州祁门人。马曰璐国子监生，候选知州；与兄马曰琯并擅清才，博览旁稽，沉酣深造，俱以诗名；被誉为“扬州二马”。马曰璐所著《南斋集》六卷及《南斋词》二卷，颇受士林好评。马曰璐写有许多题画诗，如《题竹屋高丈蕉窗读易图》《题具公松泉清听图》《题文待诏自写煮茶图》《题洴江太史松风涧水图》《寒宵煮茶图》《题吴梅查疏泉图》等；从这些题画茶诗可以看出，马曰璐于茶的偏好和喜爱。

“扬州好，茶设客堪邀。”马曰璐居扬州“街南书屋”，其12景中小玲珑山馆最为有名，人们常用它作为整个街南书屋的代称。马曰璐和兄长一样，慷慨好客，四方游士过访，适馆授餐，终无倦色；且与扬州骚人墨客及客卿寓贤结邗江吟社，寄兴咏吟，联为常课；而这种集听曲、品茶、饮酒诸多乐趣的诗文之会，具有极大的吸引力；不仅是参加者甚众，亦使很多人向往。文人厉鹗《九日行庵文讌图记》云：“马君嶰谷、半槎兄弟购僧房隙地所筑，以为游息之处也。来憩者每流连而不能去。”伍崇曜也是神往不已，他激动地写道：“所与游者，皆一时风雅胜流，而山水清音，琴尊佳兴，风流文采，千载下尚如将见之。恨不获厕身于笔床茶灶间也。”想来，书卷诗瓢，笔床茶灶；是清闲也是情趣。

试茶，自古以来就是一种雅事。宋代陆游《喜晴》茶诗曰：“开书顿失昏花坠，试茗初看白乳新。”清人张岱在《陶庵梦忆·禊泉》中言：“试茶，茶香发，新汲少有石腥，宿三日，气方尽。”马曰璐在《汧江太史斋中品泉盛青嵝同作》诗中云：“清晨同过太史家，不比试茶闲自啜。”古人典雅，将喝茶称为“试茶”，可见“茶文化”的别有风味。而今人却是通俗地称为“吃茶”、“喝茶”或“饮茶”，即使是说得文一点，也只是“品茶”罢了。而马曰璐在《初夏》诗中还有：“围棋铺粤簟（竹席），试茗约吴僧”的诗句；所以，品读马曰璐的试茶诗，可知他喜饮茶、善品茶，亦可窥见其“茶文化品位”。马曰璐《送对鸥之天津和留别韵》中，有诗句曰：“诗签茗椀生离绪，爪迹空留怅雪鸿。”这里的诗笺亦作“诗牋”，是指写上诗的笺纸或供写诗的笺纸；茗椀则是品茶的器具。马曰璐在这首诗中以“十年”述他和厉鹗彼此的交游，然此时只有生离绪别，空留怅望了；那诗签似乎仍散发着淡淡的墨香，茗椀仿佛还飘浮着淡淡的茶香，然马曰璐只能是在诗中回忆他们浓浓的友情，在脑海里浮现与友人品茗吟诗的场景……

茶是徽州特产，也是马曰璐的故乡土产；所以，马曰璐和许多扬州徽商一样，经常是以茶、笋款待客人。马曰璐的诗中就有“款君只茗笋”的记载，因为茶、笋清斋，花费无多而其味苦中有甘，更是颇有徽州特色；这也是清代时期徽商在扬州日常菜肴的真实纪录。梁章钜《浪迹丛谈》卷二云：“康熙、雍正间，扬城鹾商中有三通人；其一为马曰璐。”然“通人”之誉，似乎是高了一些，而儒商之称应是当之无愧；因为马曰璐与兄长一样，在扬州亦贾亦儒，营造出了清代文化史上一道独特的景观。

附录：
1、“慧可禅茶”简介：
中华第一禅茶——慧可禅茶，是严格按照中华第一禅的创立者“慧可禅师”所创制禅茶的方法，而制作出来的禅茶。
慧可禅师，荥阳市汜水镇人，中国古代著名高僧，中国禅宗第一人，中国禅茶始祖。
慧可禅茶的成品茶，全部出自慧可禅师故里——河南省荥阳市汜水镇。
而慧可禅茶之“得道绿”（绿茶）和慧可禅茶之“开悟红”（红茶）的基础茶，均来自中国十大名茶之一的信阳毛尖的核心产区——河南省信阳市浉河区董家河镇。
2、特别告知：
中国禅茶第一镇，就是河南省荥阳市汜水镇。

荥阳市慧可禅茶连锁总店
地址：河南省荥阳市汜水镇成皋路185号（慧可故里）
加盟热线：13683717072 https://t.cn/R2dyRnU