如果我是一个有钝感力的人就好了，或许是曾经或多或少我无法完全抹去，导致我成为了一个如此的人，可是从小到大，我好像都不是，我总是说我的前二十年空白一片，被封印的二十年，我全然不知世间的苦楚，只是用我这一颗心，自我的，纯良的，去感受着被我自己，被师父们框架起来的二十年，说起来好像轻描淡写，可要冲破这封印我很痛苦，这个痛苦不只是同龄人嘴中因为爱情，因为繁琐的小事而痛苦，而是因为世间的一切，在那段极度绝望的日子里，我没想过死亡，因为我觉得死亡也不过如此。
曾经，我幻想把那段痛苦的日子愿意交换，交换成在重症监护躺下一年，因为那时心灵的折磨致使我的一切都翻天覆地。
我一直在挣扎，我渴望着这世上的每一份真情，似乎我只有在爱里才能茁壮成长，当我了然那些我要懂得的一切后，我还是憧憬着，所以在许多人看来，我是偏执的，倔强的，不被理解的，可是只有我自己知道，清晰的知道，我要把自己消磨完整，才能有另一个我，我纠结，辗转，我最不该，我最最不该，可是我偏偏在这空洞的二十年塑造出一个执着于亲情友情爱情的自己，所以我要承受等同的痛苦，而且是要在短时间内，推翻以前的一切。我慌张，急促，我哭诉着，我觉得我做不到，我只愿做一个小孩，普通的，我对您说，我做不到，我就这样了，我不要做圣人，我不想那么痛苦，我撑不住了，求求你，可是，哭完了，痛完了，我仍然自语着，我愿意，我愿意去做。 不论付出什么代价。
我把我自己放在角落，我觉得我应该被放在垃圾桶里，被丢弃，我无法去触碰或者被触碰。
曾经我问，如果那时的磨难再重一点，会不会我现在的境界就会更高，但我回头想，磨难不能再重了，已经到达了我承受不住的极致了。现在我真的感谢您，谢谢您塑造了现在的我。
我想写些什么，写出我的每一个发心，我的每一步增长，可是很多时候我拿起手机，打字，我却还是空洞的，我写不出，最多的我希望我的众生，一切安好。
我一步步增长的智慧，到最后都是空，现在的空和以前的空不一样了，我想说，师父，哪怕我不争气，可是我没有浪费时间，哪怕所有浪费了的时间，也再后来被我变成了增长空性智慧的一切。
感恩所有一切，大到宇宙，小到一花一草，都在那段绝望不堪的日子后治愈着我，不论以后我成为什么，我都会感恩一切所有。
所以不论她（我）受到了何种恶意和伤害，少一点都不会成就她，除去那一层我，我也希望她能永远开开心心。做自己心里最单纯的小女孩。
以前，我原谅所有人，可是当我原谅了所有人，我也无法原谅自己，可是现在，我原谅自己。
我是选择爱众生还是爱一人，我愿意去爱一人，固然美好，可那些虚幻梦幻泡影又能让我快乐吗？不会的，我不会真正的快乐，我的归途始终不是这些。
我未尝过人间烟火，今年是我的二十三岁。
曾经，我幻想把那段痛苦的日子愿意交换，交换成在重症监护躺下一年，因为那时心灵的折磨致使我的一切都翻天覆地。
我一直在挣扎，我渴望着这世上的每一份真情，似乎我只有在爱里才能茁壮成长，当我了然那些我要懂得的一切后，我还是憧憬着，所以在许多人看来，我是偏执的，倔强的，不被理解的，可是只有我自己知道，清晰的知道，我要把自己消磨完整，才能有另一个我，我纠结，辗转，我最不该，我最最不该，可是我偏偏在这空洞的二十年塑造出一个执着于亲情友情爱情的自己，所以我要承受等同的痛苦，而且是要在短时间内，推翻以前的一切。我慌张，急促，我哭诉着，我觉得我做不到，我只愿做一个小孩，普通的，我对您说，我做不到，我就这样了，我不要做圣人，我不想那么痛苦，我撑不住了，求求你，可是，哭完了，痛完了，我仍然自语着，我愿意，我愿意去做。 不论付出什么代价。
我把我自己放在角落，我觉得我应该被放在垃圾桶里，被丢弃，我无法去触碰或者被触碰。
曾经我问，如果那时的磨难再重一点，会不会我现在的境界就会更高，但我回头想，磨难不能再重了，已经到达了我承受不住的极致了。现在我真的感谢您，谢谢您塑造了现在的我。
我想写些什么，写出我的每一个发心，我的每一步增长，可是很多时候我拿起手机，打字，我却还是空洞的，我写不出，最多的我希望我的众生，一切安好。
我一步步增长的智慧，到最后都是空，现在的空和以前的空不一样了，我想说，师父，哪怕我不争气，可是我没有浪费时间，哪怕所有浪费了的时间，也再后来被我变成了增长空性智慧的一切。
感恩所有一切，大到宇宙，小到一花一草，都在那段绝望不堪的日子后治愈着我，不论以后我成为什么，我都会感恩一切所有。
所以不论她（我）受到了何种恶意和伤害，少一点都不会成就她，除去那一层我，我也希望她能永远开开心心。做自己心里最单纯的小女孩。
以前，我原谅所有人，可是当我原谅了所有人，我也无法原谅自己，可是现在，我原谅自己。
我是选择爱众生还是爱一人，我愿意去爱一人，固然美好，可那些虚幻梦幻泡影又能让我快乐吗？不会的，我不会真正的快乐，我的归途始终不是这些。
我未尝过人间烟火，今年是我的二十三岁。
人生活在相对的世界里，其实随时都在面临抉择，但只有在无所求的时候，正确的答案才会浮现。
2、各种哀乐离合都是情绪、情感、价值观或意识形态上的比较抽象的烦恼，只要觉察的速度够快够细微，对人性的理解够深，都不难解决。真正难以转化的是身体带来的问题。
3、克里西那穆提指出，人类的心灵演化的终极境界便是证悟实相、真理与至福，而传统的修证和冥想的途径如持咒、念佛、冥想只为方便法门。错误的冥想只是使妄念安歇，然而本质上也是一种自我催眠的形式，和服用镇定剂无差。
4、人最难的一件事是出入世之间的均衡发展。过于入世的人往往脑满肠肥、感觉粗钝，对于生命深处的问题从未静虑过，意识里较精微层面也从未碰触过，但他们在俗世中的谋生本能、人际周旋和操控物质的能力，却是游刃有余的。过于出世的人则往往敏感得近乎神经质，宁愿耗尽所有的精力思考宇宙人生的大问题，费尽千辛万苦觅得一点精神上的神迹，也不愿把屋外那把生锈的到拿进来磨一磨。
5、人生永远有意想不到的挑战，我们只能放下那段不断想要改善和获取的企图，开放地顺应各种关系的互动，诚实面对自己的局限，从面对之中就能产生转化和自由。
2、各种哀乐离合都是情绪、情感、价值观或意识形态上的比较抽象的烦恼，只要觉察的速度够快够细微，对人性的理解够深，都不难解决。真正难以转化的是身体带来的问题。
3、克里西那穆提指出，人类的心灵演化的终极境界便是证悟实相、真理与至福，而传统的修证和冥想的途径如持咒、念佛、冥想只为方便法门。错误的冥想只是使妄念安歇，然而本质上也是一种自我催眠的形式，和服用镇定剂无差。
4、人最难的一件事是出入世之间的均衡发展。过于入世的人往往脑满肠肥、感觉粗钝，对于生命深处的问题从未静虑过，意识里较精微层面也从未碰触过，但他们在俗世中的谋生本能、人际周旋和操控物质的能力，却是游刃有余的。过于出世的人则往往敏感得近乎神经质，宁愿耗尽所有的精力思考宇宙人生的大问题，费尽千辛万苦觅得一点精神上的神迹，也不愿把屋外那把生锈的到拿进来磨一磨。
5、人生永远有意想不到的挑战，我们只能放下那段不断想要改善和获取的企图，开放地顺应各种关系的互动，诚实面对自己的局限，从面对之中就能产生转化和自由。
出师表
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
✋热门推荐