落叶断蒂
并非本意
耐何秋风乍起
吹醒恋家思绪
遂将相思化雨
乘风归去
飘落根底
也无所畏惧
遥想当初
春意盎然勃勃生机
如今却又匆匆离去
哪怕粉身碎骨化作泥
只求和树根心心相依

明天是伯母逝世三周年祭日，因疫情不能回家祭拜，谨以此言了表哀思！

即而又想到了生死，人生之旅大多都在追求开心快乐和健康长寿，而对死后的事情却知之甚少，或者不愿提及。

所谓死亡，西医判定脑死亡是真正的死亡，中医则判定元神出窍即为死亡，佛家却认为死亡不是结束而是一个新的开始；而从社会学的角度来界定就是：认识你的最后一个人消失了，才意味着你真正的死亡，因为没有人再记得你，也没有再认识你或提起你。

我一直不相信有鬼，但我相信灵魂的存在。它即不神秘也不诡异，就像Wifi一样，看不见摸不着但真实存在，可以理解为磁场或者说暗物质和暗能量，它与我们存在于不同的维度和空间，有时候可以互通但互不侵扰，客观来讲我们完全没有必要害怕。

面临身边亲人的离去，我们伤心再所难免，但伤心之余想一想，除了悲痛不舍之外，其实没有任何作用。人活一世，缘起则聚，缘灭则离，要么人渡我，要么我渡人；当我们这一阶段的使命完成之后便会离开，独一无二，不可替代。所以，我们应该放下并祝福逝者此生圆满收官，并带着希望奔赴下一个战场，而不应该对他还有任何期待和寄托；否则，他在另外的空间也会感到无比的纠结与不安。

社会的伦理道德教导我们要尽活孝，这是非常正确的；而对于超度仪式来讲，则不在尽孝的范畴，而是帮助逝者了却尘缘的必要的仪式。排场无大小，但礼数却有讲究。

人刚走的时候，超度仪式主要是帮助逝者疏通关系、办理相关手续，协助并指引他找到应该去的地方；阴阳两隔、生死有别，需要适应。去逝七天的时候，超度仪式主要是帮助逝者平安顺利渡过中阴阶段，消除逝者心中尚存的不甘、积怨和妄念，以及恐惧、不安与不舍等等；并与逝者进行正式的道别，划清界限。第四十九天的时候，超度仪式最关键，主要是帮助逝者了却这一世的尘缘，做一个交代；这一次仪式过后，逝者与这一世就再也没有任何关联，所有的过往都烟消云散，所有的亲人都形同陌生，这一世的亲人将其扶上马再送一程，然后就到此为止。

当然，各地的风俗也不尽相同，只能求同存异。之后的种种祭拜，都只是后人的一种怀念和感恩，其躯体尚置于土中，而灵魂却早已被洗涤干净，在下一个战场履行新的使命，与我们完全素不相识。

人生表面生死无常，但实际却有规律可循。人生来自同一处，终将也去向同一处；现世的生活只是其中的一段旅程，而现世的身体也只是灵魂寄居的一个场所；一段旅程一个故事，一段旅程一场经历，也正是在这一段一段旅程的不断切换之中，总有一段孤独闲暇、自由自在、落叶归根的旅程，这就叫作＂回家＂。

就像树叶落了化作泥，待到春回大地之时又重现枝头、焕发生机一样，不断轮回，无限往复！人生一世，草木一秋，最终都要回到他应该去的地方，这便是上天最好的安排！

前几天读完《南京大屠杀》之后
翻出很久之前买回来却一直没看的《菊与刀》
作者鲁尼•本尼迪克特是一位美国人 在书中深刻剖析日本民族的心理与性格 对于“忠”“情义”“自我”层层分解 剖析陈述 但书中的些许观点我不敢苟同 甚至觉得个别观点有些偏颇 也可能是作者自然而然会以美国文化作为评判日本文化的坐标系
（当然 求同存异 保留个人看法）

这两天趁着校运会赶紧把《谢谢你医生》追到最新集了，开心[跳跳][转圈]
《医生》剧情紧凑，不拖沓，和目前大部分以谈情说爱为主旋律的电视剧不同的是，这部剧更多反应的是急诊科的真实生活，追剧过程中还能得到一定的科普。
追剧时有温馨有感动，但最多的还是悲伤和无能为力。这些天的弹幕里“这世上只有一种病，穷病”，“麻绳专挑细处断，厄运偏找苦命人”等内容重复率极高。我印象最深刻的余茗茗，她真的太懂事了，她说“我长不大了”和拍照变黑白转场镜头真的好触动我。
剧里的主角光环并不大，他们出现的镜头也大多是在治病救人，他们有不同的理念，从最初的对立慢慢成长为求同存异；他们彼此强大，在互相影响中共同成长；他们会遇到许多的疑难杂症，无论在遇到什么样的患者和患者家属的时候，都在用心对待。
我其实很不理解那些在手术前依然在吵闹的家属，理解不了部分人“传统”的思想……但也因此我从中得到了思考。就拿今天的剧情也是社会常见现象——家长催找对象，催结婚，催生孩子来说，“儿孙自有儿孙福，没有儿孙我享福”不好吗？