《蜀山行》
漫道相思遮远岫，初临阆宇赋琼瑛；
虚传几卷东坡梦，聊忆平生草舍青；
前岁窗含西岭雪，今朝花重锦官城；
千般蜀色难穷迹，遥望烟川第几峰。
——诗魂·明主2022.6.10
注：随感四川考察。
把去一个地方多次，产生新的诗意。
伟大的时代，伟大的国度，伟大的实践/成就等等，
岂止一座顶峰能都囊括的！
漫道相思遮远岫，初临阆宇赋琼瑛；
虚传几卷东坡梦，聊忆平生草舍青；
前岁窗含西岭雪，今朝花重锦官城；
千般蜀色难穷迹，遥望烟川第几峰。
——诗魂·明主2022.6.10
注：随感四川考察。
把去一个地方多次，产生新的诗意。
伟大的时代，伟大的国度，伟大的实践/成就等等，
岂止一座顶峰能都囊括的！
《积极的人生观》
何谓积极?时时地生活于现在，不将生命的时光浪费在对于过去的骄傲与悔恨，也不将宝贵的生命消磨在对于未来的幻想与忧虑，即是积极。
许多的人成功时很骄傲，失败时很后悔，这都是我们努力前进的绊脚石。成功就是成功，当然有自己努力的因素在内，但还有赖于天时、地利、人和等社会因素，与自然因素的配合。遭遇失败其情况亦同，往往不是以个人的力量可以决定的事。
我有一位弟子非常的能干、聪明，而且积极进取，诚然是大企业家的资质，也着实替他服务过的几家公司赚了很多的钱，因此，他常常心有不甘，终于出来独立创业，可是，每次总是运作不久就垮台了。几番起伏之后，认为命运弄人，而求教于我，看有什么办法。我说：“所谓命运即是自己过去带来的善根福德，不能强求，你别看你过去的那几个老板好象傻傻的、无能的样子，但是他却能用到你这样的聪明人。你做老板时，就用不到像你这样的人，对不对?”他答：“是哦!”
可见，成功与失败是由许多因素配合而成，并不值得骄傲或悔恨。
这世间有不少的人常做美梦，幢慷未来，一桩桩不断的计划，一件件不停的构想，最后皆因缺乏毅力、信心，不谙方法，而成海市蜃楼、空花泡影。同样地，也有许多人因对自己、对未来缺少信心而杞人忧天，疑惧未来，徒增困扰。不论是思前或想后，皆无非是不切实际的虚耗生命。现在，就是现在，应该赶快地努力于现在。
前天，有位青年到东初禅寺来见我，提起他目前找到了两份工作，一份是全职，可是他并不挺满意，另—份是他喜欢的，目前只是半职，将来可变成全职。他正犹豫不决，怕失去了将来的机会。我则劝他骑驴找马，而且好好地骑，以免落得在路上走，连驴也没有。
这就是一个信佛的人的态度，凡事在检讨得失与确定目标之后，全心、全力、全生命地投入于每时、每分、每秒的现在，做你应做的事。
至于如何积极?首先应念念想到利人就是利己，便会积极。许多的人只管自扫门前雪，以自己的利益为最重要，其实，那是最傻的。
佛经中有个寓言，说有一条蛇，蛇头与蛇尾互争前后，计较勤情。蛇头说：“我好辛苦哦!吃了东西，结果通通归你享受，走起路来，在前面拖着你，你这尾巴，真是太麻烦了!”蛇尾道：“我最倒霉了。出门时，人家都看不到我，只看到你，没有我在后边死甜地推着你走，你走得动吗?说到吃的，你专门享受美食，倒霉的是我，脏的、臭的，全归我来处理！”
我们人的身体不也一样吗?虽分五脏、六腑、四肢、五官，每一个部分都有它自己独立的功能存在，却皆属于同一个人，少掉一样，就不健康了。一个家庭之中虽有父母、子女、夫妻、兄弟、姊妹，个个不同，但是所谓家庭就是由于有了这些人集合在一起生活，是共同的—个组织体，所以称为家庭。现代的社会、国家，虽有各行各业、不同阶层、不问组织体系的团体，可是都是生活在同一个环境、同一个国度里，彼此无法分割。勿使城门失火，池鱼遭殃；必须唇齿相依，守望相助。
如今的世界由于信息的发达，交通的便捷，全世界的人宛若生括在同一个乡村中，故被称为地球村。因此，必须要有休戚相关、唇亡齿寒、息息相通的认识。
古人说：“人不为己，天诛地灭。”今天的我们应说；“人不为人，天诛地灭。”损人者必自损，害人者必自害，举凡某一地区环境的污染、经济的恶化、政治的混乱、社会风气的败坏，每每立竿见影，全人类的生活安全，很快地就受到影响．
因此，今天的我们做任何事，首先要为全体的他人着想。所谓全体，在家里指整个家庭，在社会指整个社会，在国家指整个国家。全体受益的话，个人身居其中，必然受益。做生意时，必先考虑也让他人赚钱；交朋友时，先应想到我能对他有什么益处?如此，则保证你会被视为是一位活菩萨。
何谓积极?时时地生活于现在，不将生命的时光浪费在对于过去的骄傲与悔恨，也不将宝贵的生命消磨在对于未来的幻想与忧虑，即是积极。
许多的人成功时很骄傲，失败时很后悔，这都是我们努力前进的绊脚石。成功就是成功，当然有自己努力的因素在内，但还有赖于天时、地利、人和等社会因素，与自然因素的配合。遭遇失败其情况亦同，往往不是以个人的力量可以决定的事。
我有一位弟子非常的能干、聪明，而且积极进取，诚然是大企业家的资质，也着实替他服务过的几家公司赚了很多的钱，因此，他常常心有不甘，终于出来独立创业，可是，每次总是运作不久就垮台了。几番起伏之后，认为命运弄人，而求教于我，看有什么办法。我说：“所谓命运即是自己过去带来的善根福德，不能强求，你别看你过去的那几个老板好象傻傻的、无能的样子，但是他却能用到你这样的聪明人。你做老板时，就用不到像你这样的人，对不对?”他答：“是哦!”
可见，成功与失败是由许多因素配合而成，并不值得骄傲或悔恨。
这世间有不少的人常做美梦，幢慷未来，一桩桩不断的计划，一件件不停的构想，最后皆因缺乏毅力、信心，不谙方法，而成海市蜃楼、空花泡影。同样地，也有许多人因对自己、对未来缺少信心而杞人忧天，疑惧未来，徒增困扰。不论是思前或想后，皆无非是不切实际的虚耗生命。现在，就是现在，应该赶快地努力于现在。
前天，有位青年到东初禅寺来见我，提起他目前找到了两份工作，一份是全职，可是他并不挺满意，另—份是他喜欢的，目前只是半职，将来可变成全职。他正犹豫不决，怕失去了将来的机会。我则劝他骑驴找马，而且好好地骑，以免落得在路上走，连驴也没有。
这就是一个信佛的人的态度，凡事在检讨得失与确定目标之后，全心、全力、全生命地投入于每时、每分、每秒的现在，做你应做的事。
至于如何积极?首先应念念想到利人就是利己，便会积极。许多的人只管自扫门前雪，以自己的利益为最重要，其实，那是最傻的。
佛经中有个寓言，说有一条蛇，蛇头与蛇尾互争前后，计较勤情。蛇头说：“我好辛苦哦!吃了东西，结果通通归你享受，走起路来，在前面拖着你，你这尾巴，真是太麻烦了!”蛇尾道：“我最倒霉了。出门时，人家都看不到我，只看到你，没有我在后边死甜地推着你走，你走得动吗?说到吃的，你专门享受美食，倒霉的是我，脏的、臭的，全归我来处理！”
我们人的身体不也一样吗?虽分五脏、六腑、四肢、五官，每一个部分都有它自己独立的功能存在，却皆属于同一个人，少掉一样，就不健康了。一个家庭之中虽有父母、子女、夫妻、兄弟、姊妹，个个不同，但是所谓家庭就是由于有了这些人集合在一起生活，是共同的—个组织体，所以称为家庭。现代的社会、国家，虽有各行各业、不同阶层、不问组织体系的团体，可是都是生活在同一个环境、同一个国度里，彼此无法分割。勿使城门失火，池鱼遭殃；必须唇齿相依，守望相助。
如今的世界由于信息的发达，交通的便捷，全世界的人宛若生括在同一个乡村中，故被称为地球村。因此，必须要有休戚相关、唇亡齿寒、息息相通的认识。
古人说：“人不为己，天诛地灭。”今天的我们应说；“人不为人，天诛地灭。”损人者必自损，害人者必自害，举凡某一地区环境的污染、经济的恶化、政治的混乱、社会风气的败坏，每每立竿见影，全人类的生活安全，很快地就受到影响．
因此，今天的我们做任何事，首先要为全体的他人着想。所谓全体，在家里指整个家庭，在社会指整个社会，在国家指整个国家。全体受益的话，个人身居其中，必然受益。做生意时，必先考虑也让他人赚钱；交朋友时，先应想到我能对他有什么益处?如此，则保证你会被视为是一位活菩萨。
但愿来自幽谷和岁月的雪杉
向我张开怀抱，但愿它守护我
远离珍珠和船帆的诱惑。
但愿我有雪杉的根系，
我的脸在忧伤的树皮后面栖息，
那么，我就会变成霞光和云雾
呈现在天际——这安宁的国度。
然而，我活着，
来自幽谷和岁月之树的每一根枝桠
都是我额头的火焰
由热病和失落燃起的火焰
吞噬着守护我的大地。
向我张开怀抱，但愿它守护我
远离珍珠和船帆的诱惑。
但愿我有雪杉的根系，
我的脸在忧伤的树皮后面栖息，
那么，我就会变成霞光和云雾
呈现在天际——这安宁的国度。
然而，我活着，
来自幽谷和岁月之树的每一根枝桠
都是我额头的火焰
由热病和失落燃起的火焰
吞噬着守护我的大地。
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