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不曾想到,年未过,您老已走。想当初杨春三月,与众雅友相聚贺州阿良工作室,把酒言欢,舞文弄墨令陋室蓬荜生辉,余兴末了,说好再见,可今日你再也不见。忘年之交二十有余,你我也算一介超脱凡尘之人,不言悲哀,只感有幸能在同一时空相聚过,相信人们还会记得书界曾有一个阿三。此刻阿良再举浊酒三杯,道一句,您老一路走好。
不曾想到,年未过,您老已走。想当初杨春三月,与众雅友相聚贺州阿良工作室,把酒言欢,舞文弄墨令陋室蓬荜生辉,余兴末了,说好再见,可今日你再也不见。忘年之交二十有余,你我也算一介超脱凡尘之人,不言悲哀,只感有幸能在同一时空相聚过,相信人们还会记得书界曾有一个阿三。此刻阿良再举浊酒三杯,道一句,您老一路走好。
#派派的研路杂谈#
First semester最后一期
现在想想元旦感觉是几个月前的事了
从杭州之行-爱请吃饭的红娘陆姐姐-南外鱼嘴一日游-考研gj-小高考gj
作业进度约等于0
大头还给教研员找各种丹霞山教材资料
和帮朋友找论文
还夹着️,中期答辩,陆姐姐突然的关心加每天必备的摆烂模式
(ps:还有一件事陪丢了手机的hwq去市区拿手机,然后两个人聊了2h的天也是值得的生活
改卷真的太磨人了
从考研改卷-核分-小高考流水式
脊椎炎都要发作了
在第一天摆烂被nwj嘲笑后
第二天掌握“132永恒真理”猛超小杨八百份
第三天间歇性摆烂躺平后
最后一天小杨突然事业心上线
疯狂追分
每一个小时追200份[哼]
甚至丧心病狂达到800份/h[晕]
使我不得不开始一级警界状态
最后以8600:8400险胜
她也付出了错误率猛增1.0%的代价[嘻嘻]
改卷改到中间我真的彻底超脱凡尘之外
诶本来感觉读研生活真的好无聊
但每次翻翻相册写写心情还是搞出来了
所以论文编编也是会有的(bushi
寒假也不给自己什么计划
反正躺平摆烂➕一点鸡血是每天常态
倒是已经在想20多天后
“下一站 南京南站”
bgm人生得意须尽欢,一首情歌两难
(douyin有毒 https://t.cn/A65AURbN
First semester最后一期
现在想想元旦感觉是几个月前的事了
从杭州之行-爱请吃饭的红娘陆姐姐-南外鱼嘴一日游-考研gj-小高考gj
作业进度约等于0
大头还给教研员找各种丹霞山教材资料
和帮朋友找论文
还夹着️,中期答辩,陆姐姐突然的关心加每天必备的摆烂模式
(ps:还有一件事陪丢了手机的hwq去市区拿手机,然后两个人聊了2h的天也是值得的生活
改卷真的太磨人了
从考研改卷-核分-小高考流水式
脊椎炎都要发作了
在第一天摆烂被nwj嘲笑后
第二天掌握“132永恒真理”猛超小杨八百份
第三天间歇性摆烂躺平后
最后一天小杨突然事业心上线
疯狂追分
每一个小时追200份[哼]
甚至丧心病狂达到800份/h[晕]
使我不得不开始一级警界状态
最后以8600:8400险胜
她也付出了错误率猛增1.0%的代价[嘻嘻]
改卷改到中间我真的彻底超脱凡尘之外
诶本来感觉读研生活真的好无聊
但每次翻翻相册写写心情还是搞出来了
所以论文编编也是会有的(bushi
寒假也不给自己什么计划
反正躺平摆烂➕一点鸡血是每天常态
倒是已经在想20多天后
“下一站 南京南站”
bgm人生得意须尽欢,一首情歌两难
(douyin有毒 https://t.cn/A65AURbN
#如何原谅减肥失败的自己# “一战”期间,美国社会曾流露出一种对公众身材的忧虑情绪。据当时康奈尔大学某位生理学教授估测,仅纽约市民就多长了1000万磅赘肉。这是相较于理想身材而做的计算,他认为如此可观的脂肪和卡路里本应配给前线士兵,言下之意是这太浪费了。
这位教授还指出,真正爱国的行为是去努力减肥。当时美国刚步入现代社会,对赘肉的这项研究颇有超前的问题意识。身材非同小可,不分地域和时代,从来都是一个复杂而紧迫的社会问题。
赘肉其来有自,赘是一种冗余,围绕这种冗余,也产生了很多认知和谬误。在当代,赘肉通常在身材景观的美学语境里被谈起,在其中,赘肉是一种纠缠不清的恶。我有个师姐博士期间专门研究女性体重认知失调的问题,照她论文中的说法,体重认知失调由三个维度组成,一是评估失衡,二是尺寸失真,最后是行为失调,也就是说围绕身材还产生了不小的心理问题。
我所认识的异性朋友几乎没有一个不正在减肥或正筹划减肥。我们通常不说减重而呼之为减肥,环肥燕瘦,古人对肥的宽容已经被转化为一种现代污名,她们要与之相伴相杀。而此种行为几乎处在一种永不停息的反复拉锯中,因此与赘肉抗争很有西西弗的气概,她们推赘肉上山,又被赘肉滚了下来,她们充满激情而又历经磨难。
相比较,男西西弗们倒是偏向于拥有一种“精致的冗余”,五花八门的凹凸肌群,当然这两种状态通常重叠在一起。总之,追求美好身材在当代是一项前赴后继、共襄盛举的乌托邦事业,年轻男女们的血液里日夜骚动着一股批判性极强的“常规性身体不满”。
谈起何为美好身材,我倒是想起陈嘉映先生有本书叫作《何为良好生活》,美好身材有可能被认知失调和尺寸失真,但毫无疑问,这种身材一定生长自良好生活中。在我看来,任何脱离生活而一味追求身材,都是一种偏执,一种激进的身材享乐主义。在这种偏执中,身材孑然一身,仿佛超脱凡尘,独立于生活之外,它无挂无碍,人可以单刀直入地追求它,而不必去思考生活。生活居于“缺席而在场”的尴尬位置。此种情况,若套用一个犹太谚语就是:人类一减肥,生活就发笑。
我记得书里有这么一句话,“理性首先是一种态度,诞生于互相理解的努力之际”。所以我想,人和赘肉似乎需要先取得一种互相理解,因为肉的冗余不凭空产生,亦不随便消散,它是被刻写在生活上的事件,所以理性一些的做法是先去搞清楚生活出了哪些问题,以及何为良好生活,然后再去想身材的事儿。(文|牛东平)
这位教授还指出,真正爱国的行为是去努力减肥。当时美国刚步入现代社会,对赘肉的这项研究颇有超前的问题意识。身材非同小可,不分地域和时代,从来都是一个复杂而紧迫的社会问题。
赘肉其来有自,赘是一种冗余,围绕这种冗余,也产生了很多认知和谬误。在当代,赘肉通常在身材景观的美学语境里被谈起,在其中,赘肉是一种纠缠不清的恶。我有个师姐博士期间专门研究女性体重认知失调的问题,照她论文中的说法,体重认知失调由三个维度组成,一是评估失衡,二是尺寸失真,最后是行为失调,也就是说围绕身材还产生了不小的心理问题。
我所认识的异性朋友几乎没有一个不正在减肥或正筹划减肥。我们通常不说减重而呼之为减肥,环肥燕瘦,古人对肥的宽容已经被转化为一种现代污名,她们要与之相伴相杀。而此种行为几乎处在一种永不停息的反复拉锯中,因此与赘肉抗争很有西西弗的气概,她们推赘肉上山,又被赘肉滚了下来,她们充满激情而又历经磨难。
相比较,男西西弗们倒是偏向于拥有一种“精致的冗余”,五花八门的凹凸肌群,当然这两种状态通常重叠在一起。总之,追求美好身材在当代是一项前赴后继、共襄盛举的乌托邦事业,年轻男女们的血液里日夜骚动着一股批判性极强的“常规性身体不满”。
谈起何为美好身材,我倒是想起陈嘉映先生有本书叫作《何为良好生活》,美好身材有可能被认知失调和尺寸失真,但毫无疑问,这种身材一定生长自良好生活中。在我看来,任何脱离生活而一味追求身材,都是一种偏执,一种激进的身材享乐主义。在这种偏执中,身材孑然一身,仿佛超脱凡尘,独立于生活之外,它无挂无碍,人可以单刀直入地追求它,而不必去思考生活。生活居于“缺席而在场”的尴尬位置。此种情况,若套用一个犹太谚语就是:人类一减肥,生活就发笑。
我记得书里有这么一句话,“理性首先是一种态度,诞生于互相理解的努力之际”。所以我想,人和赘肉似乎需要先取得一种互相理解,因为肉的冗余不凭空产生,亦不随便消散,它是被刻写在生活上的事件,所以理性一些的做法是先去搞清楚生活出了哪些问题,以及何为良好生活,然后再去想身材的事儿。(文|牛东平)
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