物质越来越深入人心的时候，人的精神及情感必然在失衡中找到平衡点，这就是生命赋予的能力。在这种情感质变的过程，必然让周遭的人看到情感的缺失以及情感水分，这样的社会情况是正常的不可逆的，每个人都不得不接受，即便你是那仅剩的“清流”，也只是世人眼里的怪咖。随波逐流的人呢，物质丰富者更能明白真挚情感纯洁的精神的珍贵稀缺，水分的情感纠集一身；物质匮乏者在精神与情感迫切需求时，是更能"活的透彻"，欺骗自己获得的是真挚的情感，这种欺骗是相互的，彼此维系着这种精神谎言，这种精神思想的常态化，社会化，越发让人觉得这是真实的情感，这也就让情感含水量愈发巨大，直至弹指可破。这是很伤人的现实，这种精神，情感被说破，人们往往会愤怒，不羁去掩饰这种无法改变的精神内心。生活需要继续，当然无需多想，只有接受这种思想，在演变中才能快乐的生活。人生本无奈。#人性的弱点#

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漫长的告白……

——在《漫长的告白》中是中山大树家的民宿——南腔北调地说起自己的经历。有的对酒当歌，有的只言片语。偶有彼此抚慰的瞬间，但每个人终究要在自己的世界里独自前行。透过屏幕，安安亦能在这份流动的乡愁中，找到弥合割裂的共感。

——她看似和立冬不同，不想做怪咖，而企图融入环境、不惜把细节打磨到最好。但同时，她又因为青少年时的迁徙经历和原生家庭的创伤被反复连根拔起，而显得游离、茕茕孑立

人与人、空间与空间之间，用这样的距离互动、共情，带着一种时代维度上的怀旧与乡愁。……就像诗篇里最瑰丽、飘忽而难以阅读理解的瞬间

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漫长的告白……一开头就借立春之口说到立冬在高二那年决定再也不说北京话；在日本相遇后，立冬在第一时间辨识出柳川的口音变化（同时立春的反应是：“川儿不是一直这么说话么？”）；影片中后段，柳川和立冬又探讨了口音问题：原来柳川刚到英国时太寂寞，只有对着广播学口音；而到了尾声，立冬去世后，柳川追忆起往事，终于揭开谜底——当年她举家搬迁到北京，大家都嘲笑她的南方口音，只有立冬站出来，通过做一个“不说北京话的北京人”的怪咖方式，转移了群体嘲弄的目标。

——在《漫长的告白》中是中山大树家的民宿——南腔北调地说起自己的经历。有的对酒当歌，有的只言片语。偶有彼此抚慰的瞬间，但每个人终究要在自己的世界里独自前行。透过屏幕，安安亦能在这份流动的乡愁中，找到弥合割裂的共感。

——她看似和立冬不同，不想做怪咖，而企图融入环境、不惜把细节打磨到最好。但同时，她又因为青少年时的迁徙经历和原生家庭的创伤被反复连根拔起，而显得游离、茕茕孑立

人与人、空间与空间之间，用这样的距离互动、共情，带着一种时代维度上的怀旧与乡愁。……就像诗篇里最瑰丽、飘忽而难以阅读理解的瞬间