24考研如何选二战寄宿考研学校[单身青蛙]
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考虑一下青岛智禾寄宿考研学校[围观]
达尔文在他的自传里表明,正因为他对自己的深刻认识,才使他把握住自己的素质特点,扬长避短,做出了突破性的成就。他十分谦逊又自信地谈到:“热爱科学,对任何问题都不倦思索、锲而不舍,勤于观察和收集事实材料,还有那么点儿健全的思想。”但又认为自己的才能很平凡,“我的记忆范围很广,但是比较模糊”、“我在想象上并不出众,也谈不上机智。因此,我是蹩脚的评论家”。他还对自己不能自如地用语言表达思想深感不满:“我很难明晰而又简洁地表达自己的思想……我的智能有一个不可救药的弱点,使我对自己的见解和假说的原始表述不是错误,就是不通畅。”伟大的马克思有许多天赋,但他在写给燕妮许多诗后,发现自己并不具备杰出的诗才,并作了深刻的自我解剖:“模糊而不成形的感情,不自然,纯粹是从脑子里虚构出来的。现实和理想之间的完全对立,修辞上的斟酌代替了诗的意境。”作家朱自清也曾分析过自己缺乏小说才能的短处,在散文集《背影》自序中说:“我写过诗,写过小说,写过散文。25岁以前,喜欢写诗,近几年诗情枯竭,搁笔已久……我觉得小说非常地难写,不用说长篇,就是短篇,那种经济的、严密的结构,我一辈子也写不出来。我不知道怎样处置我的材料,使它们各得其所。至于戏剧,我更始终不敢染指。我所写的大抵还是散文多。”
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世界很甜,有你真好
我们都是独一无二的个体,来世界上就是为了感受,花是怎样开,海是怎样流,这个世界想让我们自由、勇敢、善良、自信,漂亮的定义有无数种,重要的是相信自己漂亮,各有各的漂亮法。外在的东西不是定义一个人的标准,不要去和别人比较,要注重自已活得坦荡舒服,不要用社会的世俗标准眼看自己。这人生是自己在过,每个人都是主角,独一无二,不要陷入焦虑和自我否定的恶性循环,每个人都有存在这个世界上的意义,世界也因每一个独特的人的存在而更加绚丽多彩。
千万不要觉得自己和普通,只要三观正,有教养,热爱生活,保持自律和自信,世俗的眼光都不重要。即使平凡又普通的过完这一生那又怎样,美好的生活都藏在日常的烟火中,只要用心,照样可以过的很幸福。昂起头,置顶你的自信,坚定而柔软,自信且谦逊。走下去,走到灯火通明。
世界很甜,有你真好。
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千万不要觉得自己和普通,只要三观正,有教养,热爱生活,保持自律和自信,世俗的眼光都不重要。即使平凡又普通的过完这一生那又怎样,美好的生活都藏在日常的烟火中,只要用心,照样可以过的很幸福。昂起头,置顶你的自信,坚定而柔软,自信且谦逊。走下去,走到灯火通明。
世界很甜,有你真好。
人话米塞斯《人之行动》系列——前人看社会(2)
1.1.3(第1章第1节第3段)
前面我们历尽千辛万苦,得到了一个好用至极的行动学大砍刀。凡是以整体为起点的理论都不是好的经济理论!你记住了吗?以后我们还会反复使用这一大砍刀哦!
终于,我压抑住继续白话“整体主义看社会导致谬误”的强烈冲动,可以进行第3段了。在看我的翻译之前,还是建议大家先读英文哦!
第3段段落大意:
其他哲学家则更现实一些。他们不费力猜测“上帝”或“自然”的设计计划,而是从政府角度看待人类事务。他们意图建立政治行动之规则,即政府或政治家的“治国”之术。空想家拟就雄心勃勃之计划,企图对社会进行彻底改革和重建。谦逊点的,则满足于收集历史经验数据并将其系统化。但所有人都深信,在社会事务发展进程中,现象间并不存在所谓不变之规律。这不同于人类理性推理(之运作)和自然现象(之序列),这种不变之规律早已被发现。他们并不寻找社会合作之规律,因为在他们想来,人能随心所欲地对社会进行组织安排。如果社会条件无法达成改革者之所愿,如果他们的乌托邦无法实现,则归咎于人之道德沦丧(人心不古)。社会问题被看作是伦理问题。他们认为,建设理想社会所需要的只是“明君”与“良民”。有了正直的人,任何乌托邦都可实现。
感觉翻译真不是人干的活啊(捂脸)!
明天再解说!
1.1.3(第1章第1节第3段)
前面我们历尽千辛万苦,得到了一个好用至极的行动学大砍刀。凡是以整体为起点的理论都不是好的经济理论!你记住了吗?以后我们还会反复使用这一大砍刀哦!
终于,我压抑住继续白话“整体主义看社会导致谬误”的强烈冲动,可以进行第3段了。在看我的翻译之前,还是建议大家先读英文哦!
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其他哲学家则更现实一些。他们不费力猜测“上帝”或“自然”的设计计划,而是从政府角度看待人类事务。他们意图建立政治行动之规则,即政府或政治家的“治国”之术。空想家拟就雄心勃勃之计划,企图对社会进行彻底改革和重建。谦逊点的,则满足于收集历史经验数据并将其系统化。但所有人都深信,在社会事务发展进程中,现象间并不存在所谓不变之规律。这不同于人类理性推理(之运作)和自然现象(之序列),这种不变之规律早已被发现。他们并不寻找社会合作之规律,因为在他们想来,人能随心所欲地对社会进行组织安排。如果社会条件无法达成改革者之所愿,如果他们的乌托邦无法实现,则归咎于人之道德沦丧(人心不古)。社会问题被看作是伦理问题。他们认为,建设理想社会所需要的只是“明君”与“良民”。有了正直的人,任何乌托邦都可实现。
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