时光，总是在不经意间，匆匆换了容颜。一程春光潋滟，一季秋叶静好。
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。蓦然回首，季节更迭，岁月向晚。
十月，在落叶纷飞中默默告别。十一月，裹挟着浅冬的清冷，悄然而至。
十月再见，十一月你好。让过去的成为过去，让该开始的重新开始。
挥手作别秋，转身遇见冬
走进十一月，便走进了晚秋时节。
百花凋零，草木摇落。树木显秋色，空山落余晖。
纳兰容若有诗云：
“谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。”西风起，寒意浓。沉思往事，只道当时是寻常。
挥手作别秋，转身遇见冬。
隔着一程山水，那些逝去的岁月，在心中呢喃，被风霜浸染。终究，成了回不去的过往。
站在季节的转角，细数一路走来的沧桑。
路过的风景，早已抖落一身风华。遇见的人，在红尘渡口，握手拥抱又离别。经历的事，被时光存档，遗留在岁月深处。
三毛说：
“岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。”
其实，岁月的美，不仅在于它的稍纵即逝。也在于繁华落尽的素简，更在于饱经风霜的成熟与豁达。
唯有经历，才能懂得。唯有看淡，才会从容。唯有沉淀，方显力量。
愿时光能缓，愿故人不散
十一月，既有深秋的萧索枯寂，也有浅冬的诗意浪漫。
寒灯纸上，梨花雨凉，我等风雪又一年。
等，是一种守望的姿态。等风等雨也等你，你还不来，我怎敢老去？
等，是一场思念的雪。而你，是飘落掌心的所有雪花。
听雨落残荷，听风起云涌，听遥远的角落里，有人轻拂微尘，向我缓缓走来。
你踏过深秋，走进浅冬，卸下一身疲惫和沧桑，缓缓归来。与我一起，跟随季节的脚步，赴一场雪落倾城的约定。
岁暮寒冬，季节荒凉。在内心深处，根植一份深情。许流年无恙，岁月静好。只要心中有爱，便是安暖。
电影《大鱼海棠》中说：
“人短短的一生，我们最终都会失去，你不妨大胆一些，爱一个人，攀一座山，追一个梦。”
勇敢去爱，勇敢去追梦。
愿时光能缓，愿故人不散。愿往后余生，有良人相伴。
淡看世事沧桑，内心安然无恙
岁月无法停留，时光不会倒流。
不管过去的十月经历过多少遗憾，也不管过去的秋天埋葬了多少辛酸。
十一月已来，浅冬渐至，新的时光即将开启。
每一个平凡的日子，都需要认真生活。每一份深情的爱，都不该被辜负。每一个梦想，都值得全力以赴。
苏轼说：“人生如逆旅，我亦是行人”。
人生的境遇，顺境也好，逆境也罢，都是一种磨炼。
漫漫人生，总有坎坷，总有困境。即使走到了绝境，也不要放弃。因为，水到绝境是风景，人到绝境是重生。
无需抱怨，无需纠结。没有谁的人生是完美的。绝境之后，便是重生。缘尽之处，终有相逢。
不悲悯于过去，也不过度幻想未来，踏踏实实，走好当下的路。不乱于心，不困于情。
心安了，人就静下来了。心静了，万事就明朗了。
看得淡，想得开，阳光下灿烂，风雨中奔跑。
做一个内心柔软且强大的自己。真正的强者，在于内心的强大。只有内心强大，才能无所畏惧。
泰然自若，宠辱不惊。无论外界如何风云变幻，不管经历多少挫折磨难，依然相信自己，坚守自己。
告别十月，迎接十一月。深秋再见，浅冬你好。
愿十一月的晚风，吹散所有的阴霾。愿冬日的暖阳，温暖所有的深情。
愿你一生努力，一生被爱。愿你万事皆安好，所得皆所期。
愿你淡看世事沧桑，内心安然无恙。
作者：茶诗花
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。蓦然回首，季节更迭，岁月向晚。
十月，在落叶纷飞中默默告别。十一月，裹挟着浅冬的清冷，悄然而至。
十月再见，十一月你好。让过去的成为过去，让该开始的重新开始。
挥手作别秋，转身遇见冬
走进十一月，便走进了晚秋时节。
百花凋零，草木摇落。树木显秋色，空山落余晖。
纳兰容若有诗云：
“谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。”西风起，寒意浓。沉思往事，只道当时是寻常。
挥手作别秋，转身遇见冬。
隔着一程山水，那些逝去的岁月，在心中呢喃，被风霜浸染。终究，成了回不去的过往。
站在季节的转角，细数一路走来的沧桑。
路过的风景，早已抖落一身风华。遇见的人，在红尘渡口，握手拥抱又离别。经历的事，被时光存档，遗留在岁月深处。
三毛说：
“岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。”
其实，岁月的美，不仅在于它的稍纵即逝。也在于繁华落尽的素简，更在于饱经风霜的成熟与豁达。
唯有经历，才能懂得。唯有看淡，才会从容。唯有沉淀，方显力量。
愿时光能缓，愿故人不散
十一月，既有深秋的萧索枯寂，也有浅冬的诗意浪漫。
寒灯纸上，梨花雨凉，我等风雪又一年。
等，是一种守望的姿态。等风等雨也等你，你还不来，我怎敢老去？
等，是一场思念的雪。而你，是飘落掌心的所有雪花。
听雨落残荷，听风起云涌，听遥远的角落里，有人轻拂微尘，向我缓缓走来。
你踏过深秋，走进浅冬，卸下一身疲惫和沧桑，缓缓归来。与我一起，跟随季节的脚步，赴一场雪落倾城的约定。
岁暮寒冬，季节荒凉。在内心深处，根植一份深情。许流年无恙，岁月静好。只要心中有爱，便是安暖。
电影《大鱼海棠》中说：
“人短短的一生，我们最终都会失去，你不妨大胆一些，爱一个人，攀一座山，追一个梦。”
勇敢去爱，勇敢去追梦。
愿时光能缓，愿故人不散。愿往后余生，有良人相伴。
淡看世事沧桑，内心安然无恙
岁月无法停留，时光不会倒流。
不管过去的十月经历过多少遗憾，也不管过去的秋天埋葬了多少辛酸。
十一月已来，浅冬渐至，新的时光即将开启。
每一个平凡的日子，都需要认真生活。每一份深情的爱，都不该被辜负。每一个梦想，都值得全力以赴。
苏轼说：“人生如逆旅，我亦是行人”。
人生的境遇，顺境也好，逆境也罢，都是一种磨炼。
漫漫人生，总有坎坷，总有困境。即使走到了绝境，也不要放弃。因为，水到绝境是风景，人到绝境是重生。
无需抱怨，无需纠结。没有谁的人生是完美的。绝境之后，便是重生。缘尽之处，终有相逢。
不悲悯于过去，也不过度幻想未来，踏踏实实，走好当下的路。不乱于心，不困于情。
心安了，人就静下来了。心静了，万事就明朗了。
看得淡，想得开，阳光下灿烂，风雨中奔跑。
做一个内心柔软且强大的自己。真正的强者，在于内心的强大。只有内心强大，才能无所畏惧。
泰然自若，宠辱不惊。无论外界如何风云变幻，不管经历多少挫折磨难，依然相信自己，坚守自己。
告别十月，迎接十一月。深秋再见，浅冬你好。
愿十一月的晚风，吹散所有的阴霾。愿冬日的暖阳，温暖所有的深情。
愿你一生努力，一生被爱。愿你万事皆安好，所得皆所期。
愿你淡看世事沧桑，内心安然无恙。
作者：茶诗花
#女友生气了应不应该哄她开心##失去了会懂的珍惜眼前人吗# 珍藏的五十句情话：
1.喜欢的少年是你，反过来还是你。
2.白茶清欢无别事，我在等风也等你。
3.本就是匆匆过客，又何必耿耿于怀。
4.当时的他是最好的他，现在的我是最好的我。
5.此情隔山海，山海亦可平。
6.多年后若能重逢，道别来无恙。
7.笑只是一个表情，与快乐无关。
8.我已亭亭，无忧亦无惧。
9.既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
10.我愿化为剑，永生永世顾你周全。
11.向来缘浅，奈何情深。既然琴瑟起，何以笙箫默。
12.伊人在梦中,厮守每个寒冬。
13.曾经发生过的事情不会忘记，只是会想不起来而已。
14.你的温柔南风过境未回首，你的欢颜紧锁眉头未散去。
15.人生犹如一盘棋，绕转千回也猜不到结局。
16.世间荒芜，寂静深不可测。
17.你若不来，我便无恙，
18.以前车马很远，书信很慢，一生只够爱一个人。
19.当时共我赏花人，点检如今无一半。
20.迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。
21.春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
22.开始做自己就开始变美丽。
23.陌上花开，可缓缓归矣。
24.斯人若彩虹，遇上方知有。
25.陌上人如玉，公子世无双。
26.海底月是天上月，眼前人是心上人。
27.可惜与你对饮谈笑之人终归不是我。
28.我开始明白百无一用不只是书生，还有深情。
29.据说百毒不侵的人，都曾经无药可救过。
30.戏子入画，一生天涯。
31.浪子无家，终会有她。
32.每一段路，只要还有不甘心，就还没到尽头
33.不是不会逢场作戏，只是不想在你身上浪费演技。
34.经不住似水流年，逃不过此间少年。
35.所有的原谅，都是因为不想失去。
36.从此
1.喜欢的少年是你，反过来还是你。
2.白茶清欢无别事，我在等风也等你。
3.本就是匆匆过客，又何必耿耿于怀。
4.当时的他是最好的他，现在的我是最好的我。
5.此情隔山海，山海亦可平。
6.多年后若能重逢，道别来无恙。
7.笑只是一个表情，与快乐无关。
8.我已亭亭，无忧亦无惧。
9.既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
10.我愿化为剑，永生永世顾你周全。
11.向来缘浅，奈何情深。既然琴瑟起，何以笙箫默。
12.伊人在梦中,厮守每个寒冬。
13.曾经发生过的事情不会忘记，只是会想不起来而已。
14.你的温柔南风过境未回首，你的欢颜紧锁眉头未散去。
15.人生犹如一盘棋，绕转千回也猜不到结局。
16.世间荒芜，寂静深不可测。
17.你若不来，我便无恙，
18.以前车马很远，书信很慢，一生只够爱一个人。
19.当时共我赏花人，点检如今无一半。
20.迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。
21.春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
22.开始做自己就开始变美丽。
23.陌上花开，可缓缓归矣。
24.斯人若彩虹，遇上方知有。
25.陌上人如玉，公子世无双。
26.海底月是天上月，眼前人是心上人。
27.可惜与你对饮谈笑之人终归不是我。
28.我开始明白百无一用不只是书生，还有深情。
29.据说百毒不侵的人，都曾经无药可救过。
30.戏子入画，一生天涯。
31.浪子无家，终会有她。
32.每一段路，只要还有不甘心，就还没到尽头
33.不是不会逢场作戏，只是不想在你身上浪费演技。
34.经不住似水流年，逃不过此间少年。
35.所有的原谅，都是因为不想失去。
36.从此
信心让人更美
千万次轮回中我们不断地相遇！
人生中有太多假的别离，千万生中，我不断回来，做你的丈夫，做你的妻子，做你的敌人，做你的朋友，做你家里的那只小虫子，作为食物被你吃掉。龙树菩萨说：“我们不断地重逢。 不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出。”
唯一能将负面的想法与行为转变为有益的，并将有益的想法与行为转变为解脱道的方式，即是透过菩提心。而为了让自己能生起菩提心，我们必须先创造某种因缘，也就是先要皈依、生起悲心并积聚福德。
在所有的市场中，心灵的市场永远不会倒闭。事实上，当所有其它的经济活动衰退时，心灵市场一路上扬，因为我们每个人都觉得不安全。
大多数佛教徒都了解菩提心与宽容、体贴、慈善的行为有关，却很少注意到它与理解＂无二＂智慧相关的部分，而这正是菩提心很重要的一部分。
然而，若是缺乏对菩提心的全面领悟，所有的佛法修持都将沦为心灵的唯物主义，因为它失去了使法道如此璀璨、鲜活的精华。
把一切状况都变成修行和成佛的助缘，阻碍我们这样做的最大障碍是我们喜欢责怪。有两种责怪，一种是责怪别人，一种是责怪自己。
一般而言，我们先责怪别人，然后就责怪自己。首先我们必须学会不要去责怪，如果你真的要责怪什么的话，就去怪那个状况，不要怪自己，也不要怪别人，戒律是确保你的心不被宠坏的一种方法。
我认为信心让人更美，信心并不来源于比较，一个人应该对自己有信心，不要跟别的人和事比较。我们经常可以看到这类人，走在大街上，对自己很有自信，他们很美。不在乎其它人说什么、想什么——我把这个叫做CCL，那具有最大的力量。
上师是你能具有某种连结的人，是你能建立关系的一个人，是你有意或无意中雇用来摧毁自己的人！你放弃一切，然后雇他来摧毁你的自我。而且你用身、语、意来支付他这么做。
骄慢是将某个不必然是你的东西视为自己。粉碎你的骄慢并且将这个世俗生活变得全然悲惨，这样的导师是你所要寻求的。他是个杀手，是你雇来摧毁自己的人。
我们有许多佛教行为，譬如禅修、观想、慈悲、布施等。但根据见地，所有这些佛教行为可以概括为两点：反叛与优雅。佛教行为必须伴以反叛。假使你不反叛，你会成为邪见的奴隶——你会想要按照社交礼仪打上领带，然后花一正午的时间，不知选择哪一条领带才好。
这时你失去了正见！但如果你反叛，那么即便你正要和总统共进晚餐，你也可能戴上一条活鱼，因为根据见地，一条活鱼比这块没用的布有价值。佛教行为还必须伴以优雅。
因为身为一个佛教徒、一个懂得见地的人，你负有责任。慈悲是必须要有的，你不该在颈上挂条死鱼去用餐。身为佛教徒，你不该如此！
你应该戴上非常高雅的领带来搭配你的鞋子和皮带，但自始至终你都应该记着：“我正做着最蠢、最没用的事情。”当困境出现时，我们当中的许多人其实没有能力或力量来依靠自己的禅修而控制自心。
所以，即使我们这些佛教徒口口声声谈着空性、缘起，以及种种无神论的修道方式，但是当危机狂轰时，像我们这样的普通人突然间就自动变得非常有神论、非常宗教性、非常迷信。我并不是要评判什么，这只是我们的一个症状。
如果你真正有智慧的话，便能够找到涅槃的地方，就在痛苦里面。痛苦是最好的老师，你不必花一分钱，不必很尊重他，也不须发什么戒言，这位老师都与你同在，事实上，痛苦是你逃不掉的。
所以，虽然我们生活在这充满痛苦的社会里，如果有清楚的觉知，我们便会更尊重佛法。这即是法对我们的加持。
～宗萨钦哲仁波切
千万次轮回中我们不断地相遇！
人生中有太多假的别离，千万生中，我不断回来，做你的丈夫，做你的妻子，做你的敌人，做你的朋友，做你家里的那只小虫子，作为食物被你吃掉。龙树菩萨说：“我们不断地重逢。 不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出。”
唯一能将负面的想法与行为转变为有益的，并将有益的想法与行为转变为解脱道的方式，即是透过菩提心。而为了让自己能生起菩提心，我们必须先创造某种因缘，也就是先要皈依、生起悲心并积聚福德。
在所有的市场中，心灵的市场永远不会倒闭。事实上，当所有其它的经济活动衰退时，心灵市场一路上扬，因为我们每个人都觉得不安全。
大多数佛教徒都了解菩提心与宽容、体贴、慈善的行为有关，却很少注意到它与理解＂无二＂智慧相关的部分，而这正是菩提心很重要的一部分。
然而，若是缺乏对菩提心的全面领悟，所有的佛法修持都将沦为心灵的唯物主义，因为它失去了使法道如此璀璨、鲜活的精华。
把一切状况都变成修行和成佛的助缘，阻碍我们这样做的最大障碍是我们喜欢责怪。有两种责怪，一种是责怪别人，一种是责怪自己。
一般而言，我们先责怪别人，然后就责怪自己。首先我们必须学会不要去责怪，如果你真的要责怪什么的话，就去怪那个状况，不要怪自己，也不要怪别人，戒律是确保你的心不被宠坏的一种方法。
我认为信心让人更美，信心并不来源于比较，一个人应该对自己有信心，不要跟别的人和事比较。我们经常可以看到这类人，走在大街上，对自己很有自信，他们很美。不在乎其它人说什么、想什么——我把这个叫做CCL，那具有最大的力量。
上师是你能具有某种连结的人，是你能建立关系的一个人，是你有意或无意中雇用来摧毁自己的人！你放弃一切，然后雇他来摧毁你的自我。而且你用身、语、意来支付他这么做。
骄慢是将某个不必然是你的东西视为自己。粉碎你的骄慢并且将这个世俗生活变得全然悲惨，这样的导师是你所要寻求的。他是个杀手，是你雇来摧毁自己的人。
我们有许多佛教行为，譬如禅修、观想、慈悲、布施等。但根据见地，所有这些佛教行为可以概括为两点：反叛与优雅。佛教行为必须伴以反叛。假使你不反叛，你会成为邪见的奴隶——你会想要按照社交礼仪打上领带，然后花一正午的时间，不知选择哪一条领带才好。
这时你失去了正见！但如果你反叛，那么即便你正要和总统共进晚餐，你也可能戴上一条活鱼，因为根据见地，一条活鱼比这块没用的布有价值。佛教行为还必须伴以优雅。
因为身为一个佛教徒、一个懂得见地的人，你负有责任。慈悲是必须要有的，你不该在颈上挂条死鱼去用餐。身为佛教徒，你不该如此！
你应该戴上非常高雅的领带来搭配你的鞋子和皮带，但自始至终你都应该记着：“我正做着最蠢、最没用的事情。”当困境出现时，我们当中的许多人其实没有能力或力量来依靠自己的禅修而控制自心。
所以，即使我们这些佛教徒口口声声谈着空性、缘起，以及种种无神论的修道方式，但是当危机狂轰时，像我们这样的普通人突然间就自动变得非常有神论、非常宗教性、非常迷信。我并不是要评判什么，这只是我们的一个症状。
如果你真正有智慧的话，便能够找到涅槃的地方，就在痛苦里面。痛苦是最好的老师，你不必花一分钱，不必很尊重他，也不须发什么戒言，这位老师都与你同在，事实上，痛苦是你逃不掉的。
所以，虽然我们生活在这充满痛苦的社会里，如果有清楚的觉知，我们便会更尊重佛法。这即是法对我们的加持。
～宗萨钦哲仁波切
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