打完叙拉古线了来点无剧透感想（大概是无剧透——）
这次活动的形式还挺有意思的，但是设计上首先是起初不知道上哪里看主线剧情，卡在无头苍蝇式地图探索上挺久，急得焦头烂额，因为本身探索也是一个充满不定信息的部分，对于急着体验流程的玩家来说会有点阻挠感，而且关卡引导是“更多地探索沃尔西尼”，自然就引去了角色个人事件部分，如果能给点小红点或者提示信息引导下一步会更好;
流程上的另一个方面就是个人事件的对话完成后中间位置的end不能点击，其实这么中心的UI位置玩家是下意识去点击结束返回的（类似肉鸽中的事件）发现end仅作展示之用前我一顿猛戳.jpg
接下来看下剧情。剧情个人属于是低开高走，前半段看得比较沉闷，一些角色的动机不足，行为也缺少逻辑，初衷看得人摸不着头脑；但后面的一些角色是完全立起来了，并且台词也把观众的视角整体拉高，这不是单纯讲叙拉古人的故事，而是讲人在遇到不可战胜的力量时发出的呐喊，我对这种虽万人吾往矣的勇敢还挺触动的说来。
除此之外，剧情还收了一些叙拉古相关的伏笔，多重叙事者以及戏中戏的效果也挺有新意，祖辈一些故事的铺垫后面记得点题，都感觉非常不错，但是问题也很明显，最终的结局其实稍微有点弱了，最大威胁的解决形式……甚至有点黑色幽默吧。
从角色上看，拉普兰德是立起来了，尤其是她和两个打手先生的故事，以及她对自己的认识都还挺有趣的，她算是可以看出很强性格转变（或者说性格成长）的角色。德克萨斯就有点怎么说呢，前半段的气质太像是失意彷徨中年人了，可以不用这样的.jpg，可能是为了凸显前后改变吧但是前面真的，这个麻木和厌世感在朝着一种逃避现实的方向走，我会怀疑德克萨斯她会不会没事儿提桶去野钓或者回家前坐在车里抽烟半小时之类。德空之间的关系就是感觉：空是不是在暗恋她.jpg，单箭头太粗了，编剧你说你是不是在磕这个（摇晃）其实倒是想多看一些企鹅物流在沃尔西尼真的做物流工作的故事（jio你快快把他们的社畜工作故事集端上来罢）
其他新角色像是伺夜和拉维妮娅就感觉emmmmmmm伺夜其实最终还是觉得他对自己的道路选择并不坚定，他在被推上这条不得不走的道路时，和想打破的东西依然保持着一种紧密的关系。他也想要找到一条适合叙拉古的道路，但是单纯寻求一种新的规则看起来对这座叙拉古城市而言并没有他想象中的效果。拉维妮娅能感觉出她的摇摆不定和偶然间流露出的优柔寡断，但站在她的位置上确实顾忌重重，她的想法和计划必须得到普通人认可，但沃尔西尼没有时间给她选择，她维护律法和正义，但是手中的条文并不由叙拉古人创立，公正的判定也在家族制度下日渐衰微和个人化。这种犹疑在后面也可以看到一些普通人带有质问性质的评价，他们对未来的恐惧大于期待，年轻人们所标榜的新道理真的能肩负叙拉古的未来吗？
在这里也说下被乱拳打死的洪水猛兽——家族，剧情里几乎所有年轻力量都在反抗家族（没有一个省心的.jpg）叙拉古的家族力量衰微与家族新生力量持续不断络绎不绝乐此不疲的出走、反叛和动摇有很大的关系（甚至回头想想德克萨斯的父辈也是如此），像是瓦拉赫和德米特里这些家族品质的拥护者，本身也是现有框架下培养适从和获利的非继承人，他们维护的并不单纯是家族本身，更是一种谋生手段和荣誉理想。
当然说到底，家族也不是一无是处的，它是一种纽带，一种亲情，一种对渺小个体的保护，一种让人在分裂中找寻相似支柱的精神力量，最后的最后，它只是一段属于过去共同经历的老去回忆。毕竟不能把文明的虚伪仅仅归咎于家族的弊病，哥伦比亚，乌萨斯，甚至炎国，哪儿没有所谓文明的虚伪嘛。但回归蛮荒，不能说是对文明的有效反抗，它更像是一种没有正当理由故而显得形式主义的拒绝，像是冬夜里寒禽最后的啼鸣。
最后几个次要角色，比如主要的家族族长和游离人还是稍微有点单薄，尤其是jio想要表现老族长是如何深谋远虑这一点，稍微有点吉吉国王，不如那位想要唤醒沃尔西尼所有人的，名不见经传的先生。游离人这里，像是子月和谜语人文都是有点缺少来处和归处的角色，其实多少来点着墨会更好，像是之前耀骑士剧情里梦魇骑士同样也是游离人，就勾勒出了一个可汗的往昔辉煌幻梦。
这次活动的形式还挺有意思的，但是设计上首先是起初不知道上哪里看主线剧情，卡在无头苍蝇式地图探索上挺久，急得焦头烂额，因为本身探索也是一个充满不定信息的部分，对于急着体验流程的玩家来说会有点阻挠感，而且关卡引导是“更多地探索沃尔西尼”，自然就引去了角色个人事件部分，如果能给点小红点或者提示信息引导下一步会更好;
流程上的另一个方面就是个人事件的对话完成后中间位置的end不能点击，其实这么中心的UI位置玩家是下意识去点击结束返回的（类似肉鸽中的事件）发现end仅作展示之用前我一顿猛戳.jpg
接下来看下剧情。剧情个人属于是低开高走，前半段看得比较沉闷，一些角色的动机不足，行为也缺少逻辑，初衷看得人摸不着头脑；但后面的一些角色是完全立起来了，并且台词也把观众的视角整体拉高，这不是单纯讲叙拉古人的故事，而是讲人在遇到不可战胜的力量时发出的呐喊，我对这种虽万人吾往矣的勇敢还挺触动的说来。
除此之外，剧情还收了一些叙拉古相关的伏笔，多重叙事者以及戏中戏的效果也挺有新意，祖辈一些故事的铺垫后面记得点题，都感觉非常不错，但是问题也很明显，最终的结局其实稍微有点弱了，最大威胁的解决形式……甚至有点黑色幽默吧。
从角色上看，拉普兰德是立起来了，尤其是她和两个打手先生的故事，以及她对自己的认识都还挺有趣的，她算是可以看出很强性格转变（或者说性格成长）的角色。德克萨斯就有点怎么说呢，前半段的气质太像是失意彷徨中年人了，可以不用这样的.jpg，可能是为了凸显前后改变吧但是前面真的，这个麻木和厌世感在朝着一种逃避现实的方向走，我会怀疑德克萨斯她会不会没事儿提桶去野钓或者回家前坐在车里抽烟半小时之类。德空之间的关系就是感觉：空是不是在暗恋她.jpg，单箭头太粗了，编剧你说你是不是在磕这个（摇晃）其实倒是想多看一些企鹅物流在沃尔西尼真的做物流工作的故事（jio你快快把他们的社畜工作故事集端上来罢）
其他新角色像是伺夜和拉维妮娅就感觉emmmmmmm伺夜其实最终还是觉得他对自己的道路选择并不坚定，他在被推上这条不得不走的道路时，和想打破的东西依然保持着一种紧密的关系。他也想要找到一条适合叙拉古的道路，但是单纯寻求一种新的规则看起来对这座叙拉古城市而言并没有他想象中的效果。拉维妮娅能感觉出她的摇摆不定和偶然间流露出的优柔寡断，但站在她的位置上确实顾忌重重，她的想法和计划必须得到普通人认可，但沃尔西尼没有时间给她选择，她维护律法和正义，但是手中的条文并不由叙拉古人创立，公正的判定也在家族制度下日渐衰微和个人化。这种犹疑在后面也可以看到一些普通人带有质问性质的评价，他们对未来的恐惧大于期待，年轻人们所标榜的新道理真的能肩负叙拉古的未来吗？
在这里也说下被乱拳打死的洪水猛兽——家族，剧情里几乎所有年轻力量都在反抗家族（没有一个省心的.jpg）叙拉古的家族力量衰微与家族新生力量持续不断络绎不绝乐此不疲的出走、反叛和动摇有很大的关系（甚至回头想想德克萨斯的父辈也是如此），像是瓦拉赫和德米特里这些家族品质的拥护者，本身也是现有框架下培养适从和获利的非继承人，他们维护的并不单纯是家族本身，更是一种谋生手段和荣誉理想。
当然说到底，家族也不是一无是处的，它是一种纽带，一种亲情，一种对渺小个体的保护，一种让人在分裂中找寻相似支柱的精神力量，最后的最后，它只是一段属于过去共同经历的老去回忆。毕竟不能把文明的虚伪仅仅归咎于家族的弊病，哥伦比亚，乌萨斯，甚至炎国，哪儿没有所谓文明的虚伪嘛。但回归蛮荒，不能说是对文明的有效反抗，它更像是一种没有正当理由故而显得形式主义的拒绝，像是冬夜里寒禽最后的啼鸣。
最后几个次要角色，比如主要的家族族长和游离人还是稍微有点单薄，尤其是jio想要表现老族长是如何深谋远虑这一点，稍微有点吉吉国王，不如那位想要唤醒沃尔西尼所有人的，名不见经传的先生。游离人这里，像是子月和谜语人文都是有点缺少来处和归处的角色，其实多少来点着墨会更好，像是之前耀骑士剧情里梦魇骑士同样也是游离人，就勾勒出了一个可汗的往昔辉煌幻梦。
安士全书
《文昌帝君阴骘文》广义节录
忍饿给囚
忍饿给囚(出自《懿行录》）
【原文】明杨士惩，鄞（yin)之镜川里人，初为县吏，存心仁厚，守法公平。时县令严酷，曾挞一囚，流血满前，怒犹未息。杨跪而宽解之，且曰，如得其情，哀矜勿喜。喜且不可，况于怒乎。由是宰为霁容。家甚贫，馈遗一无所取，遇囚乏食，多方济之。一日，有新囚数人，待哺甚急。家无第二日粮，因问囚从何来。曰来自杭，忍饥久矣。乃撤己之米，煮粥济之。后生子守陈，累官翰林学士。赠如其爵。[按]自己之饿，尚在本日。诸囚之饿，已在前日。如此一较，与其自饱，无宁给囚。杨公设想，自应尔尔。
【译白】明朝杨士惩，浙江鄞县镜川里人，早年在县府任狱吏，存心仁厚，守法公平。当时县令很严酷，曾鞭打一囚犯，使其血流满身，而犹未息怒。杨士惩跪下宽慰劝解道：“曾子说过：‘即使查清案犯真情，也当怜悯他们，而不可沾沾自喜。’喜尚且不可，何况发怒呢？”县令经他一劝，脸色才转温和。士惩家里很贫穷，有人送其礼物，一概不收。遇上囚犯缺少食物，他总是多方设法周济。有一天，有新来囚犯数人，饿得快不行了。而士惩家中也已无隔日粮。问囚犯从何处来。说来自抗州，已忍饥挨饿好几天了。士惩便拿出自家仅剩的一点米，煮粥给他们充饥。后来士惩生子守陈，屡次升官，至翰林学士。杨公也被赠封爵位。[按]自己虽饿，只在当天。而囚犯已经饿了好几天。如此比较，与其留那点米自饱，不如煮粥周济囚犯，使他们得以活命。杨公能如此设身处地为他人着想，自然感得应有之福报。
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：忍饿给囚
《文昌帝君阴骘文》广义节录
忍饿给囚
忍饿给囚(出自《懿行录》）
【原文】明杨士惩，鄞（yin)之镜川里人，初为县吏，存心仁厚，守法公平。时县令严酷，曾挞一囚，流血满前，怒犹未息。杨跪而宽解之，且曰，如得其情，哀矜勿喜。喜且不可，况于怒乎。由是宰为霁容。家甚贫，馈遗一无所取，遇囚乏食，多方济之。一日，有新囚数人，待哺甚急。家无第二日粮，因问囚从何来。曰来自杭，忍饥久矣。乃撤己之米，煮粥济之。后生子守陈，累官翰林学士。赠如其爵。[按]自己之饿，尚在本日。诸囚之饿，已在前日。如此一较，与其自饱，无宁给囚。杨公设想，自应尔尔。
【译白】明朝杨士惩，浙江鄞县镜川里人，早年在县府任狱吏，存心仁厚，守法公平。当时县令很严酷，曾鞭打一囚犯，使其血流满身，而犹未息怒。杨士惩跪下宽慰劝解道：“曾子说过：‘即使查清案犯真情，也当怜悯他们，而不可沾沾自喜。’喜尚且不可，何况发怒呢？”县令经他一劝，脸色才转温和。士惩家里很贫穷，有人送其礼物，一概不收。遇上囚犯缺少食物，他总是多方设法周济。有一天，有新来囚犯数人，饿得快不行了。而士惩家中也已无隔日粮。问囚犯从何处来。说来自抗州，已忍饥挨饿好几天了。士惩便拿出自家仅剩的一点米，煮粥给他们充饥。后来士惩生子守陈，屡次升官，至翰林学士。杨公也被赠封爵位。[按]自己虽饿，只在当天。而囚犯已经饿了好几天。如此比较，与其留那点米自饱，不如煮粥周济囚犯，使他们得以活命。杨公能如此设身处地为他人着想，自然感得应有之福报。
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：忍饿给囚
#历史[超话]#孔子欲讨齐
陈成子弑齐简公，孔子告于鲁哀公，请讨之。公曰：“告夫三子者。”之三子告，不可。《左传》曰：“孔子请伐齐，公曰：‘鲁为齐弱久矣，子之伐之，将若之何？’对曰：‘陈常弑其君，民之不与者半，以鲁之众，加齐之半，可伐也。’”说者以为孔子岂较力之强弱，但明其义而已。能顺人心而行天讨，何患不克？使鲁君从之，孔子其使于周，请命乎天子，正名其罪。至其所以胜齐者，孔子之余事也。予以为鲁之不能伐齐，三子之不欲伐齐，周之不能讨齐，通国知之矣。孔子为此举，岂真欲以鲁之半，力敌之哉？盖是时三子无君与陈氏等，孔子上欲悟哀公，下欲警三子，使哀公悟其意，必察三臣之擅国，思有以制之，起孔子而付以政，其正君君、臣臣之分不难也。使三子者警，必将曰：鲁小于齐，齐臣弑君而欲致讨，吾三臣或如是，彼齐、晋大国，肯置而不问乎？惜其君臣皆不识圣人之深旨。自是二年，孔子亡。又十一年，哀公竟逼于三子而也于越，此之简公，仅全其身尔。
陈成子弑齐简公，孔子告于鲁哀公，请讨之。公曰：“告夫三子者。”之三子告，不可。《左传》曰：“孔子请伐齐，公曰：‘鲁为齐弱久矣，子之伐之，将若之何？’对曰：‘陈常弑其君，民之不与者半，以鲁之众，加齐之半，可伐也。’”说者以为孔子岂较力之强弱，但明其义而已。能顺人心而行天讨，何患不克？使鲁君从之，孔子其使于周，请命乎天子，正名其罪。至其所以胜齐者，孔子之余事也。予以为鲁之不能伐齐，三子之不欲伐齐，周之不能讨齐，通国知之矣。孔子为此举，岂真欲以鲁之半，力敌之哉？盖是时三子无君与陈氏等，孔子上欲悟哀公，下欲警三子，使哀公悟其意，必察三臣之擅国，思有以制之，起孔子而付以政，其正君君、臣臣之分不难也。使三子者警，必将曰：鲁小于齐，齐臣弑君而欲致讨，吾三臣或如是，彼齐、晋大国，肯置而不问乎？惜其君臣皆不识圣人之深旨。自是二年，孔子亡。又十一年，哀公竟逼于三子而也于越，此之简公，仅全其身尔。
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