知「道」2

岳武穆王 降

诗曰：乍道初心立志高。勤修不畏苦多劳。人生恼挠磨来考。岁月加添志 加豪。

第十一篇 知「道」

岳武穆王：吾乃立鸾教者之一，逢鸾门盛衰，经历不计凡几。诸圣堂发心 成立之初，常感得天地神祇共欣，但事过境迁，往往未如初发心时表露而 恒持不变。亦如同鸾生入鸾初心一样，事迁境移之后，此一初心亦随变化 磨灭。眼见于此，使吾等不胜唏嘘！是何等不忍诸生未得道而退志！

刘生：叩拜恩师！恩师，您好些时日未降鸾著书了！今闻恩师开头诗，弟 子心虚呢？

岳武穆王：何以心虚呢？吾见有缘修子及诸生未得悟，心有无奈感！

刘生：那弟子就放心了！敢问恩师！骊山老母恩师何因未临呢？

岳武穆王：老母今有事，责由吾为圣典添加一笔了。

刘生：徒儿知道了！

岳武穆王：徒儿啊！汝真知「道」了吗？

刘生：恩师，您就别开徒儿的玩笑了！道之博大精深，徒儿如何能了知呢 ？

岳武穆王：道之始，始于心；道之终，终于心。修道之人若未发心，未能 取道也。此心之发，得万圣仙佛欣喜，并佑助此发心修子于修道路程得以 到达终点，得到道果。但修众常不加爱惜此得之不易被佑。言及这点，吾 常唏嘘不已！何以诸子未能秉持初衷，诚心修持，而再落入迷途中呢？

刘生：恩师啊！您就别忧伤，徒儿等定努力修持，不改初衷！

岳武穆王：好！徒儿之心吾知！只是感叹周遭！刚才言「道」之始，始于 心；而「道」之终亦终于心。修道者入道后，须不断的精进，虽然平时修 行，磨考亦随而来，但此磨考能使真金得以火炼，能通过诸考者，方证于 道；而在前考未完全了结魔障者，更须加倍于接受往后考磨之备，以此淬 炼最后修行者心性。若尚不及格者，则虽已名为得道，但亦被遣回。若有 未尽全程而半途而废者则必然再重回历练一番，也就是未能定心如一而终 者，不管其练就多少，此则定必遣回！今以道成败叙于诸生，望能唤回迷 途羔羊。可，就此停笔，吾回。

刘生：叩送恩师！

骊山老母 降

诗曰：一志行持道果栽。诸般烦恼色尘来。修心养性根基好。幻境现前不 用猜。

第十二篇 知「道」

骊山老母：世人着相痴昧在于迷，凡事纷争在于贪，平时规戒在于顽，处 世原则在于仁，修道开启在于通。修众于道程中常困扰于他人所下评断， 因此常畏人言而自退。昔之圣贤，陋巷独居，修心养性，蔽处安然，如此 一心于道，何患俗言？

刘生：叩见老母恩师圣安！今得恩师劝众修子之言，使徒儿汗颜。

骊山老母：徒儿刘生！你就别谦虚了！尔进展为师知之，但须再加把劲， 方不贻误圣事！

刘生：徒儿知晓，只是徒儿身在俗，心无法宁静啊！

骊山老母：徒儿！心之平静不假外力，因为心之平静是尔自性所导，故性 不平，心当然不宁静！世间诸众处世之道，亦如徒儿一般，凡事不顺皆牵 附于他人或他事所致，岂不知自性即是心之功能，事成皆于心发所致！汝 辈心不宁而紊，乃是境相缠绕，无法舍放之故！

刘生：恩师您教训的是，弟子忏悔改过！

骊山老母：道之谓「道」，于世言通路，称境迁徙须此通路方能到达。 但于修者，则所谓道乃是无形无相，须由领悟而得！凡事不经磨练，难长 其智，此智绽生是心顿悟，而取于经验所得也！世事繁多，层出不穷，若 非有所领悟者，难窥其全貌，因此以此道通之心，面对世事自然能清楚明 白！修子处于世间，不管人事或修学，亦是道通于心通，通即无所痴迷。

刘生：世事诸多诱惑，非徒儿等所能控制的！

骊山老母：心属性为水，自性之导如盛水容器。自性不正，如容器扭曲， 因而心水流布，注入此器，自成不正之形。此乃是诸众修练功夫未达此一 境界，故心有所迷，而此意味着「道」之不通！道不通乃是显示心迷而无 有领会！修行之障亦在于心迷。因而迷惑失智而道蒙，此是现今诸修子共 有心病啊！须诸众引以为戒，勉！可，就此停，吾回。

刘生：拜别恩师！

人生的幸福，从学会选择和坚持开始

@段旭初 #段旭初国庆读书会##读书[超话]#

不断规划和改善自己的人生。

漫漫人生路，有无数的选择。不同的选择，可能会决定我们不同的人生道路。

看过一个故事。

一天，几个学生问老师：“人生是什么？”

老师把他们带到一片苹果园，要求大家从果园的这头走到那头，每人挑选一只自己认为最大最好的苹果。不许走回头路，不许选择两次。

结果，一个学生刚走进果园，就遇到了一个又大又好的苹果，但他没有摘下。他想等着摘更好的苹果，可后来再也没有找到比它更好的苹果。

另一个学生刚走进果园就摘下了一个自己认为最好的苹果，但后来他又遇到了一个更大更好的苹果，他却后悔了。所有学生都没有摘到自己认为最好的苹果。

“老师，让我们再选择一次吧！”其他学生不约而同地请求。

老师笑了笑，语重心长地说：“孩子们，这就是人生——人生就是一次无法重复的选择。”

面对无法回头的人生，我们只能做三件事：

郑重选择，争取不留下遗憾；如果遗憾了，就理智面对，然后争取改变；假若不能改变，就勇敢地接受，不要后悔，继续朝前走。

风雨人生，不会事事如意。纷扰世界，不会处处悦心。

是非俗世，阡陌红尘，总有一些事，让我们不顺心；总有一些人，让我们不满意；总有一些路，让我们走不通；总有一些道理，让我们悟不透；总有一些时候，让我们不快乐。

所以，要学会人随心变，心随路转。

好是相对，没有绝对。

人生，不能做到最好，但要做到更好。多留无悔，少留遗憾。

以道德为本，学会做人；以宽容为本，学会原谅；以适应为本，学会生存。

人生，就是认识自己，改变自己的过程。

行走在人世间，要存善良、宽容、感恩之心，要善待自己，善待他人，善待人生，这样才能收获真正的幸福和快乐。

心态好，心情才会好。

不为昨天的失意而懊悔，不为今天的失落而烦恼，不为明朝的得失而忧愁。淡泊名利，知足常乐，顺其自然，随遇而安，人才会活得舒适安然。

只要用心珍惜过，就不必太在意失去。以喜悦之心迎接每一个清晨，以淡然之心送走每一个黄昏。

心宽才路宽。只要我们拥有“不以物喜，不以己悲”的宽大胸怀，人生之路才会光明宽大，才会有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的豁达之感。

塞翁失马，焉知非福？不要为了一时的得失而伤心难过，要把心放宽。

正是因为人生是一次无法重复的选择，所以人生的幸福要从学会选择和坚持开始。

认定方向，选准目标，不断规划和改善自己的人生；战胜挫折，跨越坎坷，不断地拼搏和奋勇前行。

积极、勇敢、坚强的人生态度，就是要逢山开路，遇水架桥，实在过不去就绕个弯，也要前进。

平坦不是最佳道路，起伏才有丰富人生。

《佛说无量寿经》云：惑道者众，悟之者少。世间匆匆，无可聊赖。尊卑上下，贫富贵贱，勤苦匆务，各怀杀毒。恶气窈冥，为妄兴事。违逆天地，不从人心。自然非恶，先随与之，恣听所为，待其罪极，其寿未终尽，便顿夺之。下入恶道，累世勤苦，展转其中，数千亿劫，无有出期。痛不可言，甚可哀愍。

《地藏菩萨本愿经》言：“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。”故而，大多数人死后会堕入恶趣。《四百论》也说：“由于诸人类，多持不善品，以是诸异生，多堕于恶趣。”

《五苦章句经》云：“众生等是流转，恒三恶道为常家，人天暂来即去，名为客舍故也”。

三恶道即地狱道、饿鬼道、畜生道。 

莲池大师：汝但看此城中，一日一夜，死却多少人。不要说生西方，即生天，千百人中，尚无一人。其有自负修行者，只是不失人身而已。故我世尊大慈大悲，示此法门，功过乾坤，恩逾父母，粉身碎骨，不足为报。

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】人间匆匆营众务，不觉年命日夜去；如灯风中灭难期，忙忙六道无定趣。未得解脱出苦海，云何安然不惊惧；各闻强健有力时，自策自励求常住。——善导大师《往生礼赞》

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