读古诗文以记之

临水赋诗，魏晋狂野，风流不羁，把酒当歌。风萧萧兮易水寒，不畏艰辛而流涕；飘渺兮凌波微步，畅怀心胸而咏颂。楚辞九歌悲离骚，汉赋长门叹两京；建安七子洛神赋，竹林七贤广陵散；养鹅人书写兰亭序，木屐客登高望远；采菊者隐遁桃花源，葛道翁参悟修仙。初唐四杰，才气勃发；诗佛摩诘，红豆相思。三分剑气，酒醉盛唐，诗仙梦游天姥行路难；茅屋破歌，墨染史实，诗圣三吏三别之望岳。唐宋八家，文章千古，唯有东坡肉香坠红尘。醉里挑灯看剑，铁马冰河入梦，桃花仙子坞中眠。

噫吁嚱，何必感怀古人乐，今夕何夕唱新歌。

君不见，蓬蒿人放浪形骸多自在，今日更显真性情。
尤可见，直抒胸臆揽明月，明月知我心，我心亦通灵！

无外乎，一杯浊酒喜相逢，古今事，笑谈中。

紫柏大师：观世音赞

音可以观。色可以听。二根如是。余则皆然。

是以菩萨。六尘圆通。六根互用。分身则如月在天。无心而影临万水。寂灭则如春在花。非巧而艳遍群芳。如此大用。无择凡圣。谁不圆满。但菩萨闻声遗声。谓之观音。

音属于观。则不逐声尘而奔境。所以常光时时现前。如夜光之珠。宛转盘中。超然无滞也。

菩萨心光之珠。以六尘为盘。曾无纤滞。所以妙而常灵。众生此光非缺。以闻声见色之间。生心著想。所以珠滞于盘。不能宛转圆活也。

噫。有志男子。睹斯言而无所悟发。则牛马不如也。

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明張瑞圖書後赤壁賦　冊
釋文 後赤壁賦。是歲十月之望。步自雪堂。將歸於臨皋。二客從余過黃泥之阪。霜露既降。木葉盡脫。人影在地。仰見明月。顧而樂之。行歌相答。已而嘆曰。有客無酒。有酒無肴。月白風清。如此良夜何。客曰。今者薄暮。舉網得魚。巨口細鱗。狀似松江之鱸。顧安所得酒乎。歸而謀諸婦。婦曰。我有斗酒。藏之久矣。以待子不時之須。於是攜酒與魚。復遊於赤壁之下。江流有聲。斷岸千尺。山高月小。水落石出。曾日月之幾何。而江山不可復識矣。余乃攝衣而上。履巉岩。披蒙茸。踞虎豹。登虯龍。攀栖鶻之危巢。俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯。草木震動。山鳴谷應。風起水湧。余亦悄然而悲。肅然而恐。凜乎其不可留也。反而登舟。放乎中流。聽其所止而休焉。時夜將半。四顧寂寥。適有孤鶴。橫江東來。翅如車輪。玄裳縞衣。戛然長鳴。掠余舟而西也。須臾客去。余亦就睡。夢一道士。羽衣翩仙。過臨皋之下。揖余而言曰。赤壁之遊。樂乎。問其姓名。俛而不答。於乎噫嘻。我知之矣。疇昔之夜。飛鳴而過我者。非子也耶。道士顧笑。余亦驚寤。開戶視之。不見其處。天啟丁卯果亭山人圖書。
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