#你为什么迟迟还没释怀#
释怀吗
所以我这算是还没释怀吗
我不知道
昨天下午听到这个消息，我当时是什么心情呢？愤怒？无奈？不是吧，只是觉得可笑而已
三月份分手后，这是第一次听到关于他的消息吧，然而，让我觉得很可笑，很恶心
可笑的是我自己，恶心的是都分手了，还在双十一这天来这么恶心我，有意思吗
我一直不知道我到底有没有释怀，但我清楚的意识到，我的青春，我的那段最快乐的时光，我的心思全在他身上，所以这段时间，是任何人都不能触碰的，一碰就痛，而现如今，却有一个最不应该的人跑过来和我说，羡慕那段时间，这让我觉得很可笑很恶心，所以说前男友这种生物真是用来恶心人的吗
总有些人喜欢揭伤疤
看到评论中有这样一段话，很符合我现在的心情
《奇葩说》中，马东说：“随着时间的过去，我们终究会原谅那些曾经伤害过我们的人。” 蔡康永说：“那不叫做原谅，叫做算了。我们不是圣人，我们只是累了，所以后来就算了。”
是的呀，我累了，我每天还要去给隔离人员送餐，安抚他们的情绪，保障他们的生活，以及保护自己的安全，我的精力已经不容许我去想这些了
就像此刻，我得起床去做核酸，领早餐了
就像昨天下午，虽然说在床上呆坐了一个小时，也不知道在想啥，但还是得去领晚餐，清扫房间，消杀，洗漱，然后睡觉
最后，什么时候能回家啊，每日一问[泪][泪]
释怀吗
所以我这算是还没释怀吗
我不知道
昨天下午听到这个消息，我当时是什么心情呢？愤怒？无奈？不是吧，只是觉得可笑而已
三月份分手后，这是第一次听到关于他的消息吧，然而，让我觉得很可笑，很恶心
可笑的是我自己，恶心的是都分手了，还在双十一这天来这么恶心我，有意思吗
我一直不知道我到底有没有释怀，但我清楚的意识到，我的青春，我的那段最快乐的时光，我的心思全在他身上，所以这段时间，是任何人都不能触碰的，一碰就痛，而现如今，却有一个最不应该的人跑过来和我说，羡慕那段时间，这让我觉得很可笑很恶心，所以说前男友这种生物真是用来恶心人的吗
总有些人喜欢揭伤疤
看到评论中有这样一段话，很符合我现在的心情
《奇葩说》中，马东说：“随着时间的过去，我们终究会原谅那些曾经伤害过我们的人。” 蔡康永说：“那不叫做原谅，叫做算了。我们不是圣人，我们只是累了，所以后来就算了。”
是的呀，我累了，我每天还要去给隔离人员送餐，安抚他们的情绪，保障他们的生活，以及保护自己的安全，我的精力已经不容许我去想这些了
就像此刻，我得起床去做核酸，领早餐了
就像昨天下午，虽然说在床上呆坐了一个小时，也不知道在想啥，但还是得去领晚餐，清扫房间，消杀，洗漱，然后睡觉
最后，什么时候能回家啊，每日一问[泪][泪]
所有眾生，這是講往生的眾生，往生的條件完全在信心、願心，真信、真想去，這個條件就具足。可是話說得容易，真信、真想去的人還真不多。
如果你不相信，你可以做一個測驗，你說我這個念佛堂七天就往生，不要說多，七天往生，招大家來念佛，你看看能不能招到幾個人。就告訴大家，到我這裡來，七天就要死了，看有沒有人敢來。所以口頭上說往生容易，真的叫往生，都把人嚇倒了，不敢去了，這是真的。
所以從這個地方我們就曉得，真信、真求往生的人還真不多。所以真佛子不多，假的多，真菩薩也少，假菩薩很多，到處都是，這在我們現前這個社會，我們不能不知道。
更重要的是要回光返照，想想我自己是真的還是假的，我是在哪一邊，這個很重要。怎麼能看得出來？真的，他真放下了，只要還有一些沒放下的，那都不是真的。這很容易看出來的，在日常生活當中，你看他想什麼，他說些什麼，如果還想一些不相干的事情，說的也不相干的事情，那就不是真的。
真的怎麼樣？他就想一樁事情，阿彌陀佛。你問他還有別的想的？沒有，什麼念頭都沒有，就是一句阿彌陀佛。其他的一切事、一切境、一切緣，統統隨緣，沒有一樣不好。那是真的，那不是假的。對一切人事物的關心，也都是多餘的，為什麼？各人有各人的業力，各人有各人的願力。
哪個力量大？業力要超過你的願力，你還繼續搞輪迴，念佛也不行，也不能往生；如果願力，真正想去，超過你的業力，你決定得生。這個權操縱在自己手上，不在別人，不是阿彌陀佛做主宰。
阿彌陀佛來接引你，條件還是你自己願不願意來，菩薩大法船來了，你願不願意上去，願意上去的，得度了，不願意上去的，還要搞輪迴，這是我們不能不知道的。世間法、出世間法都操縱在自己，這個道理不可以不知道。佛菩薩做不了主，上帝也做不了主，閻羅王也做不了主，誰做主？自己做主，這才是真的。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第二二二集）2010/12/15 檔名：02-039-0222
如果你不相信，你可以做一個測驗，你說我這個念佛堂七天就往生，不要說多，七天往生，招大家來念佛，你看看能不能招到幾個人。就告訴大家，到我這裡來，七天就要死了，看有沒有人敢來。所以口頭上說往生容易，真的叫往生，都把人嚇倒了，不敢去了，這是真的。
所以從這個地方我們就曉得，真信、真求往生的人還真不多。所以真佛子不多，假的多，真菩薩也少，假菩薩很多，到處都是，這在我們現前這個社會，我們不能不知道。
更重要的是要回光返照，想想我自己是真的還是假的，我是在哪一邊，這個很重要。怎麼能看得出來？真的，他真放下了，只要還有一些沒放下的，那都不是真的。這很容易看出來的，在日常生活當中，你看他想什麼，他說些什麼，如果還想一些不相干的事情，說的也不相干的事情，那就不是真的。
真的怎麼樣？他就想一樁事情，阿彌陀佛。你問他還有別的想的？沒有，什麼念頭都沒有，就是一句阿彌陀佛。其他的一切事、一切境、一切緣，統統隨緣，沒有一樣不好。那是真的，那不是假的。對一切人事物的關心，也都是多餘的，為什麼？各人有各人的業力，各人有各人的願力。
哪個力量大？業力要超過你的願力，你還繼續搞輪迴，念佛也不行，也不能往生；如果願力，真正想去，超過你的業力，你決定得生。這個權操縱在自己手上，不在別人，不是阿彌陀佛做主宰。
阿彌陀佛來接引你，條件還是你自己願不願意來，菩薩大法船來了，你願不願意上去，願意上去的，得度了，不願意上去的，還要搞輪迴，這是我們不能不知道的。世間法、出世間法都操縱在自己，這個道理不可以不知道。佛菩薩做不了主，上帝也做不了主，閻羅王也做不了主，誰做主？自己做主，這才是真的。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第二二二集）2010/12/15 檔名：02-039-0222
问：所说念佛，心听心念，有时用意识心回光观心一处念佛，有时念多了心太累。请开示。
师父上人答：这个现象不只你一个人有，有这个现象的人很多，你问得很好。念佛要怎样不累？不但是念佛，从事任何工作，我们看诸佛菩萨示现在六道，不看别的，你看《华严经》五十三参，这五十三尊佛示现在人间，他的身分，男女老少、各行各业都有，你仔细去查一查经，哪一个人说是累了？我们没有听说过，没有见到过。
我们想：为什么菩萨示现他不累，我们会累，这原因在哪裡？要把原因找到，你再把原因消除，你就会跟诸佛菩萨一样，永远都不累了。其实，这种事情经论裡面佛说得很多。
为什么会累？有“我”，“我”累了。
我今天做了好多工作，我累了。佛菩萨为什么不累？他没有“我”，他做再多的工作，他没有我，谁累了？道理在此地。
《金刚经》一开端佛就说：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”他只要有四相，他一定会累；念佛也会累，读经也会累，干什么都会累。
如果四相没有了，他绝对不会累。他要是累了，问他：“谁累了？”由此可知，这是一个心理的问题，不是生理的问题。
佛讲：“境随心转。”我们的心不健康，心裡面有妄想分别执著，我们身就会累。心离开妄想分别执著，这个身工作不会累，日夜工作都不会累。
但是，你需不需要休息？需要。为什么需要？别人都睡觉，你一个人在干，干是没错，但是别人发现：“哎呀！你是神，你不是人。你这个法门我不能跟你学。”
诸佛菩萨示现要跟人完全一样，他不累，不累他也做休息的样子，是这个意思。所以示现要跟众生完全相同，这才能教化众生。“我跟你一样，我能修得成功，你也能”，他才会相信。
你表现很特异，别人看到，“你行我不行，我没有办法跟你学”，别人信心就没有了。帮助一切众生建立信心，必须要跟众生一样，这才显示佛菩萨的大慈大悲。
我们是凡夫，当然这个境界一下转不过来。我们念佛或者拜佛用功觉得累的时候，要求三宝加持，这是属于业障，这个业障突破就不会累了。
你们在念佛堂裡面有这个经验，你初到念佛堂，二十四小时念佛，到了晚上两、三点的时候很难过，可是你把它熬过去之后，精神愈来愈有了，这是很多同修都有的经验。
第一天能熬过去，到第二天、第三天、第四天，精神就愈来愈好，你会很正常，不会感觉得疲厌。所以七天七夜念佛，念下来之后，还想念个七天七夜。
我们现在人讲“瓶颈”，那个瓶颈要突破，不突破就被它障碍，我们的精神就提不起来；突破之后，往后才一帆风顺，才能够排除一切障碍。但是突破瓶颈是很艰难的，这个艰难必须克服，我们才会有成就，这个要祈求三宝加持。
师父上人答：这个现象不只你一个人有，有这个现象的人很多，你问得很好。念佛要怎样不累？不但是念佛，从事任何工作，我们看诸佛菩萨示现在六道，不看别的，你看《华严经》五十三参，这五十三尊佛示现在人间，他的身分，男女老少、各行各业都有，你仔细去查一查经，哪一个人说是累了？我们没有听说过，没有见到过。
我们想：为什么菩萨示现他不累，我们会累，这原因在哪裡？要把原因找到，你再把原因消除，你就会跟诸佛菩萨一样，永远都不累了。其实，这种事情经论裡面佛说得很多。
为什么会累？有“我”，“我”累了。
我今天做了好多工作，我累了。佛菩萨为什么不累？他没有“我”，他做再多的工作，他没有我，谁累了？道理在此地。
《金刚经》一开端佛就说：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”他只要有四相，他一定会累；念佛也会累，读经也会累，干什么都会累。
如果四相没有了，他绝对不会累。他要是累了，问他：“谁累了？”由此可知，这是一个心理的问题，不是生理的问题。
佛讲：“境随心转。”我们的心不健康，心裡面有妄想分别执著，我们身就会累。心离开妄想分别执著，这个身工作不会累，日夜工作都不会累。
但是，你需不需要休息？需要。为什么需要？别人都睡觉，你一个人在干，干是没错，但是别人发现：“哎呀！你是神，你不是人。你这个法门我不能跟你学。”
诸佛菩萨示现要跟人完全一样，他不累，不累他也做休息的样子，是这个意思。所以示现要跟众生完全相同，这才能教化众生。“我跟你一样，我能修得成功，你也能”，他才会相信。
你表现很特异，别人看到，“你行我不行，我没有办法跟你学”，别人信心就没有了。帮助一切众生建立信心，必须要跟众生一样，这才显示佛菩萨的大慈大悲。
我们是凡夫，当然这个境界一下转不过来。我们念佛或者拜佛用功觉得累的时候，要求三宝加持，这是属于业障，这个业障突破就不会累了。
你们在念佛堂裡面有这个经验，你初到念佛堂，二十四小时念佛，到了晚上两、三点的时候很难过，可是你把它熬过去之后，精神愈来愈有了，这是很多同修都有的经验。
第一天能熬过去，到第二天、第三天、第四天，精神就愈来愈好，你会很正常，不会感觉得疲厌。所以七天七夜念佛，念下来之后，还想念个七天七夜。
我们现在人讲“瓶颈”，那个瓶颈要突破，不突破就被它障碍，我们的精神就提不起来；突破之后，往后才一帆风顺，才能够排除一切障碍。但是突破瓶颈是很艰难的，这个艰难必须克服，我们才会有成就，这个要祈求三宝加持。
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