世间的意料之外从未停歇，
就如这个惊魂未定的周末。

周六早上，家里老人外出买菜，不小心摔伤，髌骨骨折，120送往医院，等待手术。
周日晚上，给女儿洗澡，浴室玻璃门突然爆裂，玻璃碎渣瞬间从天而下溅满整个浴室，反应过来的时候血已经从手臂流下…

所幸，现在已经平安，不用担心。

人生万象，万有不齐。人是自然造物，亦和自然中的一切相同，都有高低、起伏、苦乐。身在苦中，不以为太苦。身在乐中，不以为太乐。

有时候意外也让人更真切地理解，所有美好都是脆弱，在无常的设定下，更珍惜每刻。

正如西方自由观念所阐述的预设了人类作为一个按照造物主形象创造的被赋予人类尊严和权利的个体而生在这个世界上，这个基本的自由价值观确立了一个拥有自然权利的个人作为一个生存在这个社会自主的个体自我应得到的尊重。相比之下儒家传统如孝经认为人类的身体属于他们的父母和其他祖先这些前提确立了一个人将履行的家庭义务，不用试图说儒家思想本质上是与西方的个人主义是否相容相反一个简单的类比西方思想家如亚里士多德、西塞罗、阿奎那等人代表了西方思想一条编纂成自然法的重要线索，这些人普遍认为人类天生就属于政治社会就像他们属于家庭一样，人们不是漂浮在权利空洞中的个人主义原子而脱离了所有人的共同利益，这些同样的传统开始接受如果不是产生的话对自然权利的大部分反思验证了这些自然权利是自由和民主形式的基础。现代自然法思想家如约翰芬尼斯接受基于自然法承诺对统治权威的限制，这些自然法承诺在所有相关方面都反映了儒家传统在自然法思想家已经走过的道路其家长式的统治形式并没有耗尽儒家思想可以走向的任何可能性。

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