破楞严三关
印广门清法师 著
隋朝智者大师高徒灌顶又号慈云,问难楞严三关,流传千年,今当破之 。
一谓真精妙元性净明心,不知如何注释?
真不可见,直以智知。舒拳为掌,见掌为妄,悟拳为真
精彻源底,回光即达。灯光为陀,灯键为弥,灯电为阿。
妙融三藏,万法一体。如人在梦,梦境万千,实系梦人,心现识变。梦中之人,空如来藏,梦中之境,不空藏也。梦人即境,空即不空。梦境即人,不空即空。大光明藏,谁之是谁 ?谁又非谁?
元则本然,法尔如是。凡夫成佛,不从修得。不修不得,即悟即得。
性即真。
净即精。
明即妙。
心即元。
用词不同,其义是一。
二谓三四四三宛转十二,流变三叠,一十百千,为是何义?
三者三世,过现未来。
四者四方,空间总言。每世四方,每方三世,是为宛转。
十者纵横,纵贯三世,横遍沙界。
二者不二,真妄相即,即一即二。
流变在心,智慧妙用。
三叠在相,法报化身。
一十百千,说尽万法,无非一心 ,无非三叠。
三谓二十五门,佛无优劣,文殊何独,只取观音?
佛已归元,故无优劣。文殊前提,正是归元,悟后进修,方便多门。是以二说,异口同音。
附:【楞严三关】(故事)
佛祖统纪十慈云传曰:慈云法师导式居天竺日,有贵宦注楞严,求师印可。师烹烈焰谓之曰:合下留心佛法,诚为希有。今先申三问,若答之契理,当为流通。若其不合,当付此火。宦许之。师曰:真精妙元性净明心,不知如何注释?三四四三宛转十二,流变三叠,一十百千,为是何义?二十五圣所证圆通,既云实无优劣,文殊何独得取观音?其人罔措。师即举付火中。于是楞严三关自玆而出。
#修行##每日一禅##自性宝藏##佛法真实义##许个愿吧##治愈不开心##阅读##抑郁症#
印广门清法师 著
隋朝智者大师高徒灌顶又号慈云,问难楞严三关,流传千年,今当破之 。
一谓真精妙元性净明心,不知如何注释?
真不可见,直以智知。舒拳为掌,见掌为妄,悟拳为真
精彻源底,回光即达。灯光为陀,灯键为弥,灯电为阿。
妙融三藏,万法一体。如人在梦,梦境万千,实系梦人,心现识变。梦中之人,空如来藏,梦中之境,不空藏也。梦人即境,空即不空。梦境即人,不空即空。大光明藏,谁之是谁 ?谁又非谁?
元则本然,法尔如是。凡夫成佛,不从修得。不修不得,即悟即得。
性即真。
净即精。
明即妙。
心即元。
用词不同,其义是一。
二谓三四四三宛转十二,流变三叠,一十百千,为是何义?
三者三世,过现未来。
四者四方,空间总言。每世四方,每方三世,是为宛转。
十者纵横,纵贯三世,横遍沙界。
二者不二,真妄相即,即一即二。
流变在心,智慧妙用。
三叠在相,法报化身。
一十百千,说尽万法,无非一心 ,无非三叠。
三谓二十五门,佛无优劣,文殊何独,只取观音?
佛已归元,故无优劣。文殊前提,正是归元,悟后进修,方便多门。是以二说,异口同音。
附:【楞严三关】(故事)
佛祖统纪十慈云传曰:慈云法师导式居天竺日,有贵宦注楞严,求师印可。师烹烈焰谓之曰:合下留心佛法,诚为希有。今先申三问,若答之契理,当为流通。若其不合,当付此火。宦许之。师曰:真精妙元性净明心,不知如何注释?三四四三宛转十二,流变三叠,一十百千,为是何义?二十五圣所证圆通,既云实无优劣,文殊何独得取观音?其人罔措。师即举付火中。于是楞严三关自玆而出。
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#空如来藏[超话]#解悟真真如性
正论真真如性,非如非是,非性非相,非心非色,非空非有,非一非多,非同非异,非离非即,非寂非照,非生死非涅槃;而又随缘现如现是,现性现相,现心现色,现空现有,现一现多,现同现异,现离现即,现寂现照,现生死现涅槃,现阿现弥陀。
当知真真如性,如是不二,性相一如,心色本然,空有非异。一多互等,同异当下,离即尔时。寂而常照,照而常寂。生死即涅槃,涅槃即生死。阿即是弥陀,弥陀即是阿。此真真如性离一切相,即一切法。心外无法,法外无心。不动道场,量周沙界。不变随缘,随缘不变。理不碍事,事不碍理,理事无碍,事事无碍。所谓大光明中谁是谁,谁又不是谁哉!
若人在梦,梦中人事,千千万万,万万千千。此梦此境,岂关他人?何有别事?无非梦人一念变现!梦中被狗咬,能咬者谁?被咬者谁?又正梦之时,不见梦人而梦人常在。方醒之刻,梦境杳无而梦境不失。梦人阿也,梦想弥也,梦境陀也。诸佛如来出世本怀,良苦用心,无非劝道一切众生赶快赶快,梦中醒来。行人果真明得此理,当下解脱,成佛分真,悟后进修,成佛圆满。#中国佛教[超话]##佛教##bilibili##音乐#
正论真真如性,非如非是,非性非相,非心非色,非空非有,非一非多,非同非异,非离非即,非寂非照,非生死非涅槃;而又随缘现如现是,现性现相,现心现色,现空现有,现一现多,现同现异,现离现即,现寂现照,现生死现涅槃,现阿现弥陀。
当知真真如性,如是不二,性相一如,心色本然,空有非异。一多互等,同异当下,离即尔时。寂而常照,照而常寂。生死即涅槃,涅槃即生死。阿即是弥陀,弥陀即是阿。此真真如性离一切相,即一切法。心外无法,法外无心。不动道场,量周沙界。不变随缘,随缘不变。理不碍事,事不碍理,理事无碍,事事无碍。所谓大光明中谁是谁,谁又不是谁哉!
若人在梦,梦中人事,千千万万,万万千千。此梦此境,岂关他人?何有别事?无非梦人一念变现!梦中被狗咬,能咬者谁?被咬者谁?又正梦之时,不见梦人而梦人常在。方醒之刻,梦境杳无而梦境不失。梦人阿也,梦想弥也,梦境陀也。诸佛如来出世本怀,良苦用心,无非劝道一切众生赶快赶快,梦中醒来。行人果真明得此理,当下解脱,成佛分真,悟后进修,成佛圆满。#中国佛教[超话]##佛教##bilibili##音乐#
悟道,金刚经
08-02 23:39阅读 6687
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今天早上在要醒之时,大脑中全是金刚经,一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。今早我写了微博解释了这四句话,其实这四句话说的是,法无为,千万不要人为的去执着于法,道法自然,如是即佛,万法心生的,人应该回归本心本性本然的状态。无为方可无不为。
今天晚上我突然冒虚汗,上不来气,好像在桑拿浴中一样,之后就听到虚空法界全是金刚经的念经声,越来越快,就看到起了一股旋风。我就在想这是什么意识呢?后来悟道了,其实这四句话本身就是一道法,这道法会困住写经,抄经,念经,之人,传说金刚经为大成佛法。其实心外又何来法呢?无法可传又何来大乘小乘之说,来迷惑众生呢?金刚经说凡所有相,皆为虚妄。一切有为法,如梦幻泡影,那么大家抄金刚经,念金刚经,背金刚经是有为还是无为呢,是不是又着相了呢?凡所有相,皆是虚妄。人们无意中又进入了有为之中了。所以金刚经本身即是一道困住求道者的法。为什么有的人一念金刚经就受不了,反映非常的大呢?
这四句话本身就是告诉人们,舍弃人心有为,进入无为之境,道法自然。人们执着于经典的背诵抄写而误入有为之困境,灵魂会越来越虚弱,自身能量消失很快的。后来我破了金刚经的法镇,我身体才恢复正常。有抄读金刚经者,这次再读和抄,感觉一下是否有和以前不同的变化。 通性 https://t.cn/R2WxKsM
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这四句话本身就是告诉人们,舍弃人心有为,进入无为之境,道法自然。人们执着于经典的背诵抄写而误入有为之困境,灵魂会越来越虚弱,自身能量消失很快的。后来我破了金刚经的法镇,我身体才恢复正常。有抄读金刚经者,这次再读和抄,感觉一下是否有和以前不同的变化。 通性 https://t.cn/R2WxKsM
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