#国家公务员考试# #行测备考# 【中国古代“十大圣人”】
1. 文圣:孔子,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人。孔子是中国古代著名思想家、教育家,是儒家学派创始人。被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师。
2. 史圣:司马迁,字子长,西汉史学家,文学家,是《史记》的作者。《史记》被鲁迅先生誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”,列为前“四史”之首,与《资治通鉴》并称为“史学双璧”。
3. 酒圣:杜康,字仲宁,相传他是周朝时酿酒术的发明者。也被称作酒祖。相传是夏朝(第一个奴隶制王朝)第五位王。
4. 医圣:张仲景,东汉末年著名医学家,著有《伤寒杂病论》和《金匮要略》。
5. 武圣:关羽,字云长,东汉末年蜀国名将。武艺高超,为人仗义,在关羽去世后,被神化,被民间尊为“关公”、“关帝”,又称美髯公。
6. 草圣:张旭,字伯高,一字季明,以草书著名,尤以醉酒后,任意挥洒笔墨,与李白诗歌,裴旻剑舞,称为“三绝”,人称“张颠”,被尊为“草圣”。
7. 书圣:王羲之,字逸少,东晋书法家,有书圣之称。人称“王右军”、“王会稽”。其子王献之书法亦佳,人称“小圣”,世人将这两人合称为“二王”。
8. 诗圣:杜甫,字子美,自号少陵野老。世称杜工部、杜拾遗,盛唐时期伟大的现实主义诗人。他一生关心民生疾苦,忧国忧民,他的诗歌反应了当时的历史情况,所以被称为“诗史”,代表作有“三吏”、“三别”等。
9. 画圣:吴道子,唐代著名画家,有“吴带当风”之称,擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等,尤精于佛道、人物,长于壁画创作。
10. 茶圣:陆羽, 是唐代著名的茶学家,被誉为“茶仙”、“茶圣”,祀为“茶神”,著有世界上最早的一部茶文化著作《茶经》。
1. 文圣:孔子,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人。孔子是中国古代著名思想家、教育家,是儒家学派创始人。被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师。
2. 史圣:司马迁,字子长,西汉史学家,文学家,是《史记》的作者。《史记》被鲁迅先生誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”,列为前“四史”之首,与《资治通鉴》并称为“史学双璧”。
3. 酒圣:杜康,字仲宁,相传他是周朝时酿酒术的发明者。也被称作酒祖。相传是夏朝(第一个奴隶制王朝)第五位王。
4. 医圣:张仲景,东汉末年著名医学家,著有《伤寒杂病论》和《金匮要略》。
5. 武圣:关羽,字云长,东汉末年蜀国名将。武艺高超,为人仗义,在关羽去世后,被神化,被民间尊为“关公”、“关帝”,又称美髯公。
6. 草圣:张旭,字伯高,一字季明,以草书著名,尤以醉酒后,任意挥洒笔墨,与李白诗歌,裴旻剑舞,称为“三绝”,人称“张颠”,被尊为“草圣”。
7. 书圣:王羲之,字逸少,东晋书法家,有书圣之称。人称“王右军”、“王会稽”。其子王献之书法亦佳,人称“小圣”,世人将这两人合称为“二王”。
8. 诗圣:杜甫,字子美,自号少陵野老。世称杜工部、杜拾遗,盛唐时期伟大的现实主义诗人。他一生关心民生疾苦,忧国忧民,他的诗歌反应了当时的历史情况,所以被称为“诗史”,代表作有“三吏”、“三别”等。
9. 画圣:吴道子,唐代著名画家,有“吴带当风”之称,擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等,尤精于佛道、人物,长于壁画创作。
10. 茶圣:陆羽, 是唐代著名的茶学家,被誉为“茶仙”、“茶圣”,祀为“茶神”,著有世界上最早的一部茶文化著作《茶经》。
蒙顶茶祖——吴理真
在四川雅安明山区茶都大道旁的广场上,矗立着一尊高11米的雕像,这个人随身携着几棵茶树,他就是被后人尊为“植茶始祖”、“甘露大师”的吴理真,同时也是世界上有文字记载的、人工种植茶树最早的人。
据名山区地方志编纂中心提供的《名山茶业志》记载,吴理真,号甘露道人,道家学派人物,先后主持蒙顶山各观院。
甘露三年(公元前53年),蒙山(今雅安市名山区)人吴理真在蒙顶山驯化野生茶树,研究制茶工艺,开创了世界人工植茶的先河。
宋孝宗在淳熙十三年(1186年)封吴理真为“甘露普惠妙济大师”,并把他手植七株仙茶的地方封为“皇茶园”。因此,吴理真也被称作“甘露大师”。
至今,每年的蒙顶山茶文化旅游节上,祭拜茶祖吴理真都是重要环节。
在四川雅安明山区茶都大道旁的广场上,矗立着一尊高11米的雕像,这个人随身携着几棵茶树,他就是被后人尊为“植茶始祖”、“甘露大师”的吴理真,同时也是世界上有文字记载的、人工种植茶树最早的人。
据名山区地方志编纂中心提供的《名山茶业志》记载,吴理真,号甘露道人,道家学派人物,先后主持蒙顶山各观院。
甘露三年(公元前53年),蒙山(今雅安市名山区)人吴理真在蒙顶山驯化野生茶树,研究制茶工艺,开创了世界人工植茶的先河。
宋孝宗在淳熙十三年(1186年)封吴理真为“甘露普惠妙济大师”,并把他手植七株仙茶的地方封为“皇茶园”。因此,吴理真也被称作“甘露大师”。
至今,每年的蒙顶山茶文化旅游节上,祭拜茶祖吴理真都是重要环节。
有两个学派:一个说惠孟臣从明朝万历到崇祯时期,另一个说惠孟臣从清朝康熙到雍正时期。在《紫砂汇赏》一书中,一本基于南京博物院和台湾成阳基金会联合研究的书,据称惠孟臣必须是后者,一个清初陶器,矛盾重重。后来他们在维多利亚和阿尔伯特博物馆发现了一个天启七年惠孟臣紫砂壶。之前说惠孟臣是明朝崇祯万历的说法部分正确,但还有两个大问题有待回答:惠孟臣著名的小朱泥壶是在哪里制做的?为什么周高起没有看到小孟臣朱泥壶?答案很简单,一定是在周高起之后,惠孟臣和功夫茶出现之前。而工夫茶出现在康熙初期,最早的惠孟臣朱泥壶出现在康熙晚期。前者以明末周高起所著的《阳羡茶壶系》为史料,后两者以康熙初期最早出土的工夫茶具和最早出土的孟臣朱泥为佐证。康熙晚期复制品,有考古证据,任富收藏第一千个有明末至清中期的壶。
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