共修要特别注意什么？
共修可结缘更多佛弟子，相互支持促进、交流鼓励、修学佛法等。因大悲心和菩提心，为了利益十方一切有情众生，而一起来共修，如共同闻法、共同拜佛、共同祈愿、共同回向、共同赞佛、共同随喜、共同忏悔、共同念佛、共同请佛住世等等。
大多数在家修行的佛子，由于世俗琐事牵累，种种业力障碍，很难有机缘坚持修学佛法，共修可以培养和助缘我们在日常的生活中沁入修行，对一些易行而又非常殊胜的日常修学重视起来，如闻法、念佛、诵咒、供香、水、花、灯、果等等。
作为一个学佛修行者，我们理应坚信佛陀的教言，特别是对因果要生起坚定的信解。依靠共修的缘起力量，虔诚修学真正的佛法，对于一般佛子，尤其对在家居士来说，是非常难得的清净业障并与同道众生结下清净法缘的机会。值遇有共修活动，尤其是有贤圣大德主持的法会时，一定要积极参加，这同个人修持的力量相比，相差十分悬殊。
要特别注意的是，共修不能藉导读变相地成了走题乱开示，曲解正法，摘抄含有偏见邪论的佛学，说一些混乱主题的名词术语，使得好好的一堂共修讨论，变成了涉走偏锋，让佛弟子浪费时间，脱离正法行修，研究不实用的东西，落得生死不了！
圣德们多次提醒，正确的共修是在大家平等、每个人修闻佛陀的教法后，各自阐述自己的受用体会观点，理解含义，最后，组织主持者让大家共同总结出一个认为正确的答案，而不是组织者强行占用共修的大量时间，说一些脱离共修主题的话，反之又规定其他共修的人只发言几分钟，不管别人的主题讲话只说到一半或五六分之一，管他讲没讲完，立马断章取义，惺惺作态，举牌喊停，共修人员弄得一头雾水。而共修团中，有些人的修证比组织者高，会感觉组织者知见不正，很可怜，由于这个原因造成误会，而离开你们的共修团体。但是，出面组织行人们做真正的共修讨论，把佛陀的说法义理弄懂，这确实是功德无量的，只是切记要平等共修，直取主题，研学含义，只要说的是共修的主题，没有涉走偏锋，就让其讲完，不可令停。如果走题离位、摘叶寻枝去了，就当举牌叫停，予以纠正，共同总结答案，这才是学佛修行真正的共修，行人快速增益之本。
一切知见和法义均依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！
诸恶莫作，众善奉行，严守戒律，行持十善，常念礼拜南无观世音菩萨！恭敬念诵《般若波罗密多心经》、《观世音菩萨普门品》，增益福慧，健康长寿，平安吉祥！
共修可结缘更多佛弟子，相互支持促进、交流鼓励、修学佛法等。因大悲心和菩提心，为了利益十方一切有情众生，而一起来共修，如共同闻法、共同拜佛、共同祈愿、共同回向、共同赞佛、共同随喜、共同忏悔、共同念佛、共同请佛住世等等。
大多数在家修行的佛子，由于世俗琐事牵累，种种业力障碍，很难有机缘坚持修学佛法，共修可以培养和助缘我们在日常的生活中沁入修行，对一些易行而又非常殊胜的日常修学重视起来，如闻法、念佛、诵咒、供香、水、花、灯、果等等。
作为一个学佛修行者，我们理应坚信佛陀的教言，特别是对因果要生起坚定的信解。依靠共修的缘起力量，虔诚修学真正的佛法，对于一般佛子，尤其对在家居士来说，是非常难得的清净业障并与同道众生结下清净法缘的机会。值遇有共修活动，尤其是有贤圣大德主持的法会时，一定要积极参加，这同个人修持的力量相比，相差十分悬殊。
要特别注意的是，共修不能藉导读变相地成了走题乱开示，曲解正法，摘抄含有偏见邪论的佛学，说一些混乱主题的名词术语，使得好好的一堂共修讨论，变成了涉走偏锋，让佛弟子浪费时间，脱离正法行修，研究不实用的东西，落得生死不了！
圣德们多次提醒，正确的共修是在大家平等、每个人修闻佛陀的教法后，各自阐述自己的受用体会观点，理解含义，最后，组织主持者让大家共同总结出一个认为正确的答案，而不是组织者强行占用共修的大量时间，说一些脱离共修主题的话，反之又规定其他共修的人只发言几分钟，不管别人的主题讲话只说到一半或五六分之一，管他讲没讲完，立马断章取义，惺惺作态，举牌喊停，共修人员弄得一头雾水。而共修团中，有些人的修证比组织者高，会感觉组织者知见不正，很可怜，由于这个原因造成误会，而离开你们的共修团体。但是，出面组织行人们做真正的共修讨论，把佛陀的说法义理弄懂，这确实是功德无量的，只是切记要平等共修，直取主题，研学含义，只要说的是共修的主题，没有涉走偏锋，就让其讲完，不可令停。如果走题离位、摘叶寻枝去了，就当举牌叫停，予以纠正，共同总结答案，这才是学佛修行真正的共修，行人快速增益之本。
一切知见和法义均依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！
诸恶莫作，众善奉行，严守戒律，行持十善，常念礼拜南无观世音菩萨！恭敬念诵《般若波罗密多心经》、《观世音菩萨普门品》，增益福慧，健康长寿，平安吉祥！
三世因果经（读诵版）
富贵皆由命。前世各修因。
有人受持者。世世福禄深。
善男信女至诚听，听念三世因果经。
三世因果非小可，佛言真语实非轻。
今生做官为何因，前世黄金装佛身。
前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。
黄金装佛装自己，衣盖如来盖自身。
莫说做官皆容易，前世不修何处来。
骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。
穿绸穿缎为何因，前世施衣济僧人。
有食有穿为何因，前世茶饭施贫人。
无食无穿为何因，前世未舍半分文。
高楼大厦为何因，前世造庵建凉亭。
福禄俱足为何因，前世施米上庵门。
相貌端严为何因，前世花果供佛前。
聪明智慧为何因，前世诵经念佛人。
贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘。
夫妻长守为何因，前世幢幡供佛前。
父母双全为何因，前世敬重独孤人。
无父无母为何因，前世都是打鸟人。
多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。
养子不成为何因，前世皆因溺婴身。
今生无子为何因，前世采折百花人。
今生长寿为何因，前世买物放生灵。
今生短命为何因，前世宰杀众生身。
今生无妻为何因，前世偷奸谋人妻。
今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。
今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。
今生眼明为何因，前世施油点佛灯。
今生瞎眼为何因，前世指路不分明。
今生缺口为何因，前世吹灭佛前灯。
今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲。
今生驼背为何因，前世耻笑拜佛人。
今生曲手为何因，前世造业害别人。
今生曲脚为何因，前世拦路打劫人。
今生牛马为何因，前世欠债不还人。
今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。
今生多病为何因，前世酒肉供佛人。
今生无病为何因，前世施药救病人。
今生坐牢为何因，前世作恶害别人。
今生饿死为何因，前世糟蹋五谷人。
毒药死者为何因，前世药物毒众生。
伶仃孤苦为何因，前世恶心侵算人。
眷属欢笑为何因，前世扶助孤独人。
今生吐血为何因，前世酒肉念经文。
今生耳聋为何因，前世闻法不信真。
今生疯癫为何因，前世买肉佛台熏。
今生臭气为何因，前世污香供佛神。
今生吊死为何因，前世劫索在山林。
鳏寡孤独为何因，前世狠心嫉妒人。
雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。
虎咬蛇伤为何因，前世冤家对头人。
万般自作还自受，地狱受苦怨何人。
莫道因果无人见，远在儿孙近在身。
不信吃斋多修行，但看眼前受福人。
前世修来今世受，今世修积后世人。
有人毁谤因果经，后世堕落失人身。
有人受持因果经，诸佛菩萨作证明。
有人书写因果经，世代儿孙家道兴。
有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。
有人讲说因果经，生生世世得聪明。
有人高唱因果经，来生为人受恭敬。
有人印送因果经，富贵荣华报来生。
有人顶礼因果经，事事件件皆称心。
有人传道因果经，来生后世智慧兴。
有人深信因果经，同生西方极乐人。
若问前世因果事。迦叶布施获金光。
若问后世因和果。善星谤法地狱因。
若是因果无处应，目莲救母是何因。
三世因果说不尽，上天不亏善心人。
三宝门中福好修。一文喜舍万文收。
与君寄在坚牢库。世世生生福不休。
富贵皆由命。前世各修因。
有人受持者。世世福禄深。
善男信女至诚听，听念三世因果经。
三世因果非小可，佛言真语实非轻。
今生做官为何因，前世黄金装佛身。
前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。
黄金装佛装自己，衣盖如来盖自身。
莫说做官皆容易，前世不修何处来。
骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。
穿绸穿缎为何因，前世施衣济僧人。
有食有穿为何因，前世茶饭施贫人。
无食无穿为何因，前世未舍半分文。
高楼大厦为何因，前世造庵建凉亭。
福禄俱足为何因，前世施米上庵门。
相貌端严为何因，前世花果供佛前。
聪明智慧为何因，前世诵经念佛人。
贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘。
夫妻长守为何因，前世幢幡供佛前。
父母双全为何因，前世敬重独孤人。
无父无母为何因，前世都是打鸟人。
多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。
养子不成为何因，前世皆因溺婴身。
今生无子为何因，前世采折百花人。
今生长寿为何因，前世买物放生灵。
今生短命为何因，前世宰杀众生身。
今生无妻为何因，前世偷奸谋人妻。
今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。
今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。
今生眼明为何因，前世施油点佛灯。
今生瞎眼为何因，前世指路不分明。
今生缺口为何因，前世吹灭佛前灯。
今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲。
今生驼背为何因，前世耻笑拜佛人。
今生曲手为何因，前世造业害别人。
今生曲脚为何因，前世拦路打劫人。
今生牛马为何因，前世欠债不还人。
今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。
今生多病为何因，前世酒肉供佛人。
今生无病为何因，前世施药救病人。
今生坐牢为何因，前世作恶害别人。
今生饿死为何因，前世糟蹋五谷人。
毒药死者为何因，前世药物毒众生。
伶仃孤苦为何因，前世恶心侵算人。
眷属欢笑为何因，前世扶助孤独人。
今生吐血为何因，前世酒肉念经文。
今生耳聋为何因，前世闻法不信真。
今生疯癫为何因，前世买肉佛台熏。
今生臭气为何因，前世污香供佛神。
今生吊死为何因，前世劫索在山林。
鳏寡孤独为何因，前世狠心嫉妒人。
雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。
虎咬蛇伤为何因，前世冤家对头人。
万般自作还自受，地狱受苦怨何人。
莫道因果无人见，远在儿孙近在身。
不信吃斋多修行，但看眼前受福人。
前世修来今世受，今世修积后世人。
有人毁谤因果经，后世堕落失人身。
有人受持因果经，诸佛菩萨作证明。
有人书写因果经，世代儿孙家道兴。
有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。
有人讲说因果经，生生世世得聪明。
有人高唱因果经，来生为人受恭敬。
有人印送因果经，富贵荣华报来生。
有人顶礼因果经，事事件件皆称心。
有人传道因果经，来生后世智慧兴。
有人深信因果经，同生西方极乐人。
若问前世因果事。迦叶布施获金光。
若问后世因和果。善星谤法地狱因。
若是因果无处应，目莲救母是何因。
三世因果说不尽，上天不亏善心人。
三宝门中福好修。一文喜舍万文收。
与君寄在坚牢库。世世生生福不休。
佛是觉义，拜佛是为了觉悟，今天你拜佛为什么？中国的大乘佛法，有时候太过于～法会做的太多，使众生迷失佛教真实的意义是什么，以为这个叫做佛教，不懂得佛教的教义，弘法比法会更重要，现在变成每个道场都在做法会，世间人就把这个法会当成佛教。其实佛陀是以法为主体，以一切其他叫做方便。如拜忏，等等法会，都是方便法。还是以弘法为主导，这才是最重要的。唯智慧才能觉悟。福慧是相依相成，两不相离，所以佛弟子不论出家在家，皆当要福慧双修。修福以十善业为根本，修慧以念佛为第一。古德说：人天路上作福为先，生死海中念佛第一！！—法华经[合十][合十][合十]
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