【佛号是消业障之王】

龙树菩萨在《大智度论》里讲：每个法门都有消业障的功能，有的忏悔的方法可以消[淫.欲]的罪业，有的可以消嗔恨的这个业力，有的可以消杀生的罪业，有的消嫉妒的罪业，但是对于诽谤大般若的罪业，这些方法都忏悔不了;唯有念佛号不仅能够消前面所有的罪业，而且能够消这个诽谤般若经典的罪业。念佛号有消诸多业障的功德。所以业障现前时，你赶紧念佛号。

“阿弥陀佛”这句佛号，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢长夜里的明灯。念佛人现世获得的十种利益妙处。这些都是释迦牟尼佛在佛经上亲口开示的，佛无妄语。

一、常得一切天神隐形守护。

二、常得一切菩萨常随守护。

三、常得诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明，摄受此人。

四、念佛之人，光明烛(照)身，四十里之遥(远)一切恶鬼，皆不能害;一切蛇龙毒药，悉皆不受。

五、水火冤贼，刀箭牢狱，横死枉生，悉皆不受。

六、先所作业，悉皆消灭。所杀冤命，彼蒙解脱，更无执对。

七、夜梦正直，或梦见阿弥陀佛胜妙色像。

八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。

九、常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜。

十、临命终时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛与诸圣众，持金莲花，接引往生西方极乐世界。

死亡是人生最悲痛的事，也是人人都逃不了的。只有念佛的人，这时才能无恐怖，一心念佛，求生净土。同时，必定蒙佛接引往生莲邦。从此超凡入圣，直至成佛。

新编清静经

（自然道德慧智教育诗）

自然无体兮化用道德

道德无迹兮能用慧智

慧智无形兮相显乾坤

乾坤无情兮万物生机

天地德慧兮清浊动静

天清地浊兮天动地静

男清女浊兮男动女静

清者浊源兮动者基静

人能清静兮回归自然

人性本清兮而意识乱

人心本静兮而妄欲猖

能灭妄欲兮性静心安

性心静安兮贪嗔痴灭

妄欲难除兮慧智未启

能灭妄欲兮明心见性

性无其性兮心无其踪

性心形无兮唯见於无

三者既空兮一体相空

一体亦空兮空所空无

所空既无兮无无中中

无无中中兮湛然常寂

寂无所寂兮妄欲焉生

妄欲不生兮真寂常静

真常回归兮体用相同

寂静应物兮寂静性境

性境常应兮真人清静

清静真人兮道德合一

道德合一兮名为道成

虽名道成兮实无所成

启迪众生兮假道虚名

能灭妄欲兮德慧自显

德慧自显兮焉非贤圣

慧智无争兮愚痴好争

德慧不德兮慧霾执德

执著道德兮道德非真

众生惘德兮妄欲致惑

既有妄欲兮必霾其道

既霾其道兮必惘其德

既惘其德兮必断其慧

既断其慧兮必迷其智

既迷其智兮必著万物

既著万物兮必生贪恋

既生贪恋兮必生烦恼

既生烦恼兮心身枷监

心枷身监兮心苦身病

名利贵色兮流浪死生

常沉苦海兮永失自然

得悟自然兮常清常静

山北河南湖畔泉城山林子

壬寅辛亥甲子甲子聚狮林

人是社会性生灵，人从出生到去世，都受权力的深度制约及资本的严重影响。中国传统文化的命理学是似社会学，所以在命理学中，“官”代表权力，代表从政，“财”代表资本，代表从商，技能，才华。人从出生时的八字产生开始，人生轨迹基本定型，或从“官”，或从“财”。
凡是小孩八字中有“官”象的，今后是走从政之路，那么，从小就多应该‬在从政方面进行培养；有“财”象的，培养方向则应注重于商业、技能方面。在竞争激烈程度史无前例的当今社会，从小制定职业规划，事业筹谋，赢在起跑线是必由之路。
命理经云：官为荣身之物，财为养命之源。在国家社会体系中，权力与资本都无法缺失，而在命理学的体系里，“官”与“财”也同等重要，也是个体命局解析的重中之重。一个无“官”又无“财”的八字，生活质量必差，社会地位必低。命理学是似社会学，通过命理八字结构来比似社会生活及人事对应，反映了天地人三才学说，表达了个体参与国家治理和在社会生活中所承担的责任，及在天地运行造化过程中的角色定位，天地运行由于个体命造的参与，才形成了波澜壮阔的人类历史。命理学充分体现了“人法地，地法天，天法道，道法自理”的宇宙真理。
“观天之道，执天之行，尽矣”！
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