#诗词##国风##国学##古风##古诗词##传统文化#精选不俗气又智慧的女孩名字
给女孩取一个好名字的意义是十分重要的，但是取名是一件需要专业知识的事情，下面是精选不俗气又智慧的女孩名字，希望能帮助到大家起名。
1、琬岳：——岳，五行为土，部首为山，本义：指高大的山、妻的父母或叔伯。用作人名意指顶天立地、坚定、成就非凡；——琬，五行为土，部首为王，本义：指琬琰，引申为晶莹美好的事物；也指琬象，美玉与象牙。用作人名意指美满、温婉、纯洁之义；
2、桐沐：)——沐，五行为水，部首为氵，本义：洗头发；润泽，或受润泽；整治，米汁，休假。用作人名意指爽朗、吉祥如意之义；——桐，五行为木，部首为木，本义：指树木，也叫“荣”，如梧桐树，引申为坚毅，有气势，而且梧桐是祥瑞的象征。用作人名意指做事有风范、有气势、坚毅、象征幸福之义；
3、晓璇：——晓，五行为火，部首为日，本义：1、指天明，天刚亮，拂晓 ；2、指知道、明白、了解、懂得，使人知道清楚之义。用作人名意指乐观、豁达、明理。——璇，五行为火，部首为王，本义：璇字原是一种美玉的名称，古时又写作“旋”或 “睿”。用作人名意指珍贵、美丽、睿智之义；
4、文淑：——淑，五行为水，部首为氵，本义：淑字的意思为善，美。（多指女性的外表容貌美丽贤淑、心地善良，姿态优美、温柔文静等）。用作人名意指花容月貌、知书达理、温柔之义；——文，五行为水，部首为文，本义：1、指记录语言的符号，如文字；2、人类劳动人果的总结，如文化，文物；3、文华辞采、温和，如文质彬彬，文静，文雅。用作人名意指文采、聪明、文静内敛。
5、甜虹：——甜，五行为火，部首为甘，本义：食物味道的甘美。指像糖或蜜的滋味，喻使人感到舒服的，美好的，幸福、快乐的。用作人名意指甜蜜、美好、美满、快乐之义；——虹，五行为木，部首为虫，本义：虹是指雨后天空中出现的彩色圆弧，有红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫七种颜色，鲜艳美丽。虹比作美人。用作人名意指美丽大方、有气质、俊俏、妩媚之义；
6、清亿：——亿，五行为土，部首为亻，本义：指极大的数目，如亿万斯年。用作人名意指财源广进、安定、幸福之义；——清，五行为水，部首为氵，本义：指纯洁、清明、清白、清雅高尚、清廉。用作人名意指明白、清正廉明、纯洁之义；
给女孩取一个好名字的意义是十分重要的，但是取名是一件需要专业知识的事情，下面是精选不俗气又智慧的女孩名字，希望能帮助到大家起名。
1、琬岳：——岳，五行为土，部首为山，本义：指高大的山、妻的父母或叔伯。用作人名意指顶天立地、坚定、成就非凡；——琬，五行为土，部首为王，本义：指琬琰，引申为晶莹美好的事物；也指琬象，美玉与象牙。用作人名意指美满、温婉、纯洁之义；
2、桐沐：)——沐，五行为水，部首为氵，本义：洗头发；润泽，或受润泽；整治，米汁，休假。用作人名意指爽朗、吉祥如意之义；——桐，五行为木，部首为木，本义：指树木，也叫“荣”，如梧桐树，引申为坚毅，有气势，而且梧桐是祥瑞的象征。用作人名意指做事有风范、有气势、坚毅、象征幸福之义；
3、晓璇：——晓，五行为火，部首为日，本义：1、指天明，天刚亮，拂晓 ；2、指知道、明白、了解、懂得，使人知道清楚之义。用作人名意指乐观、豁达、明理。——璇，五行为火，部首为王，本义：璇字原是一种美玉的名称，古时又写作“旋”或 “睿”。用作人名意指珍贵、美丽、睿智之义；
4、文淑：——淑，五行为水，部首为氵，本义：淑字的意思为善，美。（多指女性的外表容貌美丽贤淑、心地善良，姿态优美、温柔文静等）。用作人名意指花容月貌、知书达理、温柔之义；——文，五行为水，部首为文，本义：1、指记录语言的符号，如文字；2、人类劳动人果的总结，如文化，文物；3、文华辞采、温和，如文质彬彬，文静，文雅。用作人名意指文采、聪明、文静内敛。
5、甜虹：——甜，五行为火，部首为甘，本义：食物味道的甘美。指像糖或蜜的滋味，喻使人感到舒服的，美好的，幸福、快乐的。用作人名意指甜蜜、美好、美满、快乐之义；——虹，五行为木，部首为虫，本义：虹是指雨后天空中出现的彩色圆弧，有红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫七种颜色，鲜艳美丽。虹比作美人。用作人名意指美丽大方、有气质、俊俏、妩媚之义；
6、清亿：——亿，五行为土，部首为亻，本义：指极大的数目，如亿万斯年。用作人名意指财源广进、安定、幸福之义；——清，五行为水，部首为氵，本义：指纯洁、清明、清白、清雅高尚、清廉。用作人名意指明白、清正廉明、纯洁之义；
#每日名联鉴赏# ［山西太原晋祠楹联赏读（一）］
晋祠位于山西省太原市晋源区，西山一线的悬瓮山山脚。这里积淀深厚，文脉绵长，山水相映，风光旖旎，优美的自然景观与珍贵的文化遗存完美融合，相得益彰，为太原旅游必朝之胜地，素有“山西小江南”之美誉。畅行祠内，抬眼尽是楼台飞檐，殿阁倒影，古树婆娑，泉水淙淙，入目多有历代文人雅士题咏。驻足其间，赏读古色古香的楹联，更是一件赏心乐事。
由于晋祠特有的人文地理优势，此地的楹联切地切事，把中国古老文化传统中的辞赋诗文、书法雕刻和古建园林艺术融为一体，成为一种极具中国气度和东方神韵的经典艺术品。
晋祠公园的外大门挂有一联：
临汾川而降祉；
构仁智以栖神。
联语出自李世民《晋祠之铭并序》，高度概括晋祠景区的特点：为汾水源头，造福百姓；游唐国故祠，谒仁智典范。
一进晋祠大门，迎面就是居中的水镜台。它虽然叫台，其实集殿、台、楼、阁四种建筑风格于一体。正面看是个小庙，背面看是个大戏台，造型非常独特雄奇，雕刻彩绘精细。东向的墙上一左一右开有两个圆窗，极像两只水汪汪的大眼睛。
水镜台门口悬有楹联一副：
水秀山明，无墨无笔图画；
鸟语花笑，有声有色文章。
此联写景，联语化用自《林则徐全集》中的两副对联：青山不墨千秋画；绿水无弦万古琴。青山有色花含笑；绿水无声鸟作歌。
水镜台门口这副楹联的两个“无”字说明此地是天然图画，两个“有”字说明此地生机勃勃。此联言简意赅，凸显晋祠依山傍水，风景极具诗情画意的特点。
随后来到有名的圣母殿，两侧悬有一副楹联：
悬瓮山高，碧玉一湾分晋水；
剪桐泽远，慈云千古荫唐村。
此联由清三代帝师、山西寿阳人氏祁隽藻所撰写，联语工稳沉郁，寓意深远。尤其是起笔“悬瓮”对“剪桐”之精彩借对，彰显大家手笔，不同凡响。以“悬瓮”山名对以三晋历史来源“剪桐分封”，上联言地理，下联言历史，穿越时空，纵横交织。一“悬”一“剪”，动态十足。《山海经》有云：“悬瓮之山，晋水出焉。”说明这里是晋水的源头。《史记》记载，周成王用梧桐叶剪成“圭”赐予其弟叔虞，此即“剪桐封弟”的来历，所封之地即为古唐国。晋祠所在地原名为古唐村，后由于李渊父子龙兴晋阳，不忘故土，定国号为“唐”，此地也是唐文化的发源地。因此，这一“晋”一“唐”，背面傅粉，暗寓晋祠之悠久历史文化，用笔老到，言简意赅。
悬挂在圣母殿中门外侧的长联，联文如下：
溉汾西千顷田，三分南七分北，浩浩同流，数十里淆之不浊；
出瓮山一片石，冷于夏温于冬，渊渊有本，亿万年与世长清。
此联歌颂了晋祠灵泉造福三晋子民一事。对仗工整，朗朗上口，是晋祠名联之一。“三分南七分北”：指晋水从难老泉流出，汇入石塘。在石塘的东面建有一道石堤，石堤上凿有十孔圆洞，南有三孔，北有七孔，为南北分水标识。又在堤东建有人字石堰一道，为分水界线。泉水清泠如玉，终年恒温，泽润苍生。著名的晋祠大米就靠泉水滋养。这种大米粒大饱满，软韧香甜，远近闻名，在当地种植历史相当悠久。
晋祠位于山西省太原市晋源区，西山一线的悬瓮山山脚。这里积淀深厚，文脉绵长，山水相映，风光旖旎，优美的自然景观与珍贵的文化遗存完美融合，相得益彰，为太原旅游必朝之胜地，素有“山西小江南”之美誉。畅行祠内，抬眼尽是楼台飞檐，殿阁倒影，古树婆娑，泉水淙淙，入目多有历代文人雅士题咏。驻足其间，赏读古色古香的楹联，更是一件赏心乐事。
由于晋祠特有的人文地理优势，此地的楹联切地切事，把中国古老文化传统中的辞赋诗文、书法雕刻和古建园林艺术融为一体，成为一种极具中国气度和东方神韵的经典艺术品。
晋祠公园的外大门挂有一联：
临汾川而降祉；
构仁智以栖神。
联语出自李世民《晋祠之铭并序》，高度概括晋祠景区的特点：为汾水源头，造福百姓；游唐国故祠，谒仁智典范。
一进晋祠大门，迎面就是居中的水镜台。它虽然叫台，其实集殿、台、楼、阁四种建筑风格于一体。正面看是个小庙，背面看是个大戏台，造型非常独特雄奇，雕刻彩绘精细。东向的墙上一左一右开有两个圆窗，极像两只水汪汪的大眼睛。
水镜台门口悬有楹联一副：
水秀山明，无墨无笔图画；
鸟语花笑，有声有色文章。
此联写景，联语化用自《林则徐全集》中的两副对联：青山不墨千秋画；绿水无弦万古琴。青山有色花含笑；绿水无声鸟作歌。
水镜台门口这副楹联的两个“无”字说明此地是天然图画，两个“有”字说明此地生机勃勃。此联言简意赅，凸显晋祠依山傍水，风景极具诗情画意的特点。
随后来到有名的圣母殿，两侧悬有一副楹联：
悬瓮山高，碧玉一湾分晋水；
剪桐泽远，慈云千古荫唐村。
此联由清三代帝师、山西寿阳人氏祁隽藻所撰写，联语工稳沉郁，寓意深远。尤其是起笔“悬瓮”对“剪桐”之精彩借对，彰显大家手笔，不同凡响。以“悬瓮”山名对以三晋历史来源“剪桐分封”，上联言地理，下联言历史，穿越时空，纵横交织。一“悬”一“剪”，动态十足。《山海经》有云：“悬瓮之山，晋水出焉。”说明这里是晋水的源头。《史记》记载，周成王用梧桐叶剪成“圭”赐予其弟叔虞，此即“剪桐封弟”的来历，所封之地即为古唐国。晋祠所在地原名为古唐村，后由于李渊父子龙兴晋阳，不忘故土，定国号为“唐”，此地也是唐文化的发源地。因此，这一“晋”一“唐”，背面傅粉，暗寓晋祠之悠久历史文化，用笔老到，言简意赅。
悬挂在圣母殿中门外侧的长联，联文如下：
溉汾西千顷田，三分南七分北，浩浩同流，数十里淆之不浊；
出瓮山一片石，冷于夏温于冬，渊渊有本，亿万年与世长清。
此联歌颂了晋祠灵泉造福三晋子民一事。对仗工整，朗朗上口，是晋祠名联之一。“三分南七分北”：指晋水从难老泉流出，汇入石塘。在石塘的东面建有一道石堤，石堤上凿有十孔圆洞，南有三孔，北有七孔，为南北分水标识。又在堤东建有人字石堰一道，为分水界线。泉水清泠如玉，终年恒温，泽润苍生。著名的晋祠大米就靠泉水滋养。这种大米粒大饱满，软韧香甜，远近闻名，在当地种植历史相当悠久。
一直不建议男孩起名用桐字的，无奈遇到了太多的“桐”宝宝，男孩女孩都喜欢用桐字。以至于桐字的性别属性混淆不清，桐字有很强的小清新风格和稚嫩感，试想一个小男孩小时候叫桐桐无可厚非，长大了还叫桐桐就比较滑稽了，显得不成熟没担当，阴柔之气十足，阳刚之气全无。
由于古典文化知识欠缺，很多父母不知道桐字在古代文化中的意象是什么。
毫无疑问，在古代，桐多指梧桐，桐与梧并立，梧桐的“梧”是雄树，“桐”是雌树，所以男孩子用这个字不合适的。此外，梧桐又多是悲伤凄凉的象征。
【人生过客犹须臾，没有好名怎久居。取上品好名、剖~腹产选日子、合婚+李老师卫♥：lihuaiwu980】
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毫无疑问，在古代，桐多指梧桐，桐与梧并立，梧桐的“梧”是雄树，“桐”是雌树，所以男孩子用这个字不合适的。此外，梧桐又多是悲伤凄凉的象征。
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