#许凯横店见面会#
‖想对许凯说的话‖
许凯你好，我是离陌仟。到今天为止，我已经粉上你512天了。我非常庆幸能在青春年华的时候，粉上你这么优秀的偶像。
说到千古玦尘，这本书的原作上古是我为数不多喜欢的仙侠文，得知你要出演这个角色的时候我再次阅读这本书，带入了你的脸庞，只是怎么都想不到你会怎么出演这个角色。宠溺温柔的清穆，冷漠却又深情的白玦，又或是默默陪伴的柏玄，每一世不同的情感，不同的心情，不同的性格，每一帧的画面我都非常期待。
你在横店也待了四年了，你经常说，横店就是你的家，你有的时候也会像小孩子一样，说你的愿望是逃离横店，但是却口嫌体正直的在横店拍了一部又一部的戏，有的时候真的很心疼横总………的大宝贝“横店代颜人”，你要相信在每一次的努力之后都会有成倍的回报，你的Alaso会一直陪伴着你的（比心）
在今年期末考试之前，妈妈答应我说，只要我这次期末考试成绩考得不错，就带我去横店。为了这个福利我拼尽了全力，最终也收获了一份满意的答卷。但是当学校通知下来非必要不得出市的时候，我整个人都焉巴巴的有一些失落，只是虽然还是没能来成横店，我的心情依旧很高兴。
愿，我努力勤奋的偶像能够越来越好，准中考生的仟仟能够考上心意的学校，然后明年的现在带着录取通知书找你要签名！与许凯共奋进！许凯最棒！Alaso最棒！
‖想对许凯说的话‖
许凯你好，我是离陌仟。到今天为止，我已经粉上你512天了。我非常庆幸能在青春年华的时候，粉上你这么优秀的偶像。
说到千古玦尘，这本书的原作上古是我为数不多喜欢的仙侠文，得知你要出演这个角色的时候我再次阅读这本书，带入了你的脸庞，只是怎么都想不到你会怎么出演这个角色。宠溺温柔的清穆，冷漠却又深情的白玦，又或是默默陪伴的柏玄，每一世不同的情感，不同的心情，不同的性格，每一帧的画面我都非常期待。
你在横店也待了四年了，你经常说，横店就是你的家，你有的时候也会像小孩子一样，说你的愿望是逃离横店，但是却口嫌体正直的在横店拍了一部又一部的戏，有的时候真的很心疼横总………的大宝贝“横店代颜人”，你要相信在每一次的努力之后都会有成倍的回报，你的Alaso会一直陪伴着你的（比心）
在今年期末考试之前，妈妈答应我说，只要我这次期末考试成绩考得不错，就带我去横店。为了这个福利我拼尽了全力，最终也收获了一份满意的答卷。但是当学校通知下来非必要不得出市的时候，我整个人都焉巴巴的有一些失落，只是虽然还是没能来成横店，我的心情依旧很高兴。
愿，我努力勤奋的偶像能够越来越好，准中考生的仟仟能够考上心意的学校，然后明年的现在带着录取通知书找你要签名！与许凯共奋进！许凯最棒！Alaso最棒！
本科【#306】先知书I 第十九课｜以赛亚书40–55章分析（二）
原创： 谢慧儿 义工每周精选 今天
先知书Ｉ
第十九课
以赛亚书40–55章分析（二）
谢慧儿
一．
神饶恕以色列，等待他们回转
（赛42：14–43：21）
1. 主题─旷野的大道、以色列神的仆人、地的再生、从列国来的试炼等。
2. 赛42：18–20呼吁耳聋的要听，眼瞎的要看。
3. 赛43：1“雅各啊，创造你的耶和华；以色列啊，造成你的那位，现在如此说：你不要害怕！因为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。”
4. 赛43：5“不要害怕，因我与你同在”。
5. 赛43：8“你要将有眼而瞎、有耳而聋的民都带出来。”
6. 赛43：10、11“耶和华说：‘你们是我的见证，我所拣选的仆人。既是这样，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和华，在我以前没有真神，在我以后也必没有。惟有我是耶和华，除我以外没有救主。’”
7. 赛43：15“我是耶和华你们的圣者，是创造以色列的，是你们的君王。”
8. 赛43：18、19“不要记念从前的事……看哪，我要作一件新事……我必在旷野开道路，在沙漠开江河。”鼓励以色列人注目于神将要做的新事。
二．
神要涂抹子民的过犯，救赎他们；
虚无的偶像不能与神相比
（赛43：22–44：23）
1. 赛43：25“惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯，我也不记念你的罪恶。”
2. 赛44：21–22“雅各，以色列啊，你是我的仆人，要记念这些事。以色列啊，你是我的仆人，我造就你，必不忘记你。我涂抹了你的过犯，像厚云消散；我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。你当归向我，因我救赎了你。”
三．
神兴起居鲁士（旧译“古列”）救以色列
脱离巴比伦（赛44：24–45章）
1. 赛44：24“从你出胎，造就你的救赎主耶和华如此说：‘我耶和华是创造万物的，是独自铺张诸天、铺开大地的。谁与我同在呢？”
2. 赛44：28“居鲁士……必成就我所喜悦的”。
3. 赛45：5、6“我是耶和华，在我以外并没有别神。除了我以外再没有神。你虽不认识我，我必给你束腰。从日出之地到日落之处，使人都知道除了我以外，没有别神。我是耶和华，在我以外并没有别神。”
4. 唯有耶和华是真神，也唯有耶和华能拯救以色列。
四．
巴比伦的倾倒（赛46–47章）
1. 赛46：9“你们要追念上古的事，因为我是神，并无别神；我是神，再没有能比我的。我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：‘我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。’”
2. 结果巴比伦真的灭亡了，就如神所说的一样。
五．
以色列当听，把得救赎的荣耀归给神
（赛48章）
1. 赛48：3“早先的事”，就是先前的事。
2. 赛48：6“从今以后，我将新事，就是你所不知道的隐密事指示你。”
3. 赛48：12“我是首先的，也是末后的。”
六．
神必不忘记他的百姓
（赛49：1–50：3）
1. 赛49：1–6是第二首仆人之歌。
2. 赛49：11“我必使我的众山成为大道，我的大路也被修高。”
3. 赛49：13“诸天哪，应当欢呼！大地啊，应当快乐！众山哪，应当发声歌唱！因为耶和华已经安慰〔参赛40：1〕他的百姓，也要怜恤他困苦之民。”
4. 49：14–15“锡安说：‘耶和华离弃了我，主忘记了我。’妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。’”
5. 赛49：23是总结─等候神的必不至羞愧。
七．
第三首仆人之歌
（赛50：14–52：12）
1. 赛50：4–9是第三首仆人之歌。
2. 赛51：3“耶和华已经安慰锡安。”
3. 赛51：12–13：“惟有我，是安慰你们的。你是谁？竟怕那必死的人，怕那要变如草的世人，却忘记铺张诸天、立定地基、创造你的耶和华。”
4. 赛51：17“耶路撒冷啊，兴起！兴起！站起来！你从耶和华手中喝了他忿怒之杯，喝了那使人东倒西歪的爵，以至喝尽。”
5. 赛52：9“耶路撒冷的荒场啊，要发起欢声，一同歌唱，因为耶和华安慰了他的百姓，救赎了耶路撒冷。”
八．
第四首仆人之歌
（赛52：13–52：12）
1. 赛52：13“我的仆人……必被高举上升”。“高举”、“上升”等用字，与神“高高的”宝座”（赛6章）是相同的形容词。
2. 赛53：10“耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭。他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。”
九．
救恩的邀请（赛54–55章）
1. 赛54：1“你这不怀孕、不生养的，要歌唱！你这未曾经过产难的，要发声歌唱，扬声欢呼。因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。”
2. 赛55章─因为神要拯救以色列民，神的子民要歌唱。
十．
以赛亚书的“仆人之歌”
A. 引言
1. “仆人”一词，在赛40–66章共出现31次。其中20次是单数，在赛39–53章；11次是复数，在赛54–66章。其中11次的单数，以及11次的复数，都是指以色列。
2. 单数的“仆人”（共20次）─赛41：8、9，42：1、19（两次），43：10，44：1、2、21（两次）、26，45：4，48：20，49：3、5、6、7，50：10，52：13，53：11。其中赛41：8、9，42：19（两次），44：1、2、21（两次），45：4，48：20，49：3的“仆人”，都是清楚指以色列的。
3. 复数的“仆人”（共11次）─赛54：17，56：6，63：17，65：8、9、13（3次）、14、15，66：14。
B. 4首“仆人之歌”
1. 赛42：1–4（/7/9）
2. 赛49：1–6（/7/13）
3. 赛50：4–9（/11）
4. 赛52：13–53：12
C. 以色列与不知名仆人的差别
D. “仆人之歌”的上下文（赛40–55章）
1. 第一个大段落（赛40–48章）
a. 引言（赛40：1–11）─赛40：8“惟有我们神的话，必永远立定！”
b. 神的超越与可靠（赛40：12–31）
c. 以色列人不必惊惶，神必扶持（赛41：8–20）。
d. 上主与偶像的对比（赛41：21–29）─世上的偶像和君王都是虚无、虚空的。
e. 【第一首仆人之歌（赛42：1–4）】
2. 第二个大段落（赛49–55章）
a. 【第二首仆人之歌（赛49：1–6）】
b. 【第三首仆人之歌（赛50：4–9）】
c. 【第四首仆人之歌（赛52：13–53：12）】
d. 结论（赛55：6–13）─赛55：11“我口所出的话……决不徒然返回”。神的话必然成就，呼应赛40：8“神的话，必永远立定！”
十一．
以赛亚书40–55章主题：
上主的超越[5]
上主是创造的主，独一真神，比巴比伦的神祇超越。
A. 神是创造的主
1. 神的创造、神的掌管（赛40：12–26）
a. 赛40：12–17─赛40：12–14指出上主创造天地，不需要他人的帮忙。神也掌管受造之物。对比：巴比伦的多神传统。
b. 赛40：18–26─神是无可比拟的，他也掌管君王，包括巴比伦以及“创造”的万象。
2. 神是自有永有的主（赛43：10–13）─赛43：10“耶和华说……在我以前没有神被造出来，在我以后也必没有。’”《新》。
3. 拥有绝对主权（赛45：9–13）─创造天地的主，拥有绝对的主权，包括拣选居鲁士作为拯救他百姓的工具。
4. 有目的的创造（赛45：18–19）─神的创造是有目的的，神也不在隐密、黑暗之地说话，他要人荣耀他。对比：巴比伦神祇创造人的目的，是要人来服侍他。
B. 神不是人手所造的（赛46：1–4）
“彼勒”、“尼波”成为重担。对比：赛46：3–4上主却背负他的子民。
C. 神是预知未来的神
1. 赛41：21–29─唯有上主有预知未来的能力。
2. 赛55：8–11─雨雪从天而降，神的话同样有效。
D. 神是能够和愿意拯救人的主
赛40：1–2、27–31，42：9，43：1–19，48：3、6，54：7–8，都有提及。
E. 结论─人存在终极的目的是荣耀神（赛40：3–5，41：17–20，43：5–7）
《威斯敏斯特教理問答》（Westminster Catechism）第一条问题：人生最重要的目的是什么？答案：荣耀神，并且永远享受他。
原创： 谢慧儿 义工每周精选 今天
先知书Ｉ
第十九课
以赛亚书40–55章分析（二）
谢慧儿
一．
神饶恕以色列，等待他们回转
（赛42：14–43：21）
1. 主题─旷野的大道、以色列神的仆人、地的再生、从列国来的试炼等。
2. 赛42：18–20呼吁耳聋的要听，眼瞎的要看。
3. 赛43：1“雅各啊，创造你的耶和华；以色列啊，造成你的那位，现在如此说：你不要害怕！因为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。”
4. 赛43：5“不要害怕，因我与你同在”。
5. 赛43：8“你要将有眼而瞎、有耳而聋的民都带出来。”
6. 赛43：10、11“耶和华说：‘你们是我的见证，我所拣选的仆人。既是这样，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和华，在我以前没有真神，在我以后也必没有。惟有我是耶和华，除我以外没有救主。’”
7. 赛43：15“我是耶和华你们的圣者，是创造以色列的，是你们的君王。”
8. 赛43：18、19“不要记念从前的事……看哪，我要作一件新事……我必在旷野开道路，在沙漠开江河。”鼓励以色列人注目于神将要做的新事。
二．
神要涂抹子民的过犯，救赎他们；
虚无的偶像不能与神相比
（赛43：22–44：23）
1. 赛43：25“惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯，我也不记念你的罪恶。”
2. 赛44：21–22“雅各，以色列啊，你是我的仆人，要记念这些事。以色列啊，你是我的仆人，我造就你，必不忘记你。我涂抹了你的过犯，像厚云消散；我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。你当归向我，因我救赎了你。”
三．
神兴起居鲁士（旧译“古列”）救以色列
脱离巴比伦（赛44：24–45章）
1. 赛44：24“从你出胎，造就你的救赎主耶和华如此说：‘我耶和华是创造万物的，是独自铺张诸天、铺开大地的。谁与我同在呢？”
2. 赛44：28“居鲁士……必成就我所喜悦的”。
3. 赛45：5、6“我是耶和华，在我以外并没有别神。除了我以外再没有神。你虽不认识我，我必给你束腰。从日出之地到日落之处，使人都知道除了我以外，没有别神。我是耶和华，在我以外并没有别神。”
4. 唯有耶和华是真神，也唯有耶和华能拯救以色列。
四．
巴比伦的倾倒（赛46–47章）
1. 赛46：9“你们要追念上古的事，因为我是神，并无别神；我是神，再没有能比我的。我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：‘我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。’”
2. 结果巴比伦真的灭亡了，就如神所说的一样。
五．
以色列当听，把得救赎的荣耀归给神
（赛48章）
1. 赛48：3“早先的事”，就是先前的事。
2. 赛48：6“从今以后，我将新事，就是你所不知道的隐密事指示你。”
3. 赛48：12“我是首先的，也是末后的。”
六．
神必不忘记他的百姓
（赛49：1–50：3）
1. 赛49：1–6是第二首仆人之歌。
2. 赛49：11“我必使我的众山成为大道，我的大路也被修高。”
3. 赛49：13“诸天哪，应当欢呼！大地啊，应当快乐！众山哪，应当发声歌唱！因为耶和华已经安慰〔参赛40：1〕他的百姓，也要怜恤他困苦之民。”
4. 49：14–15“锡安说：‘耶和华离弃了我，主忘记了我。’妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。’”
5. 赛49：23是总结─等候神的必不至羞愧。
七．
第三首仆人之歌
（赛50：14–52：12）
1. 赛50：4–9是第三首仆人之歌。
2. 赛51：3“耶和华已经安慰锡安。”
3. 赛51：12–13：“惟有我，是安慰你们的。你是谁？竟怕那必死的人，怕那要变如草的世人，却忘记铺张诸天、立定地基、创造你的耶和华。”
4. 赛51：17“耶路撒冷啊，兴起！兴起！站起来！你从耶和华手中喝了他忿怒之杯，喝了那使人东倒西歪的爵，以至喝尽。”
5. 赛52：9“耶路撒冷的荒场啊，要发起欢声，一同歌唱，因为耶和华安慰了他的百姓，救赎了耶路撒冷。”
八．
第四首仆人之歌
（赛52：13–52：12）
1. 赛52：13“我的仆人……必被高举上升”。“高举”、“上升”等用字，与神“高高的”宝座”（赛6章）是相同的形容词。
2. 赛53：10“耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭。他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。”
九．
救恩的邀请（赛54–55章）
1. 赛54：1“你这不怀孕、不生养的，要歌唱！你这未曾经过产难的，要发声歌唱，扬声欢呼。因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。”
2. 赛55章─因为神要拯救以色列民，神的子民要歌唱。
十．
以赛亚书的“仆人之歌”
A. 引言
1. “仆人”一词，在赛40–66章共出现31次。其中20次是单数，在赛39–53章；11次是复数，在赛54–66章。其中11次的单数，以及11次的复数，都是指以色列。
2. 单数的“仆人”（共20次）─赛41：8、9，42：1、19（两次），43：10，44：1、2、21（两次）、26，45：4，48：20，49：3、5、6、7，50：10，52：13，53：11。其中赛41：8、9，42：19（两次），44：1、2、21（两次），45：4，48：20，49：3的“仆人”，都是清楚指以色列的。
3. 复数的“仆人”（共11次）─赛54：17，56：6，63：17，65：8、9、13（3次）、14、15，66：14。
B. 4首“仆人之歌”
1. 赛42：1–4（/7/9）
2. 赛49：1–6（/7/13）
3. 赛50：4–9（/11）
4. 赛52：13–53：12
C. 以色列与不知名仆人的差别
D. “仆人之歌”的上下文（赛40–55章）
1. 第一个大段落（赛40–48章）
a. 引言（赛40：1–11）─赛40：8“惟有我们神的话，必永远立定！”
b. 神的超越与可靠（赛40：12–31）
c. 以色列人不必惊惶，神必扶持（赛41：8–20）。
d. 上主与偶像的对比（赛41：21–29）─世上的偶像和君王都是虚无、虚空的。
e. 【第一首仆人之歌（赛42：1–4）】
2. 第二个大段落（赛49–55章）
a. 【第二首仆人之歌（赛49：1–6）】
b. 【第三首仆人之歌（赛50：4–9）】
c. 【第四首仆人之歌（赛52：13–53：12）】
d. 结论（赛55：6–13）─赛55：11“我口所出的话……决不徒然返回”。神的话必然成就，呼应赛40：8“神的话，必永远立定！”
十一．
以赛亚书40–55章主题：
上主的超越[5]
上主是创造的主，独一真神，比巴比伦的神祇超越。
A. 神是创造的主
1. 神的创造、神的掌管（赛40：12–26）
a. 赛40：12–17─赛40：12–14指出上主创造天地，不需要他人的帮忙。神也掌管受造之物。对比：巴比伦的多神传统。
b. 赛40：18–26─神是无可比拟的，他也掌管君王，包括巴比伦以及“创造”的万象。
2. 神是自有永有的主（赛43：10–13）─赛43：10“耶和华说……在我以前没有神被造出来，在我以后也必没有。’”《新》。
3. 拥有绝对主权（赛45：9–13）─创造天地的主，拥有绝对的主权，包括拣选居鲁士作为拯救他百姓的工具。
4. 有目的的创造（赛45：18–19）─神的创造是有目的的，神也不在隐密、黑暗之地说话，他要人荣耀他。对比：巴比伦神祇创造人的目的，是要人来服侍他。
B. 神不是人手所造的（赛46：1–4）
“彼勒”、“尼波”成为重担。对比：赛46：3–4上主却背负他的子民。
C. 神是预知未来的神
1. 赛41：21–29─唯有上主有预知未来的能力。
2. 赛55：8–11─雨雪从天而降，神的话同样有效。
D. 神是能够和愿意拯救人的主
赛40：1–2、27–31，42：9，43：1–19，48：3、6，54：7–8，都有提及。
E. 结论─人存在终极的目的是荣耀神（赛40：3–5，41：17–20，43：5–7）
《威斯敏斯特教理問答》（Westminster Catechism）第一条问题：人生最重要的目的是什么？答案：荣耀神，并且永远享受他。
#我的正能量偶像彭于晏#【探究中华10个"复姓"的起源】【东方】1、出自上古伏羲氏。伏羲氏裔孙中有个叫羲仲的，出于震位(震位在八卦中主东方)，世代执掌东方青阳令。他的后代遂以东方命姓，称东方氏。2、出自张姓，是汉代文学家东方朔的后代。东方朔本姓张，因为他出生时正值东方天亮，所以起名叫东方朔。https://t.cn/RyXz7Pn
✋热门推荐