邪淫的罪报（摘自经典）：

《华严经》中云：“邪淫之罪，亦令众生堕三恶道。若生人中，得两种果报：一者、妻不贞良，二者、不得随意眷属。”

《法苑珠林》中云：“佛言邪淫有十罪：一者常虑彼夫所杀，二者夫妇不睦，三者恶增善减，四者妻子孤寡，五者财产日耗，六者恶事常被人疑，七者亲友诽谤，八者广结怨家，九者死入地狱，十者,　报尽为男，妻不贞洁，报尽为女，多人共一夫。”

《般泥洹经》中云：“好邪淫者，有五自妨：一者名声不好，二者王法所嫉，三者怀畏多疑，四者死入地狱，五者地狱罪竟受畜生形。皆欲所致，能自灭心。”

《萨遮尼乾子经》中云：“自妻不知足，好淫他人妇，是人无惭愧，受苦常无乐。”

《优婆塞戒经》中云：“若于非时、非处、非女、处女，若属自身，是名邪淫，若属自身而作他想，属他之人而作自想，亦名邪淫。如是邪淫，亦有轻重：从重烦恼，则得重罪，从轻烦恼，则得轻罪。”

《分别善恶报应经》中云：“邪欲报有十种，何等为十？一欲心炽盛，二妻不贞良，三不善增长，四善法消灭，五男女纵逸，六资财密散，七心多疑虑，八远离善友，九亲族不信，十命终三涂。”

《涅槃经》云：“菩萨虽不与女人和合，然见男女随逐，便生贪著，即名毁破净戒。”

《造像功德经》中云：“佛告弥勒，有四种因缘，令诸男子，受黄门身：一者残害他形，乃至畜生；二者，于持戒沙门，瞋笑毁谤；三者情多贪欲，故心犯戒；四者亲近犯戒人，复劝他犯。若有男子，先行此事，后起信心，造佛形像，不受斯报。复有四种业，能令丈夫，受二形身：一者于尊敬所，而有烝秽；二者于男子身，非处染著；三者即于自身，而行欲事；四者炫卖女色，而与他人。若有众生，曾行此事，深自悔责，造佛形像，不受此身。”

淫邪要有助缘：很多人福薄障重,肯定坚持不下来。所以要精进布施，印经,放生，做诸功德，然后把功德回向给一切让你淫邪的冤亲债主，息灭一切邪淫的外缘；

邪淫的罪报（摘自经典）：

《华严经》中云：“邪淫之罪，亦令众生堕三恶道。若生人中，得两种果报：一者、妻不贞良，二者、不得随意眷属。”

《法苑珠林》中云：“佛言邪淫有十罪：一者常虑彼夫所杀，二者夫妇不睦，三者恶增善减，四者妻子孤寡，五者财产日耗，六者恶事常被人疑，七者亲友诽谤，八者广结怨家，九者死入地狱，十者,　报尽为男，妻不贞洁，报尽为女，多人共一夫。”

《般泥洹经》中云：“好邪淫者，有五自妨：一者名声不好，二者王法所嫉，三者怀畏多疑，四者死入地狱，五者地狱罪竟受畜生形。皆欲所致，能自灭心。”

《萨遮尼乾子经》中云：“自妻不知足，好淫他人妇，是人无惭愧，受苦常无乐。”

《优婆塞戒经》中云：“若于非时、非处、非女、处女，若属自身，是名邪淫，若属自身而作他想，属他之人而作自想，亦名邪淫。如是邪淫，亦有轻重：从重烦恼，则得重罪，从轻烦恼，则得轻罪。”

《分别善恶报应经》中云：“邪欲报有十种，何等为十？一欲心炽盛，二妻不贞良，三不善增长，四善法消灭，五男女纵逸，六资财密散，七心多疑虑，八远离善友，九亲族不信，十命终三涂。”

《涅槃经》云：“菩萨虽不与女人和合，然见男女随逐，便生贪著，即名毁破净戒。”

《造像功德经》中云：“佛告弥勒，有四种因缘，令诸男子，受黄门身：一者残害他形，乃至畜生；二者，于持戒沙门，瞋笑毁谤；三者情多贪欲，故心犯戒；四者亲近犯戒人，复劝他犯。若有男子，先行此事，后起信心，造佛形像，不受斯报。复有四种业，能令丈夫，受二形身：一者于尊敬所，而有烝秽；二者于男子身，非处染著；三者即于自身，而行欲事；四者炫卖女色，而与他人。若有众生，曾行此事，深自悔责，造佛形像，不受此身。”

淫邪要有助缘：很多人福薄障重,肯定坚持不下来。所以要精进布施，印经,放生，做诸功德，然后把功德回向给一切让你淫邪的冤亲债主，息灭一切邪淫的外缘；⭕️

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【指必hui】
与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛（chuǎn），立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁（lián）。