易经：一个人能潜得下心，转机自然会来
人生来不平等，但是，老天有一种平等，所有人都可以雨露均沾，那就是阴阳势能的调用。
有的人，懂得借势，用势，从而转变自身的处境。
本文分享一条实践《易经》的心法：一个人能潜得下心，转机自然会来。
1、跳出局外，静以待势。
俗话说，当局者迷，旁观者清。
我们看别人的事，总是很清楚，当事情发生到自己身上，就会变得盲目失控，所以，我们并不是缺乏智慧，而是缺乏冷静。
让我们失去冷静的，有各种原因，根本驱动力，只有一个：个人阴阳能量的失衡与对抗。
易经说，易有太极，生阴阳两仪。阴阳，是一刚一柔的两股力量，一动一静之间，产生的互推，从而产生变化的驱动力。
一个人自身的能量场，也是一个小太极，当阴阳平衡，则心平气和，呈现出来，就是冷静。
当阴阳失衡，内心也会失衡，人心会变得浮躁，情绪大起大落，难以自控。情绪不定，做事不稳，从而导致各种不尽人意的结果呈现。
明白阴阳的道理后，我们要常常找机会，让自己清静。少生妄念。
“人能常清静，天地悉皆归。”
如《易经》无妄卦所言： “无妄，元亨利贞，其匪正有眚，不利有攸往。”
不放任个人的情绪妄念，顺应天之正道，元亨利贞，为正；如果匪正，因任人的私意而动，则会有不利。
具体做法，我总结为8个字：跳出局外，静以待势。
2、专注一点，一心一意。
太极的原理，是圆圆转转，永远变通。穷则变，变则通，通则久。
这其中，就隐藏着无数的、可能的变数。聪明的人，懂得把握这种变数。
因为，有变，就有机。至于变好，还是变差，在于你的专注点。
《易经》坤卦说： “积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
积善是阳；积不善是阴；二者的行为，短期内，看不到有什么影响，就像有些人做了好事，没得到好报；有些人做了坏事，也没得到惩罚。这是短期效果。
短期效果，是人之道。
易之道，潜移默化而来， “非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。”
易之演变，变机没到，就不会呈现结果；变机到了，必然呈现结果。偶然中有必然，必然中有偶然。
我们能把握的，是选择和坚持。
你选择阳，向善，坚持下来，迟早有结果，可能是你意想不到的结果，但一定是正向的结果。
如果你选择阴，不善，常在河边走，哪有不湿鞋。负向的结果，迟早会来临。
当你专注一个正向的点，持之以恒，一心一意，则百事可成。这些都是易道规律，不是空谈的鸡汤。
3、潜得下心，转机自来。
有了正向的发力点，如何坚持下来，也是有规律的。
《易经》乾卦说： “潜龙勿用。”
古人言， “龙德而隐者，不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”
人潜下心时，如同潜龙，不被外界干扰，不受名利驱使，隐遁而不会觉得无聊，别人不了解自己，也不会苦恼，顺着自然之时势，或行，或止，心意坚定，坚忍不拔，这就是潜龙的状态。
当一个人真正潜下心时，就会进入一种高效的意识流状态，无论处在顺境，还是逆境，都可以积累效能，逐渐显化自己想要的结果。潜下心，转机自来，这就是通过内因，影响和改变外因。
易经的阴阳，也分内外，会潜心守能的人，可以通过调整内因，从而改变外因，创造机会。而心浮气躁的人，只能被外因影响，随波逐流。
人生来不平等，但是，老天有一种平等，所有人都可以雨露均沾，那就是阴阳势能的调用。
有的人，懂得借势，用势，从而转变自身的处境。
本文分享一条实践《易经》的心法：一个人能潜得下心，转机自然会来。
1、跳出局外，静以待势。
俗话说，当局者迷，旁观者清。
我们看别人的事，总是很清楚，当事情发生到自己身上，就会变得盲目失控，所以，我们并不是缺乏智慧，而是缺乏冷静。
让我们失去冷静的，有各种原因，根本驱动力，只有一个：个人阴阳能量的失衡与对抗。
易经说，易有太极，生阴阳两仪。阴阳，是一刚一柔的两股力量，一动一静之间，产生的互推，从而产生变化的驱动力。
一个人自身的能量场，也是一个小太极，当阴阳平衡，则心平气和，呈现出来，就是冷静。
当阴阳失衡，内心也会失衡，人心会变得浮躁，情绪大起大落，难以自控。情绪不定，做事不稳，从而导致各种不尽人意的结果呈现。
明白阴阳的道理后，我们要常常找机会，让自己清静。少生妄念。
“人能常清静，天地悉皆归。”
如《易经》无妄卦所言： “无妄，元亨利贞，其匪正有眚，不利有攸往。”
不放任个人的情绪妄念，顺应天之正道，元亨利贞，为正；如果匪正，因任人的私意而动，则会有不利。
具体做法，我总结为8个字：跳出局外，静以待势。
2、专注一点，一心一意。
太极的原理，是圆圆转转，永远变通。穷则变，变则通，通则久。
这其中，就隐藏着无数的、可能的变数。聪明的人，懂得把握这种变数。
因为，有变，就有机。至于变好，还是变差，在于你的专注点。
《易经》坤卦说： “积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
积善是阳；积不善是阴；二者的行为，短期内，看不到有什么影响，就像有些人做了好事，没得到好报；有些人做了坏事，也没得到惩罚。这是短期效果。
短期效果，是人之道。
易之道，潜移默化而来， “非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。”
易之演变，变机没到，就不会呈现结果；变机到了，必然呈现结果。偶然中有必然，必然中有偶然。
我们能把握的，是选择和坚持。
你选择阳，向善，坚持下来，迟早有结果，可能是你意想不到的结果，但一定是正向的结果。
如果你选择阴，不善，常在河边走，哪有不湿鞋。负向的结果，迟早会来临。
当你专注一个正向的点，持之以恒，一心一意，则百事可成。这些都是易道规律，不是空谈的鸡汤。
3、潜得下心，转机自来。
有了正向的发力点，如何坚持下来，也是有规律的。
《易经》乾卦说： “潜龙勿用。”
古人言， “龙德而隐者，不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”
人潜下心时，如同潜龙，不被外界干扰，不受名利驱使，隐遁而不会觉得无聊，别人不了解自己，也不会苦恼，顺着自然之时势，或行，或止，心意坚定，坚忍不拔，这就是潜龙的状态。
当一个人真正潜下心时，就会进入一种高效的意识流状态，无论处在顺境，还是逆境，都可以积累效能，逐渐显化自己想要的结果。潜下心，转机自来，这就是通过内因，影响和改变外因。
易经的阴阳，也分内外，会潜心守能的人，可以通过调整内因，从而改变外因，创造机会。而心浮气躁的人，只能被外因影响，随波逐流。
一句佛号】念佛人有没有灾难？没有，灾难来了到极乐世界去了，灾难不来也去了，所以不受灾难！
南无阿弥陀佛
念佛人有没有灾难？
想不想一生成就？想不想往生净土？要是想，不难，真信切愿，一向专念，求生净土，个个都能成就。纵然过去造了很多罪业，不要紧，这一句阿弥陀佛，经上讲的我们要相信，念一声佛号消八十亿劫生死重罪。你要相信，佛不是说大话，不是欺骗人，句句都是老实话，相信的人有福了。特别是生在现前这个时代，什么都不要想，不要受社会这些变化所干扰、所影响，无论什么境界，顺境逆境、善缘恶缘，统统都是一句阿弥陀佛。万法归一，一就是这一句佛号，一切法统统归到这一句佛号，这一句佛号代替一切法，你心就清净，念佛功夫就得力。你要是还受外面境界干扰，还放不下外面境界，你的功夫怎么会得力？不得力，那古人讲的，只是阿赖耶里面落一个念佛的种子，做为他生后世遇到缘继续再干的这个好处，这一生不能成就。
这一生要成就，要放下，万缘放下，也就是我常常劝勉大家的，不受外面环境干扰。外面环境一定来干扰，干扰怎么？随缘。你说好，很好；你说不好，也很好，一切都随缘。随缘，怎么叫随缘？不着相叫随缘。着相不是随缘，着相就造业，无论是善法是恶法，只要着相。着相是什么？你把这个放在心上，这叫着相。阿赖耶识有善有恶，着善的相，将来来生生三善道；着恶的相，来生果报是三恶道，你决定逃不了。怎么就不着相？不管它是善是恶，都不要放在心上，心上只放阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么也不放，这叫不着相。你心里着的相是阿弥陀佛，念念都是西方极乐世界，念念都是阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么也没有，决定得生。如果你有寿命不要了，那你就三年决定往生，是真的，不是假的。
过去几年，黄忠昌大家还记得他，这个小伙子三十才出头，听我讲经，念佛三年往生，他试试看。在深圳闭关，向小莉居士护他的关，二年十个月，还差两个月圆满，他预知时至往生了。真的，不是假的。寿命有，不是没有，不要了，求阿弥陀佛带他走，佛就真的带他走了。黄忠昌能做到，人人都能做到，你怕什么！念佛人有没有灾难？没有，灾难来了到极乐世界去了，灾难不来也去了，所以不受灾难。要明白这个道理。
法会，世尊释迦牟尼佛，跟阿难尊者这些人舞台表演，表演给我们看，我们要能看懂，得真实的利益，自自然然能放下万缘。放下万缘不是不工作，照样工作，照样穿衣吃饭，一桩事情也没少。怎么放下？心里不着相，心里只有阿弥陀佛，一切时一切处，不要忘记阿弥陀佛，所有一切善业、恶业都是假的，凡所有相皆是虚妄，可别认真，什么都好。恒顺众生，随喜功德，功德就是不把外面境界放在我心上，这就是功德。心上只有阿弥陀佛，那叫专修净土，决定往生。不难！阿难在这个时候，表演为我们大众请法，这末后说，「故于本经当机，乃能善自思惟，发此妙问」。
恭录自《二零一四净土大经科注》（第一二二集）
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
念佛人有没有灾难？
想不想一生成就？想不想往生净土？要是想，不难，真信切愿，一向专念，求生净土，个个都能成就。纵然过去造了很多罪业，不要紧，这一句阿弥陀佛，经上讲的我们要相信，念一声佛号消八十亿劫生死重罪。你要相信，佛不是说大话，不是欺骗人，句句都是老实话，相信的人有福了。特别是生在现前这个时代，什么都不要想，不要受社会这些变化所干扰、所影响，无论什么境界，顺境逆境、善缘恶缘，统统都是一句阿弥陀佛。万法归一，一就是这一句佛号，一切法统统归到这一句佛号，这一句佛号代替一切法，你心就清净，念佛功夫就得力。你要是还受外面境界干扰，还放不下外面境界，你的功夫怎么会得力？不得力，那古人讲的，只是阿赖耶里面落一个念佛的种子，做为他生后世遇到缘继续再干的这个好处，这一生不能成就。
这一生要成就，要放下，万缘放下，也就是我常常劝勉大家的，不受外面环境干扰。外面环境一定来干扰，干扰怎么？随缘。你说好，很好；你说不好，也很好，一切都随缘。随缘，怎么叫随缘？不着相叫随缘。着相不是随缘，着相就造业，无论是善法是恶法，只要着相。着相是什么？你把这个放在心上，这叫着相。阿赖耶识有善有恶，着善的相，将来来生生三善道；着恶的相，来生果报是三恶道，你决定逃不了。怎么就不着相？不管它是善是恶，都不要放在心上，心上只放阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么也不放，这叫不着相。你心里着的相是阿弥陀佛，念念都是西方极乐世界，念念都是阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么也没有，决定得生。如果你有寿命不要了，那你就三年决定往生，是真的，不是假的。
过去几年，黄忠昌大家还记得他，这个小伙子三十才出头，听我讲经，念佛三年往生，他试试看。在深圳闭关，向小莉居士护他的关，二年十个月，还差两个月圆满，他预知时至往生了。真的，不是假的。寿命有，不是没有，不要了，求阿弥陀佛带他走，佛就真的带他走了。黄忠昌能做到，人人都能做到，你怕什么！念佛人有没有灾难？没有，灾难来了到极乐世界去了，灾难不来也去了，所以不受灾难。要明白这个道理。
法会，世尊释迦牟尼佛，跟阿难尊者这些人舞台表演，表演给我们看，我们要能看懂，得真实的利益，自自然然能放下万缘。放下万缘不是不工作，照样工作，照样穿衣吃饭，一桩事情也没少。怎么放下？心里不着相，心里只有阿弥陀佛，一切时一切处，不要忘记阿弥陀佛，所有一切善业、恶业都是假的，凡所有相皆是虚妄，可别认真，什么都好。恒顺众生，随喜功德，功德就是不把外面境界放在我心上，这就是功德。心上只有阿弥陀佛，那叫专修净土，决定往生。不难！阿难在这个时候，表演为我们大众请法，这末后说，「故于本经当机，乃能善自思惟，发此妙问」。
恭录自《二零一四净土大经科注》（第一二二集）
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
从低谷走出来的人，会变得越来越沉默，在人群当中，大部分时间都是安安静静地呆着，很少发言，不争不抢，也不会咋咋呼呼，懂得如何跟自己自处。
虽然他们看上去一副默默无闻、人畜无害的样子，其实很有大局观，少说话但是不代表不会说话，一说话就不会说废话，说的话往往一针见血，抓住了重点，让人耳目一新，甚至醍醐灌顶。
一个人变得越来越少说话的原因，一是找不到与之有共鸣的人，二是已经无话可说。很多时候，有些话可说可不说，所以干脆选择不说，不想多费口舌。
尤其是那些经历过低谷期的人。
在那段灰暗的时光里，只有他们才清晰地懂得和记得自己是怎样走过来的。他们孤立无援，孤军奋战，没有一个人可以成为依靠，能依靠的只有自己，所以不断地自己给自己打气，卧薪尝胆，静等花开。
一个人好的时候，围绕在他们身边的几乎都是好的人；而一个人落魄的时候，围绕在身边的几乎清一色都是小人或者坏人，连最亲的人也差不多如此。有了这段经历之后，他们更加清楚地明白，锦上添花的人有很多，但是可以雪中送炭的人却少之又少、凤毛麟角。
没有坎坷，哪来的大彻大悟；没有逆境，哪来的格外珍惜顺境的时候；得势时，不会炫耀狂妄；失势时，也不会意志消沉。而是学会居安思危，未雨绸缪，心境慢慢地得到沉淀，不以物喜不以己悲。
一个人沉默的背后其实是思想越来越成熟了。此时，他们的认知已经觉醒，就连看待问题的角度和心境也已经变得跟以前不一样了，今非昔比。
一个人越成熟，那么他看待问题的时候就越不会只有简单的黑白之分，而是不自觉地多了很多灰色地带，知道对中有错，错中有对，凡事没有绝对，也并没有绝对的黑和白两个极端。从而，他们的包容心就会越来越强，情绪也会越来越稳定，最后与自己和解，与世界和解。
年轻气盛的时候，总想成为人群中的焦点或者风云人物，不想被别人无视不受到关注；总想着讨好和顺从别人，然后得到别人的认可。只有这样，才能平复内心中的焦灼不安和寡淡贫瘠，才有动力和能量将日子过下去。
这些都没有得到的话，就卑微地在自己的世界里仰望别人的天空，终日患得患失，望梅止渴。过于迎合别人的人，到最后就会失去了自己的人生和独特性，追悔莫及。
然而，千帆过之后，却会觉得那些表面的热闹繁华都只不过是过眼云烟而已，不可以沉沦于此，然后被拖入无穷无尽的欲望之中，失去了初心，掏空个人的灵魂和人格。反而会迫切希望回归本真，专注自我，然后怡然自得，自娱自乐。
向原著者致敬，图文来源于网络 https://t.cn/ELuFBwk
虽然他们看上去一副默默无闻、人畜无害的样子，其实很有大局观，少说话但是不代表不会说话，一说话就不会说废话，说的话往往一针见血，抓住了重点，让人耳目一新，甚至醍醐灌顶。
一个人变得越来越少说话的原因，一是找不到与之有共鸣的人，二是已经无话可说。很多时候，有些话可说可不说，所以干脆选择不说，不想多费口舌。
尤其是那些经历过低谷期的人。
在那段灰暗的时光里，只有他们才清晰地懂得和记得自己是怎样走过来的。他们孤立无援，孤军奋战，没有一个人可以成为依靠，能依靠的只有自己，所以不断地自己给自己打气，卧薪尝胆，静等花开。
一个人好的时候，围绕在他们身边的几乎都是好的人；而一个人落魄的时候，围绕在身边的几乎清一色都是小人或者坏人，连最亲的人也差不多如此。有了这段经历之后，他们更加清楚地明白，锦上添花的人有很多，但是可以雪中送炭的人却少之又少、凤毛麟角。
没有坎坷，哪来的大彻大悟；没有逆境，哪来的格外珍惜顺境的时候；得势时，不会炫耀狂妄；失势时，也不会意志消沉。而是学会居安思危，未雨绸缪，心境慢慢地得到沉淀，不以物喜不以己悲。
一个人沉默的背后其实是思想越来越成熟了。此时，他们的认知已经觉醒，就连看待问题的角度和心境也已经变得跟以前不一样了，今非昔比。
一个人越成熟，那么他看待问题的时候就越不会只有简单的黑白之分，而是不自觉地多了很多灰色地带，知道对中有错，错中有对，凡事没有绝对，也并没有绝对的黑和白两个极端。从而，他们的包容心就会越来越强，情绪也会越来越稳定，最后与自己和解，与世界和解。
年轻气盛的时候，总想成为人群中的焦点或者风云人物，不想被别人无视不受到关注；总想着讨好和顺从别人，然后得到别人的认可。只有这样，才能平复内心中的焦灼不安和寡淡贫瘠，才有动力和能量将日子过下去。
这些都没有得到的话，就卑微地在自己的世界里仰望别人的天空，终日患得患失，望梅止渴。过于迎合别人的人，到最后就会失去了自己的人生和独特性，追悔莫及。
然而，千帆过之后，却会觉得那些表面的热闹繁华都只不过是过眼云烟而已，不可以沉沦于此，然后被拖入无穷无尽的欲望之中，失去了初心，掏空个人的灵魂和人格。反而会迫切希望回归本真，专注自我，然后怡然自得，自娱自乐。
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