《地藏菩萨本愿经》云：是诸众等，久远劫来，流浪生死，六道受苦，暂无休息。

《菩萨处胎经》云：盲龟浮木孔，时时犹可值，人一失命根，亿劫复难是。海水深广大，三百三十六，一针投海底，求之尚可得，一失人身命，难得遇于是。又云：吾从无数劫，往来生死道，舍身复受身，不离胞胎法，计我所经历，记一不记余，纯作白狗身，积骨亿须弥，以利针地种，无不值我体，何况杂色狗，其数不可量，吾故摄其心，不贪着放逸。

《念住经》中云：“诸比丘，当于三界生厌离心。何以故？流转于无始轮回中时，生为蝼蚁所弃之身，若积一处，则高于须弥山王；哭泣之泪过于四洋之水；无数次堕于地狱、饿鬼时所饮之烊铜汁、脓血、黄水、鼻涕，亦多于四洲内汇入大海之四大江河水；为贪欲所断之头肢亦超于恒河沙数世界中地、水、火、风之极细微尘数。”

印光大师说：果能生死心切，信得及，不生一念疑惑之心，则虽未出娑婆，已非娑婆之久客；未生极乐，即是极乐之嘉宾。（增广卷二•覆邓伯诚居士书二）

敬请常念：南无阿弥陀佛或阿弥陀佛  脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。

刚还说今秋桂花迟晚，一早推开窗门桂香扑面。

钟意秋。天空格外恢弘！这不，正午时分大块浅色的云层将半边天底色推高打远，主角儿请出姿态丰盈的流云，白的部分雪亮，边缘处深灰，立体感十足，一排排一层层，无边无际地蔓延的无尽的空中，任观云者尽情仰望，只将底部整整齐齐地与人间划清界线，想，总会躲得过乱七八糟的地儿！

秋分那晚上，正赶上周五，过了卢浦大桥车子塞的叫一个紧，磨磨蹭蹭转上中环速度仍然在十几公里龟行，夜色迷离，来钱儿姐有点儿心急，并线时抢行，被后面的车撞了上来，一阵唏哩花啦，心头一紧，拍照后先走，网上事故处理的确比以前方便不少，省却了无意义的纠缠争吵。无他，纯费钱。几千块大洋弹指之间不见了。安慰伊，破财免灾喽！车行十万里路的第一次事故，属正常。多出的就算为后面大事儿铺平坎坷洒扫浮尘。

三年前河滨国际的房客Franky这十一假期拼命出去旅行，想把爱犬Anky托这儿，之前他来过，来钱儿还在呢，见识到这儿的好，是狗子们的天堂。来钱儿姐热心肠乐于成人之美，关键还是喜欢狗。主人刚在的时候还到处散发着敌对气息；一走狗子们就玩闹成一团，不但没有陌生感，反而处处反客为主，吃喝玩都占了上风，先是把来钱儿姐的储水大缸当成大洗澡盆，一个猛子扎进去一通搅浑，以前是我们俩狗子的饮水缸，这回改洗澡水了，布莱克站在缸边一阵懵逼：还带这么玩的！；然后当面儿把小迪当成了滑板鞋摁在地上来回摩擦摩擦摩擦。布莱克上来别看个子大，一支把起来也占不到任何便宜，看着人家俩狗玩，站旁边儿呜呜干着急。笑死个躺椅上看热闹那老不死的。

老天自调节奏，万事早有安排。一长段平静之后总得给人安排些啰嗦，麻烦，然后再扔俩枣儿，所谓酸甜苦辣咸，生活的滋味。作为此星球的正牌寄生虫，不用主动测试什么，一切都会摆在眼前，你选择，你承担，你享受；有福分你能再选择，还是单向，永无回头之路。检点自身属被动之中，还能抽出一部分时空，观看，品咂。幸运中的幸运星！尊重故事的结局。

三只老斑鸠从西南边的稻田深处展翅飞过来，在晃眼的阳光下羽翅的阴影缓慢地印在樟树浓郁的树冠上，安静和剔透的香味和着一阵接着一阵的微风飘过来又飘去…
满目秋花亦浓，正好来钱儿姐上两只四两雄蟹️，一大杯当地新酿的白糯米酒，晕起！ https://t.cn/E28RZo3

话龟蛇合体（玄武）之说

昨天在微博上发武当山紫霄宫父母殿供奉明代（真武祖师）玄帝脚踏龟蛇，手持宝剑伏魔大帝圣像两张，有博友问到龟蛇为什么要合一？有什么说法？我今天在此单简的回答一下博友疑问。如若说的不对望广大博友在此讨论补充相关龟蛇（玄武）的知识。

龟者纯阴，蛇（已）中有一点真阳，蛇为（天关）火精，龟为（地轴）水精。蛇代表火，龟代表水。龟蛇合体，坎离相交，水火既济，亦称玄武。武当山古称太和山，（水火既济）之意。古言玄武合者则活、离者则死。龟蛇两者分开又称水火二将，当龟蛇合体出现时才称之为玄武。龟蛇合体（玄武）是真武大帝坐骑，真武大帝降妖除魔时身着铠甲，手持七星宝剑，脚踏龟蛇（玄武）游行于六合之中。这种脚踏（玄武）的站像又称为伏魔大帝像。古时塑玄帝文武像或半文半武坐像脚下放着龟蛇（玄武）都是合而为一的没有分开的。

现今福建和台湾地区塑的玄帝像有些是左脚踏龟右脚踏蛇是分开的。